Job (Rogozhin)

Piispa Job (maailmassa Flegont Ivanovich Rogozhin ; 1883 , Chervlenayan kylä , Terekin alue  - 20. huhtikuuta 1933 , Northern Territory ) on Venäjän ortodoksisen kirkon uskovainen piispa, Msteran piispa, Vladimirin hiippakunnan kirkkoherra. .

Elämäkerta

Syntyi vuonna 1883 Chervlyonnayan kylässä Terekin alueella kasakkaperheeseen ja kuului vanhaan Grebensky-vanhauskoisten perheeseen [1] .

Vuonna 1905 Flegon valmistui yhdessä veljensä Victorin kanssa Ardonin teologisesta seminaarista , minkä jälkeen hän astui Kazanin teologiseen akatemiaan [1] . Akatemiassa opiskellessaan hänet tonsuroitiin munkina ja vihittiin hieromonkiksi [2] .

Vuonna 1909 hän valmistui Kazanin teologisesta akatemiasta teologian tutkinnolla väitöskirjaansa "Askeettinen opetus intohimoista" [3] ja hänet nimitettiin opettajaksi Samaran teologiseen seminaariin [1] .

22. marraskuuta 1911 hänet nimitettiin Volynin hiippakunnan Klevanin teologisen koulun apulaissuperintendentiksi [4] .

27. elokuuta 1913 hänestä tuli Saratovin teologisen koulun superintendentti arkkimandriitin arvossa [4] .

9. toukokuuta 1920 hänet vihittiin Volskin piispaksi , Saratovin hiippakunnan kirkkoherraksi [3] .

Volsk ja sen majesteettinen Edinoverie Kristuksen syntymän katedraali on ollut yksi Edinoverie-liikkeen keskuksista 1800-luvun alusta lähtien. Piispa Job johti hiippakunnan saman uskon seurakuntia [4] .

Huhtikuun lopussa 1922 Saratovin arkkipiispa Dosifei (Protopopov) pidätettiin. Hän luovutti Saratovin hiippakunnan hallinnon kirkkoherra Volski Jobille [5] .

Saratovin hiippakunnan hallintovirkailijana lyhyen aikaa Vladyka Job osoitti arkkipiispa Dosifeyn tavoin olevansa valmis lahjoittamaan monia kirkollisia arvoja Venäjän nälkäisten ihmisten tarpeisiin. Hänen tinkimätön kamppailunsa kunnostustyöntekijöiden kanssa ei kuitenkaan miellyttänyt OGPU:ta [4] .

Piispa Job pyrki kaikin mahdollisin tavoin erottautumaan " elävistä kirkkomiehistä ", heidän " VTsU :sta ", vapauttaakseen itsensä kaikesta "VTsU:n" puuttumisesta Saratovin hiippakunnan elämään. Samalla tuntui toivottavalta päästä eroon tarpeesta muodolliseen alistamiseen patriarkaalihallinnolle, jota ei todellisuudessa toteutettu, ja samalla antoi aihetta syyttää kannattajiaan epälojaalisuudesta neuvostohallitusta kohtaan. Kaikissa kirkoissa autokefaliaa käsiteltiin seurakunnan kokouksissa. Sitten valittiin edustajat kaupunginlaajuiseen papiston ja maallikoiden kokoukseen. Se tapahtui piispa Jobin johdolla, joka oli autokefalian kannattaja, mutta ongelmaa ei ratkaistu sen merkittävän kanonisen monimutkaisuuden vuoksi [5] .

Pian tämän kokouksen jälkeen piispa Job lähti Saratovista Pohjois-Kaukasiaan - kotimaahansa Terekin kasakkojen luo [5] .

Marraskuussa 1922 hänet nimitettiin Pjatigorskin ja Prikumskin piispaksi, Stavropolin hiippakunnan kirkkoherraksi [6] .

26. syyskuuta 1923 patriarkka Tikhon nimitettiin Bakun piispaksi , Transkaukasian eksarkaatin johtajaksi [7] .

Patriarkka Tikhonille osoitetussa hakemuksessaan 7./20. marraskuuta 1923 hän kirjoitti, ettei hän päässyt Penzaan, että hänen tietojensa mukaan ortodoksinen kirkko ei ollut siellä, vaan vain paikallinen yhteisö yritti vielä organisoida. Moskovassa on vaikea odottaa - "... he etsivät sinnikkäästi hänen sieluaan ..." ja pyydettiin lähettämistä Pyatigorskiin . Marraskuun 26. päivänä patriarkka Tikhon määräsi päätöslauselman: ”Pastarien kiertämisen yhteydessä. Macarius, Pjatigorskin piispa, uudistusmielinen, erotetaan ja Job nimitetään piispaksi” [8] .

Pjatigorskin hiippakunnan Yessentukin väliaikaisen hengellisen hallituksen raportissa patriarkka Tikhonille 26. maaliskuuta/8. huhtikuuta 1924 sanottiin: "Piispa Jobin nimittämisen ja hiippakunnan saapumisen myötä ortodoksisten yhteisöjen yhdistäminen eteni entistä menestyksekkäämmin. , huolimatta siitä, että piispa palveli 2 viikkoa Pyatigorsk GPU:ssa ja asuu tällä hetkellä ilman taukoa sukulaisten kanssa Art. Chervlennaya, Dagestanin alue, GPU:n tilauksen seurauksena. Asiansa parantamiseksi elävät kirkon jäsenet päästettiin Pjatigorskiin luennoimaan, n. Vvedensky ja siviiliviranomaiset lähettävät 8 henkilöä Khivaan ja Bukharaan. niiden joukosta, jotka olivat vankilassa syksyllä. Mutta edes nämä toimet eivät auta eläviä kirkkomiehiä. Kansan massassa tunnelma on ehdottomasti remontinvastainen, ja luojan kiitos papiston keskuudessa tunnustuksen henki alkoi heräämään ja vahvistumaan. Myös patriarkka Tikhonia pyydettiin jättämään hakemus piispa Jobin rekisteröimiseksi, koska maakunnan viranomaiset välttelivät sitä [8] .

Keväällä 1925 hän osallistuu piispojen kokoukseen patriarkka Tikhonin kuoleman johdosta ja allekirjoittaa yhdessä muiden piispojen kanssa 12. huhtikuuta 1925 lain korkeimman kirkon vallan siirtämisestä metropoliitille Pietarille (Polyansky) [ 4] .

27. marraskuuta 1925 Pjatigorskin vikariaatti lakkautettiin [6] .

Vuonna 1926 hänet nimitettiin Ust-Medveditskyn piispaksi, Donin hiippakunnan kirkkoherraksi , jolla oli oikeus johtaa tätä hiippakuntaa [9] .

Alkuvuodesta 1927 hänet pidätettiin ja tuomittiin maanpakoon [9] . Hän oli Solovetsky Special Purpose -leirillä ja vapautettiin sitten [1] .

Vuodesta 1927 - Msteran  piispa, Vladimirin hiippakunnan kirkkoherra [3] .

Hän asui Bolshaya Millionnaya -kadulla ja sitten - Kuznetskaja-kadulla Msterassa [3] Vladimirin alueen Vjaznikovskin alueella .

Tammikuussa 1928 hän suoritti Mstyorassa edeltäjänsä, piispa Ambroseen (Sosnovtsev) hautajaiset ja hautaamisen Mstyoran katedraalissa [10] .

17. helmikuuta 1930 pidätettiin. 21. kesäkuuta 1930 Neuvostoliiton OGPU:n täysivaltaisen edustuston troikka Ivanovon alueella tuomitsi hänet "neuvostonvastaisesta toiminnasta" kolmeksi vuodeksi maanpakoon pohjoiselle alueelle [2] .

Hän kuoli 20. huhtikuuta 1933 leirillä [3] [11] .

9. tammikuuta 1959 Vladimirin aluetuomioistuin kunnosti hänet vuoden 1930 sortotoimista [2] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Felix Kireev "Kasakkaperheen papit" // sanomalehti "Orthodox Ossetia", nro 77, syyskuu 2007 säilytetty. Arkistoitu 3. toukokuuta 2017 Wayback Machineen
2. ↑ 1 2 3 Job (Rogozhin Flegont Ivanovich) // Tietokanta "XX vuosisadan Venäjän ortodoksisen kirkon uudet marttyyrit ja tunnustajat"
3. ↑ 1 2 3 4 5 Job (Rogozhin) Arkistokopio , päivätty 29. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa Venäjän ortodoksian verkkosivustolla
4. ↑ 1 2 3 4 5 Job (Rogozhin), Volsk Edinoverien piispa, Saratovin hiippakunnan kirkkoherra (1920-1922) Arkistokopio 14. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa // "Ortodoksisuus ja nykyaika", tieto- ja analyyttinen portaali Saratovin ja Volskin hiippakunnasta
5. ↑ 1 2 3 Saratovin hiippakunta 1917-1930. Muistolappu A. A. Solovjoville | Herran kärsimyksen temppeli (Kinovia), Saratov . Haettu 12. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 14. helmikuuta 2016. (määrätön)
6. ↑ 1 2 Pjatigorskin ja Tšerkessien hiippakunta / Historiallisia viitteitä / Patriarchy.ru . Haettu 12. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
7. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 20. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. (määrätön) 
8. ↑ 1 2 Arkistoitu kopio (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 5. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 25. elokuuta 2017. (määrätön) 
9. ↑ 1 2 A. V. Mashtafarov. DONIN JA NOVOCHERKASSKIN hiippakunta  // Ortodoksinen tietosanakirja . - M. , 2007. - T. XV: " Demetrius  - lisäyksiä " historiallisiin tekoihin " ". - S. 667-678. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-026-4 .
10. ↑ Kuva hautajaisista ep. Ambrose (Sosnovtseva) 1928 . Käyttöpäivä: 30. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2016. (määrätön)
11. ↑ Kirkon elämän kronikka [Piispa Jobin (Rogozhin) kuolema] // Moskovan patriarkaatin lehti . M., 1933. No. 16-17 (ZHMP). 9.