Johann Georg Hamann | |
---|---|
Saksan kieli Johann Georg Hamann | |
Syntymäaika | 27. elokuuta 1730 |
Syntymäpaikka | Königsberg |
Kuolinpäivämäärä | 21. kesäkuuta 1788 (57-vuotias) |
Kuoleman paikka | Munster |
Maa | |
Teosten kieli(t). | Deutsch |
Suunta | Sturm und Drang |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Johann Georg Hamann ( saksa: Johann Georg Hamann ; 27. elokuuta 1730 , Königsberg - 21. kesäkuuta 1788 , Münster ) - saksalainen filosofi , kirjallisuuden Sturm und Drang -liikkeen ideologi . Edustaa yhdessä Herderin ja Jacobin kanssa reaktiota valistuksen liiallista rationalismia ja dogmatismia vastaan vapaan uskonnollisen tunteen ja elävän uskon nimissä.
Saatuaan perusteellisen filologisen koulutuksen Königsbergissä, Gaman asui kotiopettajana Riiassa ja muutti sitten Lontooseen . Hän vietti sekalaista elämää, järkytti omia ja muiden asioita ja vaipui syvään epätoivoon, josta hänet toi esiin Raamatun lukeminen ja äkillinen "loppiainen", joka iski hänet Lontoossa. Gaman vietti elämänsä toisen puoliskon kotikaupungissaan ensin palveluksessa, sitten eläkkeellä eläessään yhden ihailijansa rahoilla. Kuollut ja haudattu Münsteriin ( hautakuva ).
Kantin ja Herderin kirjeenvaihtaja Hamann ei koskaan selittänyt ajatuksiaan systemaattisesti, ja melkein kaikki hänen kirjoituksensa koostuvat pienistä artikkeleista, muistiinpanoista ja poleemisista temppuista järkyttävillä otsikoilla ja oudoilla salanimillä: "Pohjoinen taikuri", "Ex-Mandarin", " Knight of the the Ritar". Ruusuristi " jne.
Hamannin mukaan kaikki kävelevät vastakohdat jumalallisen ja inhimillisen, ihanteen ja todellisen, hengen ja luonnon, järjen ja aistillisuuden, luonnonvalon ja ilmestyksen välillä ovat vain "koulufilosofien" abstraktin mielen tuotteita (muuten, ja Kant, jonka kanssa Haman oli kirjeenvaihdossa). "Luonnontiede ja historia ovat kaksi pilaria, joilla tosi uskonto lepää. Epäusko ja taikausko perustuvat pinnalliseen fysiikkaan ja pinnalliseen historiaan." Uskossa Haman näki sielun suoran persoonallisen tilan, joka ei ollut todisteiden alainen eikä tarvinnut niitä.
Hegel analysoi Hamannin näkemyksiä yksityiskohtaisesti . Isaiah Berlin omisti hänelle monografian (1994). Goethe ja Kierkegaard olivat niitä, jotka pitivät häntä aikansa parhaana mielenä [1] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|