| Metropoliita Irenaeus | ||
|---|---|---|
|
||
| 27. heinäkuuta 1907 - 16. elokuuta 1945 | ||
| Kirkko | Konstantinopolin patriarkaatti | |
| Edeltäjä | Johannes (Hadzia-apostoli) | |
| Seuraaja | Kallinikos (Charalambakis) | |
|
||
| 2. marraskuuta 1903 - 11. elokuuta 1906 | ||
| Kirkko | Konstantinopolin patriarkaatti | |
| Edeltäjä | Joachim (Phoropoulos) | |
| Seuraaja | Theodoret (Vasmazidis) | |
| Syntymä |
25. marraskuuta 1863 Halki,Ottomaanien valtakunta |
|
| Kuolema |
16. elokuuta 1945 (81-vuotiaana) |
|
| haudattu | Poligyros | |
| Nimikirjoitus | ||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Metropolitan Irenaeus ( kreikkalainen μητροπολίτης ειρηναίος , maailmassa Emmanuil Pandoleondos , kreikka . ΕμUpανοήντολέοντος ; 25. marraskuuta 1863 , Ottomaanien Emperi -audalla 16.1945 ) . _ _ _ _ _ _ Makedonia [2] .
Emmanouil Pandoleondos syntyi vuonna 1863 Halkin saarella ( Heybeliada ) Marmaranmerellä .
Hän opiskeli kreikkalaisessa koulussa Halkissa. Vuonna 1890 hän valmistui Halkinin teologisesta koulusta ja vihittiin diakoniksi seuraavana vuonna . Hänet lähetettiin Xanthin kaupunkiin saarnaajaksi ja hän opetti teologiaa ja kreikkaa Xantian gymnasiumissa.
Elokuussa 1891 hän meni entisen Jerusalemin patriarkan Nikodimin suosituksesta Venäjälle, jossa hän opiskeli Kiovan teologisessa akatemiassa (1891-1895).
Vuonna 1895 hänet nimitettiin opettajaksi Khalkinin teologiseen seminaariin ja hän pysyi tässä tehtävässä 8 vuotta. Vuonna 1896 hänet vihittiin papiksi. Vuonna 1897 hänestä tuli Halkinin teologisen koulun johtaja ja hän toimi tässä virassa marraskuuhun 1903 saakka.
Hänet asetettiin 2. marraskuuta 1903 arkkimandriittina ja seminaarin opettajana Melnikin kaupungin metropoliiksi, joka on tämä merkittävä hellenismin keskus " Itä-Makedonian " pohjoisosassa [3] .
11. elokuuta 1906 hän erosi ja palasi Khalkinin teologisen koulun johtajan virkaan.
26. heinäkuuta 1907 Pyhä synodi valitsi hänet Kassandrian metropoliitiksi. Metropoliita Irenaeus saapui ratsain Poliyirosin kaupunkiin 7. syyskuuta 1907, ja sen asukkaat tapasivat kaupungin sisäänkäynnillä.
Heti saapuessaan hän ilmoitti kreikkalaisen koulun rakentamisen alkamisesta ja valmistui vuonna 1911 "asukkaiden hyväntekeväisyystyöllä". Hän matkusti kaikkiin hiippakuntansa kyliin ja antoi ratkaisuja "onnettoman hiippakunnan" kertyneisiin ongelmiin. Kassandrian hiippakunnan historiassa hän pysyi dynaamisena hierarkkina, joka erityisesti ottomaanien aikana ratkaisi asioita kreikkalaisella ilmaisulla, ei aina "risti kädessä". Erityisesti tässä tehtävässä ollessaan hän osallistui taisteluun Makedonian puolesta . Konstantin Mazarakis kirjoittaa muistelmissaan , että Halkidikin niemimaalla kreikkalaiset sotilasjohtajat Kois, Bukuvalas ja Papadzanetas tekivät yhteistyötä metropoliitta Irinein kanssa suorittaessaan päätehtäväänsä - estääkseen bulgarialaisia pariskuntia vajoamasta niemimaalle, jossa asuu pääasiassa kreikkalainen . 4] . Paikallisten makedonialaisten kreikkalaisten luoma metropoliitta Irenaeuksen johdolla jokaisessa hiippakuntansa kylässä Makedonian taistelun komiteat tarjosivat apua kreikkalaisille puolueryhmille, minkä seurauksena Halkidikin niemimaa käytännössä vältti toiminnan uhan. bulgarialaisista pareista.
Makedonian kreikkalaiset tervehtivät vuoden 1908 nuorten turkkilaisten vallankumousta toivoen paremmasta tulevaisuudesta ja lopettivat taistelun Makedonian puolesta. Suurin osa Makedonian kreikkalaisista kuitenkin vältti asevelvollisuuden Turkin armeijaan, mikä aiheutti ottomaanien viranomaisten vainon Irenaeuksen laumaa vastaan. Tässä ilmapiirissä 8. toukokuuta 1909 Portarian kylässä Esfigmenan luostarin pihalla tehtiin salamurhayritys metropoliitti Irenaeusta vastaan.
Vuonna 1912, ensimmäisen Balkanin sodan puhjettua , Kreikan armeija astui ottomaanien Makedoniaan , kun taas Kreikan laivasto sulki ottomaanien laivaston Dardanelleille .
Peläten epäsäännöllisten kreikkalaisten joukkojen laskeutumista Halkidikin niemimaalle , jopa 3 tuhatta aseistautunutta paikallista turkkilaista kokoontui Polygyrosin ympärille.
Todellisuudessa vain pieni V. Papakostaksen ryhmä onnistui laskeutumaan niemimaalle, saavuttamaan Polygyrosin ja ärsyttämään turkkilaisia hyökkäyksillä ympäröiviltä kukkuloilta. Irenaeuksen ansio oli, että hän onnistui varmistamaan kaupungin verettömän antautumisen. Irenaeuksen esikunta levitti taitavasti huhuja, että useita tuhansia kreikkalaisia partisaaneja oli kerääntynyt Polygyrosin ympärille.
Turkin komentaja kääntyi Irenaeuksen sovitteluun. Irenaeus onnistui vakuuttamaan turkkilaisen, että järkevin asia, jonka hän voi tehdä, oli ottaa sotilaat ja työntekijät, poistua väliaikaisesti kaupungista ja palata ottomaanien armeijan palauttaessa järjestyksen.
23. lokakuuta 1912 turkkilaiset lähtivät turvallisuuden vuoksi Irenaeuksen mukana Thessalonikiin , kuten kävi ikuisiksi ajoiksi.
Lokakuun 26. päivänä Kreikan armeija saapui Makedonian pääkaupunkiin , kun taas Halkidikin niemimaa vapautettiin verettömästi kreikkalaisten partisaanijoukkojen toimesta ja Athoksen Kreikan laivaston maihinnousujoukot 2. marraskuuta 1912 [5] .
Irenaeuksen isänmaallinen toiminta ei jäänyt ottomaanien huomaamatta. Kun Konstantinopolin patriarkka Joakim III ennen kuolemaansa (13./26. marraskuuta 1912) "osoitti Pyhää Kassandriaa ainoana kelvollisena seuraajana", sulttaanin viranomaiset sulkivat seitsemän metropoliaa pois patriarkan valtaistuimen ehdokkaiden luettelosta, joiden joukossa oli Ireneus.
Irenaeus pysyi Kassandrian metropolin valtaistuimella pidempään kuin mikään muu tämän metropolin hierarkki - yhtäjaksoisesti 38 vuoden ajan, lokakuusta 1907 16. elokuuta 1945. Tänä aikana hän osallistui kymmenien koulujen rakentamiseen hiippakuntaansa.
Metropoliitta Irenaeuksen suurin ongelma 1920 - luvulla oli tuhansien Vähä - Aasian katastrofin pakolaisten sijoittamiseen hänen hiippakuntaansa liittyvien kiireellisten asioiden ratkaiseminen .
Karismaattisena hierarkkina ja hänen panoksestaan kansan taistelussa tunnustettuna persoonallisuutena metropoliitta Irenaeus ei epäröinyt mennä konfliktiin sekä kirkkohierarkian että valtion viranomaisten kanssa, missä hän piti sitä tarpeellisena. Tämä koski taloudellisia asioita, kirkon peruskirjaa, uutta kalenteria. Kysymyksessä uudesta kalenterista, joka syntyi vuonna 1924 ja järkytti kreikkalaista kirkkoa vuosikymmeniä, Irenaeus totesi: "... vanhat kalenterit, jotka pysyvät itsepäisesti uskollisina kirkon perinteille, ovat ylistyksen arvoisia ...".
Vanhuudessa Irenaeus kärsi reumasta. Hän kuoli 82-vuotiaana, 16. elokuuta 1945, pyhimmän Jumalanjumalanjuhlan jälkeisenä päivänä, jolloin hän suoritti juhlapalveluksen viimeisen kerran. Irenaeus ymmärsi olevansa kuolemassa, ja hän kieltäytyi lääketieteellisestä avusta sanoilla "minun hetkeni on tullut" [6] .