| Afganistanin islamilainen yhtenäisyyspuolue | |
|---|---|
| حزب وحدت اسلامی افغانستان | |
| Johtaja | Karim Khalili |
| Perustaja | Abdul Ali Mazari |
| Perustettu | 1989 |
| Päämaja | Afganistan , Kabul |
| Ideologia | Shiia-islamismi |
| Verkkosivusto | wahdat.net |
Afganistanin islamilainen yhtenäisyyspuolue (dar: حزب وحدت اسلامی افغانستان, " Afghan Islamic Unity Party "), lyhennettynä "Afghan Islamic Unity Party" -puolue, lyhennettynä nimellä " Unity Party " on " Hezbe-e-؈دد (ح9hanity ") (ح1,تدبد . Kuten useimmat Afganistanin nykyiset suuret poliittiset puolueet, myös Hizb-i-Wahdatin juuret ovat Neuvostoliiton vastaisen vastarintaliikkeen myrskyisissä jaksoissa Afganistanissa 1980-luvulla . Se perustettiin yhdistämään yhdeksän erillistä sotilaallista ja ideologista ryhmää yhdeksi kokonaisuudeksi.
Poliittinen islamismi oli useimpien sen johtajien ideologia, mutta puolue nojautui vähitellen kohti etnistä hazara -tukipohjaansa ja siitä tuli yhteisön poliittisten vaatimusten ja pyrkimysten keskeinen väline. Neuvostoliiton vastaisen jihadin ja sisällissodan ansiosta Hizb Wahdat keräsi merkittävää poliittista pääomaa Afganistanin hazaraiden keskuudessa.
Vuoteen 2009 mennessä Hizb-Vahdat oli kuitenkin niin pirstoutunut ja jakautunut, että sen poliittinen painoarvo maassa ei juurikaan muistuttanut sitä, mikä se oli aiemmin. Itse asiassa se hajosi ainakin neljään kilpailevaan organisaatioon, joista jokainen väitti omistavansa Hezb-e Wahdatin nimen ja perinnön. Mutta de jure on edelleen olemassa.
Neuvostomyönteisen Afganistanin hallituksen romahtamisen jälkeen Hazarajatissa vuonna 1979 alue joutui Shura-i Engelabin , hätäisesti kootun aluejärjestön, hallintaan. [1] Uudet radikaalit islamistiset ryhmät, jotka taistelivat loputonta vallasta ja ideologista taistelua, haastoivat ja kukistivat sen pian, mutta he olivat väkivallattomia, ja useat ryhmät kohdistaivat edelleen Neuvostoliiton joukkoja yhtenäisenä. Sotia ja konflikteja päästiin valloilleen ja taisteltiin Neuvostoliiton joukkoja vastaan vahvalla ideologisella innolla. Mikään järjestö ei kuitenkaan kyennyt määrittämään Khazarajatin poliittisen valvonnan lopputulosta heidän edukseen. [2] 1980-luvun jälkipuoliskolla alueella oli kehittynyt täydellinen pattitilanne, jossa jokainen organisaatio oli sidottu tiettyihin alueisiin. Tämän seurauksena syntyi vastustamaton muutoshalu, jonka tunsivat sekä kyläläiset että järjestöjen huippujohtajat yhdistyäkseen. [3] [4]
Useat yritykset tehdä rauhaa ja varmistaa vakaus ovat epäonnistuneet. Ammattiliitot ja liittoumat luotiin ja tuhottiin. Näistä tärkein ja tehokkain oli Teheran G8 , Teheranissa vuonna 1985 perustettu kahdeksan suuren organisaation liitto . Tämä oli tehokkain yritys saavuttaa toiminnan yhtenäisyys organisaatioiden johtajien kesken, ja siitä piti tulla tärkeä ennakkotapaus Hizb-Wahdatin muodostumiselle. Vaikka liitto kuitenkin tarjosi Hazara-mujahideenille yhteisen poliittisen äänen neuvotteluissa ja sopimuksissa Pakistanin Peshawarissa sijaitsevien sunnijärjestöjen kanssa , se ei kuitenkaan kyennyt käsittelemään puolueen sisällä vallitsevaa ideologista kitkaa. Tarvittiin radikaalimpi askel alueen vakauttamiseksi. [5] [6]
Neuvosto ilmoitti joukkojensa vetäytymisestä toukokuussa 1988 . Uskottiin, että Kabulin hallituksen romahtaminen oli väistämätöntä, ja poliittisten ryhmittymien dramaattista uudelleenjärjestelyä valmistellaan. Tämä tapahtui aikana, jolloin Kabulin hallitus ja hallitseva PDPA kokivat voimakasta ryhmittymien ja etnistä kilpailua. Uskon romahtaminen hallituksen tulevaisuuteen vaikutti uusien poliittisten liittoutumien syntymiseen, enimmäkseen samojen etnisten ryhmien edustajien välillä, mikä ylitti ideologisen kuilun mujahideenien ja PDPA:n virkamiesten välillä. Samaan aikaan neuvottelut Peshawarissa sijaitsevien sunnijärjestöjen johtaman väliaikaisen hallituksen muodostamisesta sulkivat pois Teheranissa sijaitsevan Hazara-liittouman. Tämän kehityksen kumulatiivinen vaikutus Hazara-organisaatioiden keskuudessa on ollut suurempi tietoisuus tarpeesta käydä kollektiivisempia ja sitkeämpiä neuvotteluja sunnikollegoinsa kanssa, jos ne otetaan vakavasti. Juuri tätä taustaa vasten alueen politiikkaa hallitsi radikaalimpi vaatimus kaikkien olemassa olevien sotilaspoliittisten järjestöjen yhdistämisestä ja sulauttamisesta yhdeksi puolueeksi. Alueella pidettiin useita kokouksia, joissa keskusteltiin laajasti uuden puolueen luonteesta ja kokoonpanosta sekä olemassa olevien järjestöjen roolista siinä. Kaupungin aluekeskus elokuussa 1988. Tätä taustaa vasten alueen politiikkaa hallitsi radikaalimpi vaatimus kaikkien olemassa olevien sotilaspoliittisten organisaatioiden yhdistämisestä ja sulauttamisesta yhdeksi puolueeksi. Alueella pidettiin useita kokouksia, joissa keskusteltiin laajasti uuden puolueen luonteesta ja kokoonpanosta sekä olemassa olevien järjestöjen roolista siinä. Kaupungin aluekeskus elokuussa 1988. Tätä taustaa vasten alueen politiikkaa hallitsi radikaalimpi vaatimus kaikkien olemassa olevien sotilaspoliittisten organisaatioiden yhdistämisestä ja sulauttamisesta yhdeksi puolueeksi. Alueella pidettiin useita kokouksia, joissa keskusteltiin laajasti uuden puolueen luonteesta ja kokoonpanosta sekä olemassa olevien järjestöjen roolista siinä. Elokuussa 1988 Bamiyanin aluekeskus joutui Hazara Mujahideenin käsiin. Tämä helpotti ja rohkaisi entisestään alueellisen organisaation muodostamista. Operaatiota, joka johti Kabulin hallituksen kaatamiseen , koordinoivat yhdessä alueen eri mujahideen-joukot.
Tästä lähtien Bamiyan oli tärkeiden poliittisten tapahtumien keskus. Tämä antoi uutta sysäystä meneillään olevalle Mujahideen-järjestöjen yhdistämisprosessille alueella. Viimeinen kokous pidettiin kaupungissa, jonka seurauksena heinäkuussa 1989, alle vuosi hänen vapautumisensa jälkeen, julistettiin Hizbe-i-Wahdat. Siitä tuli uuden puolueen poliittisen johdon ja vallan keskus paikallisten komentajien paikallisten ryhmittymien ja henkilökohtaisten kilpailujen ulkopuolella. Prosessia muovasivat ja muokkasivat sodan realiteetit, ryhmittely ja alueen sotapäälliköiden poliittisen johtajuuden hallinnan menetys. Puolueen perustamisen jälkeen sen johtajat joutuivat vakuuttamaan Teheranin G8-edustajansa ja Iranin hallituksen virkamiehet, joiden oli helpompi käsitellä yksittäisten puolueiden liittoumaa Teheranissa. Hazara Mujahideen -järjestön pirstoutuminen antoi iranilaisille tehokkaan vallan hallita pieniä organisaatioita, jotka usein olivat yhteydessä erilaisiin uskonnollisiin viranomaisiin ja valtion virastoihin Iranissa. Iranilaiset pelkäsivät, että yhden puolueen läsnäolo Afganistanissa voisi tarkoittaa, että he menettäisivät liikkeen hallinnan. Lisäksi Iranin viranomaiset eivät ottaneet hyvin vastaan puolueen sisäistä yhä ilmeisempää etnistä keskustelua, sillä he yrittivät vuosia edistää panshiialaista poliittista islamismia jihadin aikana. Hussein Ibrahimin, Iranin korkeimman johtajan Ali Khamenein silloisen edustajan Afganistanin asioissa, kerrotaan yrittäneen estää Hizb-e Wahdatin muodostumisen säilyttääkseen vaikutusvaltansa. Loppujen lopuksi, kun puolue oli perustettu, iranilaiset päättivät työskennellä sen kanssa ja tukivat sitä sen alkuaikoina. Mutta kuten myöhempi poliittisten tapahtumien kulku osoittaa, puolueen täytyi noudattaa melko itsenäistä poliittista strategiaa, joka oli usein vastoin Iranin politiikkaa ja maan etuja. [6]
Kuten nimi "Wahdat" ("Yksinäisyys") osoittaa, puolueen päätavoitteena oli yhdistää kaikki Mujahideenin shiialaiset järjestöt yhden poliittisen johdon alle. Se luotiin vastauksena voimakkaaseen yhtenäisyyteen Hazara-johtajien ja tavallisten keskuudessa. [7]
Puolue sisälsi organisaatiohierarkiaan seuraavat keskeiset rakenteet:
Pienempiä puolueita painostettiin ja jopa peloteltiin liittymään prosessiin. Monilla ryhmillä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin liittyä häneen: ulkona olemisen hinta olisi ollut sietämätön. Seuraavat kaksi esimerkkiä antavat käsityksen tämän prosessin monimutkaisuudesta. Sheikh Asif Mohsinin johtama Harakat Islami oli tärkein shiiapuolue, joka kieltäytyi liittymästä Wahdatiin. Puoluetta hallitsivat ei-hazara-shiialaiset. Puolue esiteltiin alun perin neuvotteluissa, mutta Mohsini kieltäytyi myöhemmin allekirjoittamasta ja esitti joukon ehtoja, jotka on täytettävä. Hänen ehdotuksensa tulkittiin haluttomaksi liittyä puolueeseen, jota hallitsevat historialliset hazara-epäkohdat ja poliittiset pyrkimykset. Osa hänen puolueestaan kuitenkin liittyi Hizb-e Wahdatiin, joko siksi, että uusi puolue oli lupaavampi hazarien poliittiselle tulevaisuudelle tai koska liittymispaine oli niin voimakas, että sitä oli mahdotonta vastustaa. Puolueen ydin pystyi vastustamaan liittymispainetta lähinnä siksi, että se oli alueen ulkopuolella. Se menetti kuitenkin merkittävän osan hazaraväestöstään Hizb-e Wahdatin jälkeen.
[8] Sisällissodan aikana kukoistavaoli yksi yhdistymisen tärkeimmistä esteistä. Sen ylimmät johtajat osallistuivat yhdistymisprosessiin ja pitivät yhden linnoituskokouksensa Ghaznin maakunnan Jaghori-alueella, mutta Nehzatin alueen pääsotapäällikkö Vasik kieltäytyi purkamasta sotilasrakennettaan ja jatkoi toimintaansa nimellä Nakhzat. Tämä johti sotilaalliseen yhteenottoon Hezb-e Wahdatin puolella taistelevien entisten Nasr-komenttajien kanssa. Konflikti johti Nahzatin ja muiden alueen pienempien organisaatioiden täydelliseen tappioon vuonna 1993 . Tämän seurauksena Wahdat Jaghorissa ja useimmissa muissa Ghaznin osissa perustettiin Nasrin entisten joukkojen sotilaallisella voitolla. [7] [6]
Hänen päätöksensä osallistua yhdistymisprosessiin oli käännekohta Hazarajien papiston kehityksessä, sillä se symboloi khomeinistisen hegemonian tunnustamista papiston tärkeiden ei-khomeinististen osien toimesta. Hän edusti uleman konservatiivista ja ei-vallankumouksellista komponenttia . Hän oli Khoi-ajattelun seuraaja, maltillinen, apoliittinen ja konservatiivinen ajatuslinja, joka vastusti Khomeinin vallankumouksellista islamismia Venäjällä ja hallitsi Afganistanin shiialaisia 1980-luvun alkuun saakka. Kun Hizb-e Wahdat oli lapsenkengissään, Beheshti alkoi johtaa pientä osaa shurasta Ghaznin Naurin alueella. [9]
Puolue on kärsinyt historiansa aikana kolme suurta tappiota. Ensimmäinen tappio oli hänen kaatumisensa Kabulissa ja Mazarin kuolema Talebanien käsissä maaliskuussa 1995 . [6] Toiseksi elokuussa 1998 Taleban valtasi pohjoisen Mazar-i-Sharifin kaupungin; kaupunki oli pohjoisen liiton toinen tärkeä keskus Kabulin jälkeen, ja siellä oli myös suuri Wahdat-joukkojen ja siviilihazarien keskittymä. Hizb-e Wahdat oli avainroolissa torjuttaessa Talebanin etenemistä kaupunkiin vuonna 1997, ja tällä kertaa hänen oli kannettava Talebanin vihan rasitus. Tuhansia hazaraja tapettiin tai vangittiin. Kolmanneksi muutamaa viikkoa myöhemmin Taleban vangitsi Bamiyanin, puolueen uuden päämajan, toisella dramaattisella liikkeellä. Tämä teki lopun Hizb-e Wahdatin [10] poliittiselle elämälle yhtenäisenä poliittisena organisaationa. Näiden kahden kaupungin kaatuminen ei ollut vain sotilaallinen tappio. Talebanit valtasivat melkein kaikki hänen hallinnassaan olevat alueet. Hänen poliittiset ja sotilaalliset jäljettömiinsä pakenivat naapurimaihin. Khalili meni Iraniin. Balkhabsky-alue Saripulsskyn alueella. Wahdat ei koskaan onnistunut toipumaan Mazar-i-Sharifin ja Bamiyanin kukistumisen jälkeen Talebanille johtuen suurista tappioista riveissä ja johtotasolla. [2] [6]
Siten Hizb-e Wahdat on osallistunut poliittiseen prosessiin Talebanista lähtien, ilman paljon poliittista ja sotilaallista painoarvoa aiemmin. Wahdat väitti edelleen edustavansa hazaraja, ja Hazarajatin alue joutui hänen hallintaansa Taleban-hallinnon kukistamisen jälkeen. Väliaikaisessa hallinnossa Vahdatilla oli vaatimaton paino; Muhammad Mohaqiq edusti puoluetta yhtenä varapuheenjohtajista ja suunnitteluministerinä. Kansainvälisen yhteisön suojeluksessa luotu uusi poliittinen järjestys edellytti sotilaspoliittisten järjestöjen muuttamista siviilipoliittisiksi puolueiksi. [11] Sen johtajilta puuttui poliittisia ja sotilaallisia resursseja järjestääkseen taistelijansa uudelleen missään merkittävässä mittakaavassa. Kesäkuussa 2005 ainoa puolueen hallitsema suuri sotilasrakenne, yhdeksäs joukko, hajotettiin, mikä johti keskuksen taloudellisen tuen vetämiseen Vahdatin sotilassiiville. Resurssien puutteen ja heikon organisaation vuoksi puolue melkein lopetti sotilaallisen toimintansa; vain Pohjois-Afganistanissa osa sen elementeistä säilyi. Vahdatin heikkous suhteessa muihin, paremmin resursoituihin sotilaspoliittisiin organisaatioihin paheni. Positiivista on se, että sen johtajat voivat väittää luopuneensa tehokkaasti sotilaallisesta siipistään. [12]
Toinen ja kiireellisin uudistuspyyntö tuli Hazara-poliittiselta yhteisöltä. Puolueen uudistaminen ja elvyttäminen suurimmaksi ja vaikutusvaltaisimmaksi kasaarijärjestöksi oli keskeinen prioriteetti suurimmalle osalle kasaarien intellektuelli- ja papistoeliittiä. [6] Monet koulutetut hazarat erilaisista ideologisista taustoista tulvivat Kabuliin vuonna 2002 ja ilmoittautuivat vapaaehtoiseksi osallistumaan puolueeseen. Puolueen uudistus- ja rakenneuudistusideoita esiteltiin avainjohtajiksi pidetyille Karim Khalilille ja Muhammad Mohaqiqille. Kun sotilaalliset rakenteet romahtivat ja tarve muuttua täysimittaiseksi poliittiseksi puolueeksi, Hizb-i Wahdat kohtasi äärimmäisen vaikean tehtävän, joka vaati radikaaleja muutoksia. Siirtyminen sotilaallisesta järjestöstä poliittiseen oli yhtä vaikeaa muille sotavuosina perustetuille afgaanijärjestöille. [13] [6] Mutta Hizb-e Wahdat kohtasi oman ainutlaatuisen ahdinkonsa, jonka aiheutti paljon suuremman koulutetun luokan ilmaantuminen hazaraiden keskuuteen. Vahdatin poliittiset kaaderit olivat enimmäkseen Afganistanin tai Iranin ja Irakin uskonnollisissa kouluissa koulutettuja pappeja . Nousessaan poliittiseen johtoon he kilpailivat kiivaasti korkeakoulututkinnon saaneita kilpailijoita vastaan ja pysyivät skeptisinä ja varovaisina nykypäivän koulutettuja poliitikkoja kohtaan. Heidän oli yhtäkkiä pakko käsitellä länsimaisia käsityksiä demokratiasta, ihmisoikeuksista ja niin edelleen. Kuten vuonna 1992, puolueen ovien avaaminen koulutetuille hazara-kaadereille oli edellytys uudistusmielisten odotusten tyydyttämiselle, mutta monien Iranissa ja Pakistanissa koulutuksensa saaneiden nuorten hazaraiden paluu maahan oli suhteetonta rajallisuuden aiheuttamaan uhkaan nähden. vasemmistolaisten ja valtion virkamiesten määrä Vahdatille vuonna 1992. Vuoden 2001 jälkeen puolue säilytti nimellisesti vanhan rakenteensa, jossa seitsemää Jaghori-puolueen yhdestätoista toimikunnasta johti ulema. [6] Vain teknisiä ja vähäisiä tehtäviä, kuten terveys- ja arkeologiakomiteoita, johtivat ei-virkailijat. Lisäksi ei-papistolliset hahmot toimivat enimmäkseen korkeampien henkisten johtajiensa puolesta. Mutta puolueen avaaminen kasvavalle maalliselle älymystölle tarkoitti, että heidän monopolinsa poliittisessa johtajuudessa Khazar-yhteiskunnassa saattoi murentua. [neljätoista]
Vaikka osa Vahdatin perustajista jatkoi johtajuuden ja poliittisen vallan käyttämistä, useimmat muut olivat vähemmän onnekkaita. Puoluerakenteiden elvyttämisen epäonnistuminen on jättänyt monet heistä poliittisesti syrjäytyneiksi. Hizb-e Wahdatin toissijaiset virkamiehet, kuten useimmat keskusneuvoston jäsenet, eivät yleensä löydä valtion töitä. Monet heistä päättivät asua kotiseudullaan Hazarajatilla, kaukana Kabulin johdosta. [6]