| Vasily Dmitrievich Polenov | |
| Täynnä viisautta . 1896-1909 | |
| kangas , öljy . 40×58 cm | |
| Nižni Novgorodin valtion taidemuseo , Nižni Novgorod , Venäjän federaatio |
"Täynnä viisautta" on venäläisen taiteilija Vasili Dmitrievich Polenovin (1844-1927) maalaus, joka on hänen työnsä kypsän ajanjakson tuote [1] .
Polenov piti Kristusta käsittelevän maalaussyklin luomista "elämänsä pääteoksena". Sarja julkaistiin mustavalkoisina kopioina Polenovin omassa albumissa "From the Life of Christ", josta tuli bibliografinen harvinaisuus heti julkaisun jälkeen. Kolme vuotta myöhemmin Prahassa julkaistiin albumi värikopioinnilla. Sarjaan kuului 65 teosta vuoteen 1909 mennessä, muiden lähteiden mukaan 72, mutta vain pieni määrä maalauksia on säilynyt Venäjän museoissa ja yksityisissä kokoelmissa. Pitkään oli käsitys, että suurin osa taiteilijan teoksista myytiin neuvostoaikana Yhdysvalloissa ja tällä hetkellä niiden olinpaikka ei ole tiedossa [2] [3] .
Maalaus "Täynnä viisautta" sisältyy tähän teossarjaan. Se luotiin vuosina 1896–1909 kankaalle öljymaalaustekniikalla . Koko - 40 x 58 senttimetriä . Säilytetty Nižni Novgorodin valtion taidemuseossa inventaarinumerolla Zh-647 [4] .
Joskus tätä kuvaa pidetään tutkimuksena kankaan lopulliselle versiolle. Joidenkin taidekriitikkojen mukaan V.A. Vorobjova lahjoitti tämän maalauksen yhdessä 22 muun venäläisen taiteilijan maalauksen kanssa Rumjantsev-museolle vuonna 1918 [5] .
Toinen versio maalauksesta, jossa on pieniä eroja, on Tretjakovin gallerian kokoelmassa . Maalaus tuli museoon lahjana I.N. Arzhannikova vuonna 1984. Varastonumero - Zh-1005. Tämä vaihtoehto on samannimisen maalauksen toisto. Sen päivämäärä on 1890-1900-luku. Tekniikka - kangas pahville , öljy. Koko - 25,5 x 31 senttimetriä. Oikeassa alakulmassa on allekirjoitus: "Vpolenov" (kirjaimet "V" ja "P" ovat kietoutuneet yhteen). Takapuolella on sinetti - monogrammi "VP" . Maalauksen omistajat eri aikoina olivat: N. S. Arzhanikov ja I. N. Arzhanikova [6] . Vuoden 1994 juhlanäyttelyssä Tretjakovin galleriassa tämä versio maalauksesta oli esillä [3] .
On yleisesti hyväksyttyä, että Polenov havainnollistaa Luukkaan evankeliumin sanoja : "Mutta lapsi kasvoi ja vahvistui hengessä, täynnä viisautta; ja Jumalan armo oli hänen yllään." Kuvan luomisessa Polenov käytti tietojaan Lähi-idässä vieraillun nykyajan Palestiinan tavallisten asukkaiden arjesta . Taiteilija itse kuvaili tätä kohtausta kankaalle antamissaan kommenteissa seuraavasti: " Nasaretin pihan sisäpiha ; oikealla huoneen sisäänkäynnin luona istuu vanha opettaja, hänen edessään isolla matolla on Jeesus-lapsi kirja kädessään. Ranskalainen kristinuskon historioitsija Ernest Renan kirjoitti kirjassaan Life of Jesus , että Jeesus "oppii lukemaan ja kirjoittamaan epäilemättä itämaisen menetelmän mukaan, joka koostuu siitä, että hän antaa lapselle kirjan hänen käsiinsä, minkä hän toistaa. ajoissa tovereidensa kanssa, kunnes se opitaan ulkoa. Pienen juutalaisen kaupungin opettaja oli aina hazzan eli synagogan lukija ” [1] .
Taiteilija aikoi julkaista kirjan, jonka piti olla filosofinen kommentti syklin maalauksista "Jeesus Galileasta ". Hän aikoi painaa siitä kaksi painosta: yksi - halpa, ilman kuvia, toinen - kuvitettu. Polenov halusi myös painaa säveltämiään musiikkiteoksia evankeliumikohtauksiin, jotka hän oli valinnut maalauksiin: [1]
”Taiteellinen testamenttini olisi epätäydellinen, jos en mainitsisi musiikillisia luonnoksiani. Työskentelen evankeliumiympyrän parissa kuvin ja sanoin, yritin välittää mielialaani ja ääniä. Tämän ohella tein useita teoksia, joista aion tehdä myös yhteistä omaisuutta..."
Käsikirjoitusta "Jeesus Galileasta" ei julkaistu, ja se on tällä hetkellä V.D.:n museo-reservaatin kokoelmassa. Polenov ja luonnokset ja luonnokset - Tretjakovin gallerian käsikirjoitusten osastolla [1] .
Suora lainaus evankeliumista "Hän oli täynnä viisautta", josta tuli maalauksen otsikko, on tulkittu ulkoisesta, juonen näkökulmasta. Pieni Jeesus istuu vanhan opettajan edessä - juuri näin, Polenovin mukaan, koulutus tapahtui muinaisessa Palestiinassa [7] .
Opiskelija istuu huomattavan etäisyyden päässä opettajasta, joka on korotetulla alustalla kivimuuriin rakennetussa syvennyksessä. Seinä on välttämätön suojaamaan auringonvalolta, ja korkeus, jolla opettaja istuu, korostaa hänen auktoriteettiaan lapsen silmissä. Polenov loi taitavasti pojan rauhallisen ja keskittyneen ilmapiirin [1] .
Moskovan teologisen akatemian venäläisen sektantismin historian ja irtisanomisen laitoksen apulaisprofessori A. V. Remezov uskoi, että taiteilija jakoi positivistisen ja rationalistisen näkemyksen Kristuksen elämästä:
"... erittäin vaikea olettamus tästä, olettamus, joka hämärtää merkittävästi näyttelyn elävää kokonaisvaikutelmaa, inspiroi yhtä ensimmäisistä kankaista:" Hän oli täynnä viisautta. Perusopetuksen tavallinen itämainen ympäristö esitetään: jonkin matkan päässä harmaatukkaisesta rabbista poika Kristus istuu matolla . Mutta tavanomaisessa tulkinnassa taiteilijan mainitsemaa evankeliumin ilmaisua (Luuk. 2, 40) verrataan tapaukseen, jossa ihmiset ilmaisivat hämmästyksensä Kristuksen tiedosta Pyhästä. Raamattu : "Kuinka hän tuntee kirjoitukset ilman oppia?" Ja tästä seuraa, että Kristus ei käynyt lainkaan koulua, joten "viisuudella täyttämistä" ei missään nimessä oteta oppimisen nimitykseksi... anna lukijan päättää itse, mitä tämä kuva havainnollistaa, onko se todella evankeliumi, jossa todisteet ihmisiltä ehdottomasti välitetään, että Kristus ei ole tutkinut, vai Renanin lainatut sanat?
- Remezov A. V. Kristuksen elämä nykyajan venäläisen taiteilijan kohtelussa [8]Taidekriitikot huomauttavat, että syklin maalauksille ei ole ominaista genreluonne. Idän matkoilta saatujen vaikutelmien perusteella Polenov kuvaa rauhallisen ja ihanteellisen kauniin luonnon kuvan, jossa aurinko aina paistaa ja taivas muuttuu siniseksi. Taiteilijan palettia hallitsevat turkoosi-sininen, punertava-lila, kulta-valkoinen, smaragdinvihreä väri [9] .
| Vasily Polenovin teoksia | |
|---|---|
| |