Kadlubovski, Arseni Petrovitš

Arseny Petrovich Kadlubovsky ( 1867 , Moskova  - 1921 , Konstantinopoli ) - venäläinen kirjallisuuskriitikko , muinaisen venäläisen hagiografian tutkija . Harkovin, Petrogradin, Permin ja Tauriden yliopistojen professori. Permin yliopiston historian ja filologian tiedekunnan ensimmäinen dekaani .

Elämäkerta

Syntynyt Moskovassa 1867 ; _ joidenkin tietojen mukaan 26. toukokuuta  ( 7. kesäkuuta )  1867 [1] , toisten mukaan - 2. maaliskuuta  ( 14 ),  1867 [ 2] [3] . Hän oli slavisti P. A. Lavrovskin avioton poika, isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1886 hän asui setänsä N. A. Lavrovskin perheessä .

Hän opiskeli Pietarin 5. (3.? [3] ) Gymnasiumissa ja Historiallisen ja filologisen instituutin Nizhyn Gymnasiumissa , josta hän valmistui kultamitalilla vuonna 1884. Sitten hän valmistui historiallisen ja filologisen instituutin sanaosastolta (1888). Hän aloitti venäjän opettamisen Harkovin D. D. Obolenskajan naisten lukiossa ja latinaa Harkovin lukiossa. Vuonna 1890 hän palasi Nizhyniin; 26. syyskuuta hän toimi mentorina historiallisen ja filologisen instituutin opiskelijoille, elokuusta 1893 lähtien hänestä tuli samanaikaisesti instituutin kirjallisuuden teorian opettaja sanallisen laitoksen osastolla ja toimi kirjastotoimikunnan jäsenenä ja sihteerinä. Samana vuonna 1893 hän suoritti venäjän kielen ja kirjallisuuden maisterintutkinnon Harkovin yliopistossa. Syyskuussa 1899 hän siirtyi palvelukseen Harkoviin: hän opetti Harkovin yliopistossa kirjallisuuden laitoksen yksityishenkilönä.

Hän puolusti Varsovan yliopistossa väitöskirjaansa "Esseitä muinaisen venäläisen kirjallisuuden historiasta pyhien elämästä", julkaistiin painoksina ja julkaistiin vuonna 1902 erillisenä painoksena - nykyajan tutkijan mukaan tämä teos ansaitsee ansioidensa. ensimmäinen perusteltu vastalause V. O. Klyuchevskylle , joka aliarvioi hagiografisen kirjallisuuden lähdepotentiaalin [4] [Comm 1] . Tästä työstä vuonna 1903 Kadlubovsky sai Lomonosov-palkinnon kunniaarvioinnin .

Vuonna 1904 hänet valittiin Harkovin yliopiston slaavilaisten filologien ja historioitsijoiden kongressin jäseneksi ja hän toimi jaoston sihteerinä. Vuonna 1905 hän osallistui 13. arkeologiseen kongressiin Jekaterinoslavissa . Joulukuusta 1906 lähtien hän oli Kharkovin yliopiston historian ja filologian tiedekunnan sihteeri. Hän oli Kharkov Public Libraryn hallituksen jäsen (1902-1915). Yhdessä Mihail Maslovin ja Valeri Patokovin kanssa hän toimitti Mihail Antokonenkon kokoaman kirjaston systemaattisen luettelon kolmatta osaa [5] .

Ensimmäisen maailmansodan aikana vuonna 1915 hän muutti Petrogradiin ( V. V. Vinogradov [6] muistelee pyhien elämälle omistettua kurssiaan Petrogradin yliopistossa hillitysti tyytymättömyydellä ).

Vuonna 1916, kun Petrogradin yliopiston sivukonttori avattiin Permiin , hän alkoi opettaa siellä muinaista venäläistä kirjallisuutta [7] historian ja filologian tiedekunnassa . Hän harjoitti myös kansanperinteen ja etnografista tutkimusta [8] . Hän oli yliopiston tieteellisen kirjaston ensimmäinen johtaja [9] . Hänestä tuli Petrogradin yliopiston Permin sivukonttorin historian ja filologian tiedekunnan [10] [11] ensimmäinen dekaani (lokakuu 1916 - toukokuu 1917) ja sitten itsenäisen Permin yliopiston (kesäkuu 1917 - syyskuu 1918).

Hänen lyhyt oleskelunsa Permissä oli monipuolinen organisatorinen, pedagoginen, tieteellinen ja sosiaalinen toiminta. Hän oli historiallisen ja filologisen tiedekunnan dekaani, vastasi yliopiston peruskirjastosta, opetti kurssia "Muinainen venäläinen kirjallisuus ja kansankirjallisuus" venäjän kirjallisuuden ja venäjän kielen laitoksella, johti proseminaaria muinaisista asioista. Venäläinen kirjallisuus, liittyi tieteelliseen ja teolliseen museoon ja otti etnografisen osaston johtamisen, oli luentotoimistossa, jonka kautta hän luennoi kansankirjallisuudesta, kuvasi teologisen seminaarin käsikirjoituksia , osallistui suunnitelman laatimiseen. kansanyliopiston perustaminen Motovilikhaan . Keväällä 1917 A. P. Kadlubovsky ja P. S. Bogoslovsky tekivät tieteellisen tutkimusmatkan N. V. Meshkovin lahjoittamilla rahoilla Uralin ja Kaman alueen tutkimiseen. Heidän polkunsa kulki reittiä pitkin: Usolye  - Solikamsk  - Cherdyn  - Pyskor  - Oryol  - Gorodok - Bahari joella. Vishera . Tiedemiehet ovat keränneet runsaasti kansanperinnettä, etnografista ja arkeologista materiaalia. A.P. Kadlubovsky johti myös Permin yliopiston "muistiinpanojen" valmistelukomissiota [12] .

Vuosina 1919-1920 hän toimi professorina Tauridan yliopistossa , ystävystyi Sergei Bulgakovin ja Georgi Vernadskin kanssa [13] . Hän muutti ja kuoli pian sen jälkeen Konstantinopolin läheisyydessä .

Tieteellinen toiminta

A.P. Kadlubovsky oli kiinnostunut muinaisesta venäläisestä hagiografisesta kirjallisuudesta. Hän uskoi, että elämää tulisi pitää kirjallisina monumentteina, jotka kantavat tietoa muinaisen Venäjän väestön moraalisista ja uskonnollisista asenteista [14] , kun taas meille tarjotaan niitä historiallisina. Tutkittuaan noin kolmenkymmenen pyhän elämää (eri versiot pyhän Sergiuksen Radonezhlaisen, pyhän Cyril Belozerskyn, pyhän Demetriuksen Prilutskilaisen, pyhän Dionysios Glushitskyn, Paul Obnorskyn, pyhän Paphnutiuksen Borovskilaisen, pyhän metropoliitin elämästä Jonah, Pyhä Joosef Volotskilainen jne. ), hän julkaisi työnsä tuloksen esseekirjan muodossa (1902).

Hänen kirjansa ensimmäiset 4 esseetä oli omistettu pääasiassa "legendaaristen aiheiden" tutkimukselle ja lainausten vahvistamiselle venäläisissä hagiografioissa Bysantin hagiografisista teoksista, viidennessä esseessä "tietoa ideoiden ja näkemysten historiasta ... 1400- ja 1500-luvun hagiografioita" analysoitiin.

Vertaileva analyysi laajemman bysanttilaisen pyhimysjoukon kanssa osoitti, että monet venäläiset pyhät kertovat suoraan bysanttilaisista lähteistä siirtämällä vieraan pyhän toiminnan venäläiseen materiaaliin ja säilyttämällä hänen nimensä. Esimerkiksi Smolenskin Merkuriuksen (k. 1239) elämä on muunnos Kesarean Merkuriuksesta (3. vuosisata) ja Rostovin Abrahamin (k. 1077) elämä on muunnos Abraham of Carrysta (5. vuosisata) [ 15] .

Hän päätteli myös, että Moskovilais-Venäjällä vallitsi erilaisia ​​näkemyksiä "luostaisuuden ihanteesta": ulkoisen askeesin kultista sisäisen täydellisyyden haluun, anteeksipyynnöstä läheisestä yhteistyöstä maallisten viranomaisten kanssa haluun säilyttää riippumattomuus siitä. . Hän uskoi, että luostarielämän eri virtausten kehittyminen Venäjällä oli seurausta "venäläisen elämän edellytysten pitkästä ja laajasta vuorovaikutuksesta ... Bysantin ja slaavilaisen etelästä tulleiden kulttuuristen vaikutusten kanssa"; pani merkille hesykasmin merkityksen Venäjän luostaruuden yhden suunnan muodostumiselle.

Bibliografia

• Muutama sana AS Griboedovin merkityksestä venäläisen runouden kehityksessä . - Kiova: tyyppi. G. T. Korchak-Novitsky, 1896. - [2], 28 s.
• "Munkin Pafnutiy Borovskin elämä , kirjoittanut Vassian Sanin " (1898) - valmisteli julkaisua varten A. P. Kadlubovsky
• Esseitä muinaisen venäläisen kirjallisuuden historiasta pyhien elämästä: 1-5  : [väitöskirja.] - Varsova: tyyppi. Varsh. oppikirja Okr., 1902. - [2], X, 389 s.
• Inhimilliset motiivit Pushkinin työssä . - Nizhyn: Tipo-Lit. M. V. Glezera, 1899. - 20 s.
• Kolmen tyylin Lomonosovin opin lähteistä // Artikkelikokoelma M. S. Drinovin kunniaksi . - Kharkov: Sähkö. tyyppi valaistu. S. A. Shmerkovich, 1905. - S. 83-89.
• Esseitä muinaisen venäläisen kirjallisuuden historiasta pyhien elämästä. - Varsova, 1902. - 389 s.
• Kysymykseen Voltairen vaikutuksesta Pushkiniin. - Pietari. : tyyppi. Imp. Acad. Tieteet, 1907.
• Taiteilija ja moralisti Leo Tolstoi: Puhe prof. A.P. Kadlubovski. - Kharkov: tyyppi. tai T. M. Zilberberg i s-vya, 1911. - [2], 10 s.
• Venäläisten hengellisten säkeiden historiaan munkeista Barlaamista ja Joasapista . - Varsova, 1915. - 25 s.

Myös Puškinin , Griboedovin , Gogolin työstä, Voltairen vaikutuksesta venäläisiin kirjailijoihin (erityisesti Nikolai Nikolevin draamaan "Sorena ja Zamir") julkaistiin useita artikkeleita.

Kommentit

1. ↑ Jopa Pafnuty Borovskin elämän johdantoartikkelissa Kadlubovsky totesi, että hagiografiset tekstit "jopa sisällön yhtenäisyydellä voivat palvella V. O. Klyuchevskyn mielipidettä "1500-luvun elämän mallista ja yksitoikkoisuudesta" tunnetun ihanteen ilmaisuna ja edustaa siksi kiinnostusta opiskeluun.

Muistiinpanot

1. ↑ Prinssi Bezborodkon historiallinen ja filologinen instituutti Nizhynissä. 1875-1900: Opettajat ja oppilaat. - Nezhin, 1900. - S. 30-31.
2. ↑ "Ortodoksinen Encyclopedia" - 2012. - T. 29. - S. 87.
3. ↑ 1 2 Bondar K. V. A. P. Kadlubovsky - ukrainalainen ja venäläinen filologi, Harkovan yleisen kirjaston kerääjä. Arkistokopio päivätty 25. maaliskuuta 2020 Wayback Machinella // Tieteellisten käytäntöjen kokoelma. VIP. 8 / Ukrainan kulttuuriministeriö; Kharkova. pitämällä Tieteet. b-ka im. V. G. Korolenka. - Kharkova, 2016. - S. 74-79.  (ukr.)
4. ↑ Zabaev I.V. Ortodoksisuus ja talous: Katsaus venäjänkieliseen tutkimukseen, väitöskirjoihin, konferensseihin, keskusteluihin Venäjän ortodoksisen kirkon tärkeimmistä sosioekonomisista opeista 1800-luvun - 2000-luvun alussa. Arkistoitu 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa // Taloussosiologia. - 2005. - T. 6. - Nro 5.
5. ↑ Shalyganova, 2016 , s. 139.
6. ↑ V. V. Vinogradov. Poetiikan tutkimuksen historiasta (20s) Arkistokopio 3.6.2018 Wayback Machinessa // Neuvostoliiton tiedeakatemian Izvestia. Kirjallisuus ja kieli -sarja. - Nro 3. - 1975. - C. 259-272.
7. ↑ Katsaus tieteiden opetukseen Petrogradin keisarillisen yliopiston Permin sivukonttorin historian ja filologian tiedekunnassa vuosina 1916-1917. vuosi. - Petrograd: Tyyppi. M. Wolf, [1916]. - S. 2. . Haettu 3. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 3. lokakuuta 2018. (määrätön)
8. ↑ Kadlubovsky, Arseniy Petrovich Arkistokopio päivätty 24. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa // Permin yliopiston virallinen verkkosivusto.
9. ↑ Permin kansallisen tutkimusyliopiston tieteellinen kirjasto . Haettu 15. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2018. (määrätön)
10. ↑ Historian ja valtiotieteen tiedekunnan arkistokopio 19. toukokuuta 2018 Wayback Machinessa // Vanha versio PSNIU:n verkkosivustosta.
11. ↑ Kaptsugovich I.S. Alkuperässä. Historiallinen ja publicistinen essee Uralin korkeammasta pedagogisesta kokouksesta. Toimittaja N. Gasheva . Perm: Knizhny Mir, 2014, s. 99.
12. ↑ Kadlubovsky Arseny Petrovich // Permin osavaltion yliopiston professorit: (1916-2001) Arkistokopio päivätty 26. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa / Ch. toim.: V. V. Malanin . - Perm: Publishing House of Perm. un-ta, 2001. - S. 83-84.
13. ↑ V. I. Vernadsky. Päiväkirjat 1917-1921. Tammikuu 1920 - maaliskuu 1921. (Kiova: Naukova Dumka, 1997). Levy päivätty 9. (22.) tammikuuta 1920
14. ↑ Kadlubovsky, Arseny Petrovich (1867-1921) Arkistokopio päivätty 17. tammikuuta 2021 Wayback Machinessa // Pietarin valtionyliopiston elämäkerta.
15. ↑ Alexander Pyzhikov , jolta "Pyhien elämät" kopioitiin. Arkistokopio 3. elokuuta 2020 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

• Lobakova I. A. Kadlubovsky  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXIX: " K  - Kamenats ". - S. 87-89. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
• Kadlubovsky, Arseny Petrovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Kadlubovsky Arseniy Petrovich // Permin osavaltion yliopiston professorit: (1916-2001) / Ch. toim.: V. V. Malanin . Perm: Publishing House Perm. un-ta, 2001. 419 s. s. 83-84.
• Shalyganova A. L. Kadlubovsky Arseniy Petrovich // Kharkov Public Libraryn hallitus, 1885-1918: biobibliog. sanakirja. - Kharkov : Fedorko, 2016. - S. 138-140. — ISBN 978-617-7298-43-3 .

Linkit

• Kadlubovsky, Arseniy Petrovich (1867-1921) // Pietarin valtionyliopiston elämäkerta.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron Ortodoksinen
Bibliografisissa luetteloissa	NKC : js2017974753 VIAF : 216747088 WorldCat VIAF : 216747088