| Muinainen kaupunki | |
| Kamir | |
|---|---|
| kreikkalainen Κάμειρος | |
| 36°20′10″ s. sh. 27°55′16″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | |
| Alue | Rodos |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kamir , Kamer [1] , myös Kamiros ( kreikaksi Κάμειρος ) on muinainen kaupunki Rodoksen länsipuolella Kreikassa . Se sijaitsee 29 kilometriä Rodoksesta lounaaseen ja kolme kilometriä länteen Kalavardan kylästä Rodoksen salmen rannikolla. Vuonna 1929 kaivauksissa löydettiin kaupungin rauniot [2] .
Homer mainitsi "Iliadin" " laivojen luettelossa " [ 3 ] :
"... Mutta Triptolem Heraclid, kuin isä, valtavat ja voimakkaat,
ylpeät rodialaiset, toivat yhdeksän laivaa Rodokselta,
Rodoksen maalta Koista, jotka jaettiin kolmeen heimoon,
Lind, Iyalis ja Kamir, valkokiveiset asutukset ympäri .. .”
Se oli yksi kuudesta Hexapoliksen , myöhemmin Dorian pentapoliksen [4] [5] kaupungista .
Legendan mukaan kaupungin perustaja oli Kamir, Kerkafin poika , Ialisin ja Lindan veli [6] . Toisen legendan mukaan Kamir, Lind ja Ialis perustivat Tlepolemin ja antoivat heille nimet Danaid [7] [8] [7] [4] .
Strabo kirjassa XIV työssään nimeltä "Geography" raportoi Kamirista Rodoksen halki etenemisen yhteydessä [9] :
Lindan jälkeen tulevat paikkakunnat Ixia ja Mnasir. Sitten seuraa Atabyrium - korkein paikallisista vuorista, omistettu Zeus Atabyrille; edelleen - Kamir ja sitten Ialisin kylä, jonka yläpuolella on akropolis nimeltä Ohiroma; sitten tulee Rodilaisten kaupunki, noin 80 stadionia.
Ennen kaupungin perustaneiden doorialaisten saapumista tällä paikalla oli mykeneläinen asutus [10] . Myöhäispronssikaudelta 1370-1070 eaa. peräisin olevat tholos - haudat löytyvät Kalavardista. e. [10] .
Kamirista koilliseen on hautausmaa, joka juontaa juurensa protogeometriselle ajalle 900-850 eKr. e., samaan aikaan oli asutus ja pyhäkkö lähellä tulevaa Athenen temppeliä akropolilla [10] .
Geometrisellä kaudella 850-680 eKr. e. kaksi muuta kylää ilmestyi lähelle [10] .
Arkaaisena aikana , vuosina 680-480 eKr. e. Kamir ja muut Rodoksen muinaiset kaupungit kukoistivat. Hautausmaan kaivaukset todistavat Camiran vilkkaasta kaupasta Kreikan, Vähä- Aasian ja Kaakkois-Välimeren kaupunkien kanssa [2] . Maataloutta ja taidetta ja käsitöitä kehitettiin. VI vuosisadalla eKr. e. Kamir löi kolikkonsa viikunanlehden kuvalla [10] .
Arkaaisena aikana VI vuosisadan puolivälin jälkeen eKr. e. Athena Kamirskayan temppeli rakennettiin akropolille . Lähelle rakennettiin säiliö sadeveden keräämiseksi [10] . Ateenan temppelistä on säilynyt vain perustus ja osa portiksesta.
Myöhäisklassisen ajan agoran suihkulähde ja muurien jäännökset on säilynyt [10] .
Rodos tuki Joonian kapinaa . Vuonna 495 eaa. e. Mediaanimiraali Datis valloitti Rodoksen. Rodokselta löydettiin merkintä tästä, ja Persepoliksesta löydetyt tabletit vahvistavat sen [11] .
Klassisella kaudella Kamirin, Lindin ja Ialisin politiikka on sisällytetty Ateenan ensimmäiseen meriliittoon . Peloponnesolaisen sodan 20. vuoden talvikampanjassa (syyskuu 412 - maaliskuu 411 eKr.) Peloponnesosin laivasto Mindar lähetti Rodoksen oligarkkien pyynnöstä navar Dorieuksen Rodokselle., Diagoras of Rhodesin poika , 13 triremeen laivastolla , joka saatiin liittoutuneesta Thuriin kaupungista . Doria saapui Rodokselle ja suostutteli Kamyran, Ialisin ja Lindan asukkaat vetäytymään Ateenan liitosta [12] [13] . Vuonna 408 eaa. e. Kamirin, Ialisin ja Lindan asukkaat perustivat Rodoksen kaupungin, josta tuli taloudellinen, poliittinen ja kulttuurinen keskus [14] [10] [9] [4] .
Maanjäristyksen aikana 226 eKr. e. Kamir vaurioitui vakavasti ja rakennettiin uudelleen [10] . II vuosisadan puolivälissä eKr. e. Kamir vaurioitui jälleen vakavasti ja rakennettiin uudelleen [10]
Maanjäristyksen jälkeen 226 eKr. e. Kamir rakennettiin uudelleen hellenistisen kaupunkisuunnittelun periaatteiden mukaisesti . Kaupunki oli amfiteatteri, joka mukautui luonnolliseen rinteeseen, ja se jaettiin kolmeen tasoon. Alemmalla tasolla oli agora temppeleineen ja pyhäköineen. Keskitasolla oli omakotitaloja. Yläkerrassa oli akropolis [15] .
Alemmalla tasolla oli dorilainen temppeli, luultavasti Pythian Apollon . Temppeli rakennettiin porosta ja oli in antis -tyyppistä , sen sivuseinät työntyivät julkisivun ulkopuolelle ja päättyivät pilastereihin , joiden väliin asetettiin kaksi pylvästä. Hänellä oli pronaos , cella ja opisthodome [15] [16] .
Siellä oli myös Ionic naisk , joka oli tehty rapatusta umpeenkasvusta [16] .
Temppelin lähellä oli myöhään klassisen ajan , 4. vuosisadan puolivälissä eKr., peräisin oleva suihkulähde. e., josta on säilynyt julkisivun doorisia huokoisia puolipylväitä. Puolipylväät kiviseinillä loivat sisään avoimen altaan, josta vesi virtasi. III vuosisadalla eKr. e. allas korvattiin kaivolla [16] . Altaan paikalle muodostettiin neliö, jossa on siististi taitettuja ja järjestettyjä kivilaattoja - hellenistisen nelisivuisen alttarin jäänteitä [16] . Rakennuksen jäännökset ympäröivät teatterin (istuinalueen) portaat. Aukion pohjoinen julkisivu peitettiin puolipylväisellä seinällä, jonka keskellä oli sisäänkäynti. Roomalaiskaudella II vuosisadan puolivälissä eKr. tapahtuneen maanjäristyksen jälkeen. e. kulkuekatu rakennettiin tänne, täytetty Italian aikana [15] .
Suihkulähteen takana oli toinen allas, jota käytettiin veden keräämiseen 6.-5. vuosisadalta eKr. e. Se oli rapattu suorakaiteen muotoinen rakenne ja se oli varustettu terrakottaputkijärjestelmällä veden toimittamiseksi yksityisiin taloihin. Arvioiden mukaan 600 kuutiometrin säiliön tilavuus riitti vesihuoltoon noin 400 perheelle. Hellenistisellä kaudella allas korvattiin stoalla [15] [16] .
Hellenistinen stoa koostui kahdesta rivistä dorilaisia pylväitä, joiden takana oli penkkejä ja huoneita. Pylväät tukivat arkkitraavia , joissa oli metooppeja , triglyfiä ja reunalista. Stoan alla oli vedenjakelujärjestelmä, joka perustui maanalaisiin säiliöihin, kannellisiin kaivoihin ja terrakottaputkiin [16] .
On säilynyt kirjoitus, joka viittaa pyhäköstä vastaavien henkilöiden velvollisuuteen valmistaa stoan (yllä oleva pylväikkö) sisällä olevat tilat jonkinlaista julkista ateriaa varten. Seisomaa käytettiin ilmeisesti laajalti sosiaalisten tapahtumien paikkana sekä uskonnollisiin ja hallinnollisiin tarkoituksiin tarkoitettuna paikkana. .
Agoran edessä on exedra, jonka takana agoran koillisosassa on alttareineen pyhä alue, jota ympäröi huonosti säilynyt muuri. Alttarit on omistettu eri jumalille. Yhdeksällä identtisellä alttarilla peräkkäin on kirjoituksia eri jumalien ja paikallisten hedelmällisyysjumalien nimillä. Niiden edessä, alla olevalla tasanteella, on suuri alttari (italialaisten entisöimä miehitysvuosina), omistettu jumalalle Helios , joka tunnistettiin kirjoituksesta [15] . Tätä jumalaa ilmeisesti kunnioitettiin erityisesti kaupungissa. Helioksen alttarin vierestä arkeologit löysivät kaksi kouroa - arkaaista alastomien nuorten patsasta, fyysisesti täydellisen sankarin ihanteen.
Alemmalla tasolla on säilynyt kolmionmuotoinen terma , jossa on kaldarium , tepidarium ja frigidarium . Pienessä etelästä viereisessä huoneessa oli hypokausti [15] [16] .
Hellenistisen ja roomalaisen aikakauden asutus sijaitsi keskitasolla. Se rakennettiin hippodamisen järjestelmän mukaan, jossa katuverkko leikkaa suorassa kulmassa. Insulas oli epätasaisessa korttelissa . Insulin piirre oli sisäpiha, jota ympäröi kolmelta sivulta katettu pylväikkö ja toiselta puolelta muuri (rhodilainen peristyle). Insulae oli koristeltu mosaiikkilattioilla, julkisivuilla arkkitraaveilla, freskoilla [15] [16] .
Akropolilla oli dorilainen Athena Kamirskayan temppeli. Periboluksen ympäröimä tetratyylinen reunarakennus, joka on rakennettu vuonna 226 eKr. maanjäristyksen tuhoaman vanhemman temppelin paikalle. e. [16]
Camir on elänyt koko historian ajan maataloudesta. Kaupunki oli kuuluisa oliiviöljystään, viinistään ja makeista viikunoistaan. 6. vuosisadan haudat eKr e. on runsaasti melko kalliita maahantuotuja hautajaislahjoja, joita on nyt säilytetty British Museumissa .
Camiran arkeologisen tutkimuksen historia juontaa juurensa vuosiin 1852-1864, jolloin Alfred Biliotti ja Auguste Salzmann tutkivat akropolia . Vuonna 1928, aikana, jolloin Italian kuningaskunta miehitti Rodoksen , italialainen arkeologinen koulu aloitti järjestelmälliset kaivaukset ja restaurointityöt, jotka jatkuivat toisen maailmansodan loppuun asti [17] .
Toisin kuin ympäröivät kaupungit, joissa on historiallisia ja kulttuurisia nähtävyyksiä, Kamir ei ole täynnä turisteja. Se on täynnä rauhallisuuden ilmapiiriä. .
Tällä hetkellä kaupungin laitamilla on oliivitarhoja. Havumetsät ympäri kaupunkia ja mökki, jonka Benito Mussolini rakensi itselleen .