Kanafani, Hassan

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 2. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Gassan Kanafani
غسان كنفاني
Syntymäaika 9. huhtikuuta 1936( 1936-04-09 )
Syntymäpaikka Acre , Palestiina
Kuolinpäivämäärä 8. heinäkuuta 1972 (36-vuotiaana)( 08.07.1972 )
Kuoleman paikka Beirut , Libanon
Ammatti poliitikko , kirjailija , toimittaja , kirjailija , kirjallisuuskriitikko
Palkinnot Lotus-kirjallisuuspalkinto [d] ( 1975 )
Ghassan Kanafani
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ghassan Kanafani ( arabia. غسان كنفاني ‎ Ghassān Kanafānī ; 9. huhtikuuta 1936 , Acre , Palestiina  - 8. heinäkuuta 1972 , Beirut , Libanon ) - Palestiinan rintaman johtajan Liberaation jäsen, kirjailija ja Palestiinan poliitikko PFLP-ohjelman kirjoittaja, jossa siirtyminen marxilaisiin asemiin esitettiin), tunnustettiin terroristijärjestöksi Yhdysvalloissa , EU : ssa ja Israelissa .

Ghassan Kanafani on laajalti tunnettu teoksistaan ​​paitsi arabimaailmassa , myös sen ulkopuolella. Kirjoittamiensa tarinoiden , romaanien ja näytelmien lisäksi hän on kuuluisa myös journalismistaan ​​ja poliittisesta aktiivisuudestaan. Hän itse huomautti poliittisten näkemystensä ja luovan toimintansa erottamattomuudesta. [yksi]

Kanafanin ansiosta XX vuosisadan 60-luvulla termi " vastuskirjallisuus " ilmestyi. Tämä käsite viittaa palestiinalaisten kirjailijoiden työhön, jotka loivat teoksensa Israelin valtion muodostumisen jälkeen. Heidän tarinoidensa pääteemana oli protesti Palestiinan " sionistista kolonisaatiota" vastaan , Palestiinan kansan kärsimys, heidän taistelunsa muodostaa oma valtio ja halu karkottaa " miehittäjät ". Gassan Kanafani itse oli yksi aktiivisista osallistujista vastarintaliikkeessä ja sen ideologeissa: poliittisissa puolueissa toimimisellaan ja taideteoksillaan kirjailija vaikutti isänmaallisuuden kasvuun massojen keskuudessa ja kansallisen tietoisuuden nousuun. Kanafanin teosten tärkein erottava piirre on todellisten poliittisten ja historiallisten tapahtumien suhde taiteelliseen ja kirjalliseen luovuuteen. Kaikissa kirjailijan tarinoissa ja romaaneissa vallitsee realistinen suunta .

Elämäkerta

Ghassan Kanafanin elämä ja työ ovat tyypillisiä monille palestiinalaisille kulttuurin ja kirjallisuuden hahmoille. Hän syntyi Acren kaupungissa keskiluokan sunnimuslimiperheeseen . Kanafani kävi lapsena ranskalaista lähetyskoulua, kunnes hänen oli pakko lähteä Palestiinasta koko perheensä kanssa vuonna 1948 ensimmäisen arabien ja Israelin välisen sodan aikana . Hänen perheensä oleskelee Libanonissa jonkin aikaa ja muuttaa sitten Damaskokseen , jossa tuleva kirjailija suorittaa koulunsa ja saa vuonna 1952 opetustodistuksen YK:n Lähi-idän palestiinalaispakolaisten avustusjärjestöltä . Samana vuonna Ghassan Kanafani astuu Damaskoksen yliopiston arabian kirjallisuuden laitokselle , mutta ei suorita opintojaan loppuun: vuonna 1955 hänet erotettiin osallistumisesta Arab Nationalist Movement -järjestöön .

Vuonna 1955 hän meni etsimään työtä Kuwaitiin , missä hän työskenteli seuraavat kahdeksan vuotta opettajana peruskoulussa ja "Arabien nationalistien liike" ar-Rai "(" mielipide ") -sanomalehden toimittajana. Kuwaitissa hän säveltää ensimmäiset tarinansa ja tutkii marxismia . Vuonna 1960 Kanafani muutti Beirutiin , missä hänestä tuli al-Hurriya (Vapaus) -sanomalehden työntekijä, mutta vuonna 1962 hän joutui jättämään tämän tehtävän tarvittavien virallisten asiakirjojen puutteen vuoksi. Kanafanista tulee al-Muharrir-sanomalehden (The Liberator) ja sen viikkoliitteen Palestiina päätoimittaja. Vuonna 1963 julkaistiin hänen tunnetuin tarinansa " Ihmiset auringon alla ", käännettynä monille vieraille kielille.

Kirjoittajan merkittävästä panoksesta arabialaiseen kirjallisuuteen , erinomaisesta todellisuuden ja hahmojen sisäisen maailman kuvauksesta, hänelle myönnettiin vuonna 1966 Libanonin kirjallisuuspalkinto ja vuonna 1975  - postuumisti - Afroasiatic Writers -konferenssin myöntämä Lotus-palkinto. Hän loi ensimmäisen kerran termin "vastarintakirjallisuus" palestiinalaista kirjallisuutta käsitteleviin teoksiinsa Israelin miehityksen aikana, jotka julkaistiin vuosina 1966 ja 1968.

Vuonna 1967 Kanafani osallistui Palestiinan vapautuksen kansanrintaman muodostamiseen, joka esiintyi radikaalina marxilaisena haarana siihen aikaan romahtaneesta arabien nationalistisesta liikkeestä. Vuonna 1969 Kanafani perusti painetun painoksen uudesta organisaatiosta "al-Hadaf" ("Tavoite") ja hänestä tuli sen päätoimittaja. Virallisena edustajana ja kansanrintaman politbyroon jäsenenä kirjailija julisti toistuvasti sitoutuneensa "Palestiina-asiaan" ja osallistui aktiivisesti julkisiin töihin.

Ghassan Kanafani kuoli 9. heinäkuuta 1972 pommissa omassa autossaan. Hänen kuolemansa syystä on olemassa erilaisia ​​versioita. Yleisimmän niistä mukaan hänet kuoli Mossadin agenttien järjestämässä räjähdyksessä " Japanin puna-armeijan " terroristien PFLP:n avulla 30. toukokuuta 1972 tekemän " verilöylyn Lodin lentokentällä " jälkeen. . Lentokentän terrori-iskussa kuoli 24 ihmistä, joiden joukossa oli 16  katolista pyhiinvaeltajaa Puerto Ricosta ja 7 israelilaista . Lisäksi 78 ihmistä loukkaantui […] Valitettavasti hänen 17-vuotias veljentytär oli aivan vahingossa autossa hänen kanssaan . [2]

Luovuus

Peru Gassan Kanafani omistaa useita novellikokoelmia, joista tunnetuimmat - "Kuolema sängyssä numero kaksitoista" (1961), "Surullisen oranssin maa" (1963), "Miesistä ja aseista" (1968) ja "Maailma on ei meille" (1970). Kanafanin tarinan "Palestiinan lapset" johdannossa J. Khayyar kirjoittaa: " Tämän kirjailijan lyhytproosan teokset ilmaisevat palestiinalaisten näkemyksen Lähi-idän konfliktista . Vuosikymmeniä kestäneen maanpaossa ja kamppailun tuloksena se ilmentyy tarinoihin sekä suoraan että epäsuorasti symbolijärjestelmän kautta. Juuri tämä jännittynyt suhde todellisten poliittisten ja historiallisten tapahtumien sekä taiteellisen ja kirjallisen luovuuden välillä on Kanafanin tarinoiden tunnusmerkki. Pienen genren teosten avulla on mahdollista määrittää yksi hänen luovan tyylinsä tärkeistä piirteistä: tarkka huomio teoksen rakenteessa, taitava kuvaus poikkeuksellisesta tapahtumasta, odottamaton tapahtumien käänne. [3]

Novellien lisäksi Kanafani kirjoitti romaaneja, näytelmiä ja kirjallisuuskritiikkiä: Palestiinan Resistance Literature of the Occupiation Period 1948-1968, Resistance Literature in Occupied Palestine ja Sionist Literature, jonka ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1966. Hänet tunnetaan myös kotimaassaan laajalti arabimaailman tilannetta käsittelevien poliittisten artikkelien kirjoittajana . Hänen tunnetuimpia romaanejaan, jotka toivat hänelle suosiota ja mainetta, ovat "Ihmiset auringossa" (1963), "Mitä sinulle jää" (1966), "Umm Saad" (1969) ja "Paluu Haifaan" (1970). Hänen työnsä pääteemana ovat hänen kotimaassaan - Palestiinassa - tapahtuvat tapahtumat. Valittu teema määritti juonien ja yksittäisten hahmojen valinnan . Hänen tarinoidensa päähenkilöt ovat yksittäisiä palestiinalaisia ​​tai kokonaisia ​​perheitä. Kirjoittaja kuvailee palestiinalaisten ongelmaa, heidän pakoa tai pakkolähtöä kotimaastaan, maahanmuuttajien tilannetta arabimaissa, joissa he eivät löytäneet uutta kotia.

Romaanissa "Ihmiset auringossa" kirjailija käsittelee teemaa pakolaisista, jotka yrittävät turhaan löytää paikkansa uudessa ympäristössä vuoden 1948 Palestiinasta pakon jälkeen. Romaanin keskeisiä henkilöitä ovat kolme palestiinalaista, jotka ovat ylittämässä laittomasti Irakin ja Kuwaitin välistä rajaa , sekä palestiinalainen autonkuljettaja, joka suostuu kuljettamaan heidät sinne kuorma-autollaan. Rajatarkastuksissa kuljettaja piilottaa matkustajat tyhjään, auringon lämmitettyyn säiliöautoon. Temppu toimii vain ensimmäisessä kappaleessa, jossa tarkistus kestää vain muutaman minuutin; seuraavassa etuvartiossa kuljettaja viipyy pidempään, ja säiliöön piilossa olevat ihmiset kuolevat kuumuuteen ja ilmanpuutteeseen. Kuljettaja heittää ruumiit kaatopaikalle ja ottaa heiltä rahaa ja asiakirjoja. Näin ollen he eivät voi ansaita rahaa eivätkä edes pysyä hengissä. Kuollessaan he pysyvät samoina köyhinä vieraina kuin elämässään.

Romaani "Mitä sinulle jää" kertoo Gazan kaistalla palestiinalaisella pakolaisleirillä asuvien veljen ja sisarten traagisesta kohtalosta. 16-vuotias poika Hamid saa tietää, että hänen vanhempi sisarensa Mariam on raskaana Zakarialta, naimisissa olevalta mieheltä, jolla on viisi lasta. Tilanne saa hänet tuntemaan syvää inhoa, koska sisar on tahrannut "perheen kunniaa", ja hänen rakastajansa osoittautui petturiksi, joka petti paikallisen vastarinnan johtajan israelilaisille sotilaille. Päähenkilö lähtee Jordaniaan , jossa hän toivoo tapaavansa uudelleen äitinsä, jonka hän menetti monta vuotta sitten lennon aikana Jaffasta . Erämaassa Hamid eksyy, kohtaa yllättäen israelilaisen sotilaan ja vangitsee tämän. Hän ei voi neuvotella juutalaisen kanssa, koska kumpikaan heistä ei osaa toisen kieltä. Gazaan jäänyt Miriam viettää unettoman yön odottaen sanaa Hamidilta. Aviomies ei jaa hänen huolensa, vaatii häntä eroon lapsesta uhkaamalla avioerolla. Kiihtyneenä Miriam tappaa hänet.

Zakarian, joka petti Israelin vastarintaliikkeen paikallisen johtajan, pettämisen kautta kirjailija paljastaa yhden Palestiinan liikkeen tappion syistä, nimittäin yksilöiden pelkuruuden ja arabien yhtenäisyyden puutteen , mikä johtaa korjaamattomiin seurauksiin. Tästä romaanista Ghassan Kanafani palkittiin Libanonin kirjallisuuspalkinnolla vuonna 1966.

Muiden kirjailijan kuuluisien teosten joukossa on novelli "Paluu Haifaan". Se kertoo arabiperheestä, joka joutui jättämään Haifan vuonna 1948 vihollisuuksien aikana ja olosuhteiden tahdon vuoksi jätti vastasyntyneen poikansa. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin sankareilla on mahdollisuus tulla kotimaahansa katsomaan kotiaan. Heidän poikansa oli elossa. Hänet sai suojan puolalaisten pakolaisten perhe, jolle viranomaiset luovuttivat tämän talon omistajien paon jälkeen. Hän ilmestyy järkyttyneiden vanhempiensa eteen israelilaisen upseerin univormussa. Hänellä on uusi nimi - Dov entisen, arabialaisen, Khaldun sijaan. Hänet kasvatettiin juutalaisessa perheessä, juutalaisissa perinteissä ja juutalaisessa uskossa . Äidillä on hetken epätoivoinen toivo poikansa paluusta, mutta isä ymmärtää, että se on mahdotonta. "Ei ole enää Khaldunia, olemme menettäneet hänet", hän sanoo ja haaveilee, että hänen toinen poikansa, Khaled, joka jäi Jordan-joen länsirannalle , meni "partisaaniosastolle".

Kanafani jätti kolme keskeneräistä romaania - Beloved (alkoi vuonna 1966), Blind and Deaf (ennen 1970) ja April Anemones (oletettavasti alkanut vähän ennen hänen kuolemaansa). Keskeneräinen romaani "Rakastettu" muistuttaa temaattisesti ja tyylillisesti teosta "Mitä sinulle jää". Tunnistettavissa oleva samankaltaisuus näkyy juonen tasolla: sijoittuu Palestiinan vuorille ja maaseutualueille 1930-luvulla, ja se pyörii nuoren palestiinalaisen pakosta Britannian mandaattiarmeijasta . Menestyksekkäästi pakoon karannut vaihtaa nimeään ja elämäkertaansa useita kertoja, ja jos ensimmäinen vastakkainasettelu viranomaisten kanssa vaikuttaa poliittisesti motivoituneelta, päähenkilön luonne saa seikkailunhaluisia piirteitä. Rakkauden juonittelut, murhat - kaikki tämä antaa sankarin kuvalle realistisen uskottavuuden ja syvyyden. [3]

Romaanissa "Umm Saad", tarinassa "Kakku jalkakäytävällä", Kanafani kuvaa arkea ja elämää naapurimaiden arabimaiden pakolaisleireillä . Lika, köyhyys, peruselinolojen puute on tulossa normiksi sadoille tuhansille ihmisille. Kyvyttömyys saada työtä, ylikansoitus, kylmä talvella - kaikki tämä johtaa ihmisten katkeruuteen, joka pakottaa nuoret menemään maan alle, osallistumaan sotilasjärjestöihin. Toivottomuudesta, tragedioista kotimaisella pohjalla aikuiset tulevat hulluiksi ja lapset joutuvat ansaitsemaan ylimääräistä rahaa katukauppiaina pienestä pitäen.

Usein Kanafanin teoksissa esiintyy itse palestiinalaisleirin jakautumisen teema. Tarinassa "Aina kanssani" kirjoittaja kirjoittaa: "Silloin kaikki ihmiset jaettiin kolmeen ryhmään: toiset olivat taistelijoita, toiset odottivat passiivisesti ja toiset pettureita." Tarinan "Kirje Tyrosta" sankari puhuttelee Palestiinan liikkeen johtajia syyttämällä heitä "he menetti Palestiinan" ja pakotti ihmiset jättämään kotimaansa. "He eivät osaa hallita joukkoja", sanoo sankari ja huomauttaa, että vastuu arabiarmeijoiden tappiosta on täysin heidän komentajallaan. Kirjassaan Mies, joka ei kuollut Kanafani kuvaa tapahtumia, jotka tekivät mahdolliseksi Israelin valtion luomisen: arabiomistajien maan myyntiä juutalaisten siirtokuntien käsiin. Teoksen juoni osoittaa selvästi, että Israelin muodostuminen oli suora seuraus palestiinalaisten itsensä koordinoimattomista toimista ja vastuuttomista toimista.

Bibliografia

Tarinat

Tarina

Toistaa

Kirjallisuuskritiikki

Publicismi

Käännökset venäjäksi

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ VSU Bulletin. Sarja Humanistiset tieteet, 2004. - Nro 1. - s. 125; http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/hyman/2004/01/murad.pdf Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  2. ↑ Konstantin Kapitonov. Israel. Mossadin ja erikoisjoukkojen historia . - Moskova: AST, 2005. - S. 17-39. — 446 s. - (Sodan käyvä maa). -5000 kappaletta.  — ISBN 5-17-02-8779-8 .
  3. ↑ 1 2 VSU:n tiedote. Sarja Humanistiset tieteet, 2004. - Nro 1. - s. 126-127; http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/hyman/2004/01/murad.pdf Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  4. ↑ Arabien kapina (1936-1939)

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat