Evfimi Fjodorovitš Karski | |
---|---|
Yakhim Fedaravich Karski | |
Syntymäaika | 20. joulukuuta 1860 ( 1. tammikuuta 1861 ) [1] |
Syntymäpaikka | Lasha , Grodnon kuvernööri , Venäjän valtakunta |
Kuolinpäivämäärä | 29. huhtikuuta 1931 [2] (70-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | Leningrad , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto |
Maa | |
Tieteellinen ala | kielitiede |
Työpaikka |
Varsovan yliopisto , Petrogradin yliopisto |
Alma mater | Nizhynin historiallinen ja filologinen instituutti |
Akateeminen titteli | Pietarin tiedeakatemian akateemikko |
tieteellinen neuvonantaja | Roman Fjodorovitš Brandt |
Opiskelijat | Stepan Mihailovich Nekrashevich |
Tunnetaan | 3-osaisen esseen "Valko-Venäjät" kirjoittaja ja Varsovan keisarillisen yliopiston rehtori |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Evfimy (Efim) Fedorovich Karsky (20. joulukuuta 1860 (1. tammikuuta 1861) - 29. huhtikuuta 1931) - venäläinen [3] slaavilainen filologi , paleografi ja etnografi . Varsovan keisarillisen yliopiston rehtori (1905-1910), antropologian ja etnografian museon johtaja . Yksi valkovenäläistutkimuksen klassikoista . Noudatti läntistä venäläisyyttä [4] [5] ja piti valkovenäläisiä yhtenä Venäjän kansan haarana [5] .
Evfimy Karsky syntyi 20. joulukuuta 1860 ( 1. tammikuuta 1861 ) Lashassa , Grodnon maakunnassa . Hänen isänsä oli paikallisen kirkon diakoni Fjodor Novitski ja äiti Magdalena Karskaja, tyttö Karskyn suvun papistosta. Hänen sukunimensä alla lapsi kirjattiin, koska hän syntyi ilman virallisesti rekisteröityä avioliittoa (Fjodor Novitsky ei ollut tuolloin vielä saavuttanut 18-vuotiasta - vähimmäisavioliittoikä useimmissa Venäjän valtakunnan maakunnissa). Efim Karsky sai peruskoulutuksensa Yatran kylän seurakuntakoulussa, jonka kirkossa hänen isänsä palveli tuolloin.
Elokuussa 1871 Evfimy (isänsä sukunimellä Novitsky) astui isänsä aloitteesta Minskin teologiseen kouluun ja sitten Minskin teologiseen seminaariin [6] . Valmistuttuaan seminaarista hän tuli (jo nimellä Karsky, kirjattu metriikkaan) Nizhynin historialliseen ja filologiseen instituuttiin , jossa hän opiskeli slaavilais-venäläistä filologiaa professori Roman Fedorovich Brandtin [7] johdolla .
Valmistuttuaan instituutista vuonna 1885 Karsky aloitti opettamisen Vilnan 2. gymnasiumissa . Tällä hetkellä hän alkoi kerätä etnografista materiaalia ja julkaista tieteellisissä lehdissä. Vuonna 1877 Evfimy Karsky meni naimisiin papin tyttären Sofia Nikolaevna Stepurzhinskajan kanssa [8] . Hän työskenteli lukiossa vuoteen 1893 asti, jolloin hänet kirjoitettiin venäjän kielen opettajaksi Varsovan keisarilliseen yliopistoon , ja vuotta myöhemmin hänet nimitettiin ylimääräiseksi professoriksi venäjän ja kirkkoslaavilaisten kielten laitokselle.
Vuonna 1902 Karskysta tuli historian ja filologian tiedekunnan dekaani. Vuonna 1903 Karsky teki etnografisen tutkimusmatkan Valko-Venäjälle, jonka aikana kerättiin paljon materiaalia tutkimusta varten ja jonka tuloksena tutkijan päätyön ensimmäinen osa, täysimittainen tieteellinen teos "Valko-Venäjät", julkaistiin. joka sai myöhemmin nimen "Valkovenäjän tutkimuksen tietosanakirja".
Vuonna 1905 Karskista tuli Varsovan keisarillisen yliopiston rehtori . Karsky toimi rehtorina vuoteen 1910 asti. Hän toimi myös Venäjän filologisen tiedotteen päätoimittajana vuosina 1905–1917 . Vuonna 1916 hänet valittiin Tiedeakatemian varsinaiseksi jäseneksi. Vuonna 1917 Karskysta tuli Petrogradin yliopiston professori . Vuodesta 1920 lähtien hän toimitti Venäjän tiedeakatemian venäjän kielen ja kirjallisuuden osaston Izvestiaa. Vuonna 1922 hänestä tuli Valko-Venäjän kulttuuriinstituutin täysjäsen ja vuonna 1929 Tšekin tiedeakatemian jäsen .
Neuvostohallinnon aikana Karsky kärsi useammin kuin kerran uskomustensa vuoksi. Joten jo vuonna 1919 hänet poistettiin Minskin pedagogisen instituutin professorin viralta henkilönä, jolla oli toimintahäiriöinen "poliittinen fysiognomia" [9] [10] , samana vuonna hänet pidätettiin [11] . Karsky suhtautui skeptisesti instituutioiden "pakotettuun valkovenäläisyyteen" [12] . Kaikki tämä johti Evfimy Fedorovichin aseman heikkenemiseen Neuvostoliiton tieteessä. Kun Karsky palasi tieteelliseltä matkalta vuonna 1926 , jonka hän oli sitoutunut slaavilaisten maihin, lehdistössä käynnistettiin kampanja hänen herjaamiseksi. Ilmestyi artikkeleita, joissa Karskya kutsuttiin "mustiksi sadoiksi ", "šovinistiksi", " tsaarihallinnon palasiksi ", häntä syytettiin siitä, että hän työmatkaraportissaan kutsui Lvovia "vanhaksi venäläiseksi kaupungiksi". pani merkille Länsi-Valko-Venäjän (joka oli Puolan vallan alla) parhaan vaurauden verrattuna Neuvosto-Valko-Venäjään, sen tosiasian, että ulkomailla hän väitti joutuneen kosketuksiin valkokaartin kanssa jne. [12] Vuonna 1927 keskusliiton suljetussa kokouksessa CP (b) komitea . Karsky yritti vastustaa kriitikkoja, mutta hänen vastalauseitaan ei julkaistu. Hän joutui puolueen tiedeyhteisön painostuksen kohteeksi, ja vuonna 1929 hänet erotettiin Antropologian ja Etnografian museon johtajan viralta [13] .
Karsky ei onnistunut palaamaan entisiin tehtäviinsä - 29. huhtikuuta 1931 hän kuoli. Hänet haudattiin Smolenskin ortodoksiselle hautausmaalle Leningradissa [ 14] .
Evfimy Karskya pidetään valkovenäläisen tieteellisen kielitieteen ja kirjallisuuskritiikin [15] perustajana, valkovenäläisten kielen, kirjallisuuden ja kulttuurin , kirjallisten monumenttien, vanhan venäläisen ja valkovenäläisen paleografian erinomaisena tutkijana . Karskyn tieteellisen toiminnan merkittävin tulos oli hänen seitsemän numeron kolmiosainen painos "Belorusy" [16] .
Jevfimi Karski oli vakaumukseltaan liberaali länsivenäläinen ja piti valkovenäläistä kieltä yhtenä venäläisistä murteista. Neuvostovallan tullessa häntä alettiin arvostella näkemyksistään; Neuvostoliiton tiedeyhteisössä hänen asemaansa kutsuttiin šovinistiseksi [17] . Sodan jälkeisellä Neuvostoliiton aikakaudella muodostui mielikuva akateemiosta Valko-Venäjän kielellisen ja etnisen itsenäisyyden ajatuksen kannattajana.[ määritä ] . Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen Karsky-hahmo alkoi toisinaan edustaa Valko-Venäjän kansallisen mytologian ideologista rakennelmaa, joka oli täynnä uskomuksia, jotka eivät olleet tyypillisiä todelliselle prototyypille , ja joskus jopa ristiriidassa niiden kanssa aina sitoutumiseen valkovenäläiseen nationalismiin asti. 5] .
Karskyn kirjastossa, jonka hän lahjoitti vuonna 1922 Valko-Venäjän yliopistolle , on nyt 2,5 tuhatta kirjaa ja se sisältää venäläisten, valkovenäläisten, puolalaisten, serbien, tšekkiläisten, ranskalaisten ja slovakkien tutkijoiden teoksia etnografiasta ja slaavista. Kirjasto selvisi ensimmäisestä maailmansodasta Saksan miehittämässä Varsovassa , ja vasta vuonna 1919 se pystyttiin siirtämään Minskiin . Tuolloin siinä oli yli 4 tuhatta kappaletta. Toisen maailmansodan aikana osa kirjastosta tuhoutui, osa vietiin Saksaan . Vuonna 1945 hänet palautettiin Minskiin. Tällä hetkellä kirjastoa tutkitaan, noin 400 kirjaa, joissa on tekijän omistuskirjoitus, on tunnistettu, kirjastoluettelo on luotu [18] .
Vuosina 1926-1928. E.F. Karskyn toimittamana julkaistiin Laurentian Chronicle ( PSRL , osa 1). Julkaisu ilmestyi kolmessa painoksessa:
Tämä painos painettiin uudelleen, ja kaikki kolme numeroa yhdistettiin yhden kannen alle, vuosina 1962 ja 1997.
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|