Clacker ( ranska claqueur , ranskan sanasta claque -clap) on sellaisen henkilön ammatti , joka on sitoutunut luomaan taiteilijan tai kokonaisen esityksen keinotekoista menestystä tai epäonnistumista. [1] Claque ( fr. Claque ) - oman korvikemenestyksen tai jonkun muun esityksen epäonnistumisen järjestäminen joukon huijauskatsojia - yrittäjän , päänäyttelijän, näytelmäkirjailijan, puhujan, poliitikon jne. palkkaamia klakkereita . Yleensä kaikki epärehellisyys ja ennalta järjestetty kollektiivinen tuki .
Ammattimaisten klakkereiden ryhmää kutsutaan clackiksi . " Sosiaalisen todisteen " vaikutuksella he yrittävät saada yleisön teattereissa taputtamaan kanssaan, huutamaan "Bravo!" tai osoittaa tyytymättömyyttä. Jo III vuosisadalla eKr. e. Kreikkalainen näytelmäkirjailija - koomikko Philemon palkkasi klakkereita kilpailijaansa Menanderia vastaan . Ilmiönä clack syntyi antiikin Roomassa nimellä theatrales operae tai fautore. Renessanssin aikana klakki levisi kaikkialle Eurooppaan, pääasiassa Italian musiikkiteatteriin. 1600-luvulla kaikkialla Euroopassa syntyi ammattimainen klaka, joka tarjotakseen illuusion esityksen onnistumisesta taputti esityksen ohjaajien määräyksestä ennalta valituissa paikoissa. He voivat epäonnistua kilpailijan tilauksesta . Nykyaikainen maksettujen aplodit (klakers) on saanut alkunsa Pariisista, jossa eräänlainen yritteliäs Sauton avasi jo vuonna 1820 toimiston dramaattisten menestysten vakuuttamista varten (assurance de succès dramatiques). Se on sittemmin levinnyt kaikille Euroopan ooppera- ja muille teattereille. Jokaisella klakerilla on oma järjestäjänsä, joka päättää milloin ja kuinka paljon taiteilijaa kannattaa tukea taputtamalla, taputtelemalla, soittamalla jne. eli kaatamalla jäljellä olevan yleisön. Innostuksen ilmaisun lisäksi klakerilla voi kuitenkin olla myös kielteisiä vaikutuksia, kuten viheltää taiteilijaa, joka on kieltäytynyt maksamasta palveluista. Yleensä klack-ilmiöä pidettiin negatiivisena ilmiönä, ja sitä tukahdutettiin usein epäonnistuneesti. Esimerkiksi Gustav Mahler yritti kieltää klakki-ilmiön kokonaan tultuaan Wienin oopperan johtajaksi vuonna 1897, mutta hän epäonnistui.
Klakin jäsenillä oli oma roolinsa esityksen aikana. Joten pariisilaisessa klackissa oli yksinkertaisia " hyväyksiä ", toiset nauroivat esityksen koomisille osille, "asiantuntijat" esityksen aikana kommentoivat "hienovasti" näyttelijöiden peliä, " surijat " itkivät koskettavissa paikoissa ja naiset saattoivat " menettää tajuntansa” dramaattisina hetkinä. Klakkauksen päällikkö mekkoharjoituksessa määritteli klakereiden reaktion esityksen aikana. Tämä vaati häneltä hyvää teatteritaitoa. Jotta esitys tai näyttelijät eivät menestyisi, klakerit esittivät esityksen aikana paheksuvia huomautuksia, sihittelivät, viheltelivät, polkivat jalkojaan.
Klakkerit eivät työskennelleet vain teatterissa. Erikoiset klakerit puhuivat teatterista, ensi-illasta trendikkäissä paikoissa - kahviloissa, bulevardeilla.
Klakin toiminta oli yleisintä silloin, kun teatteritoiminta tuotti merkittäviä voittoja. Ajan myötä heidän toimintansa on jäänyt tyhjäksi. 2000-luvun alussa havaittiin claquen vaikutus esityksiin Moskovan Bolshoi-teatterissa.
Modernissa teatterissa klaka voi naamioitua teatterikritiikiksi, journalismiksi, yleisöksi, tuomaristoksi. Piilotetut maksutavat voivat olla erilaisia.
Clock-ilmiö perustuu sosiaalisen todisteen vaikutukseen , jonka ydin on, että konsertissa tai elokuvateatterissa olevat ihmiset ovat sitä alttiimpia aplodeille , naurulle jne., mitä enemmän ihmiset ympärillä tekevät samoin. Tätä ilmiötä käytetään teattereissa erityisesti palkattujen ihmisten avulla. [2]
Vaikka tämä ilmiö kuoli suurelta osin 1900-luvun puoliväliin mennessä, tapauksia, joissa taiteilijat maksavat suosionosoitukset, esiintyy edelleen satunnaisesti esimerkiksi Moskovan Bolshoi-teatterissa [3] .
Vlas Doroševitšin teatteriessee " Chaliapin Mephistophelesissä" kuvaa epäonnistunutta yritystä häiritä F.I. Chaliapinin esitykset " La Scalassa " vuonna 1901 klakkereilla:
Seuraavana päivänä F. I. Chaliapinin kirje ilmestyi yhdessä Milanon suurimmista poliittisista sanomalehdistä.
"Jonkinlainen klakkipäällikkö tuli kotiini", Chaliapin kirjoitti, "ja tarjoutui ostamaan aplodit. En ole koskaan ostanut aplodit, eikä se ole meidän tapoissamme. Toin taiteellisen luomukseni julkisuuteen ja haluan sen, vain sen vapaan arvostelun: hyvä tai huono. Minulle kerrotaan, että klaka on maan tapa. En halua noudattaa tätä tapaa. Minusta tämä on eräänlainen ryöstö. [neljä]