| Otto Korber | |
|---|---|
| Otto Korber (Körber) | |
| Kirkko | roomalaiskatolinen kirkko ; Evankelis-luterilainen kirkko Saksa |
| Tulossa | Pyhän Gangolfin kirkko ( Bamberg ) |
| Kausi | 1511-1522 |
| Tulossa |
|
| Kausi | 1526-1542 |
| Tulossa | Karmeliittien luostari |
| Kausi | 1542-1553 |
| Lapset |
|
| Akateeminen titteli | teologian maisteri |
| Syntymäaika | 1490 |
| Syntymäpaikka | Bamberg ( Baijeri ) |
| Kuolinpäivämäärä | 19. maaliskuuta 1553 |
| Kuoleman paikka | Kulmbach ( Baijeri ) |
Otto Korber ( saksaksi Otto (Otho, Ottho) Korber (Körber) ; 1490 Bamberg ( Baijeri ) - 19. maaliskuuta 1553 Kulmbach ) - saksalainen teologi ja uskonpuhdistuksen saarnaaja, yksi Martin Lutherin lähimmistä työtovereista . Teutoniritari Udo von Korb ( Udo von Korb ), Kerber-suvun kahden haaran kantaisä : itävaltalainen (aristokraattinen) , jonka merkittävin edustaja oli Itävallan liittokansleri Ernst Karl Franz Joseph Thomas Friedrich von Körber , ja venäläisbaltilainen (hengellinen) ) , erityisesti pastori Johann Friedrich Körber .
Otto syntyi tai, kuten he usein kirjoittivat, Otho (Ottho, Otho) Bambergissa ( Ylä-Frankonia , Baijeri ) ennen vuotta 1495 (jotkut lähteet viittaavat vuoteen 1490). Toisin kuin hänen viimeaikaiset esi-isänsä, hän valitsi teologin tien. Korber sai toisen asteen koulutuksensa Kulmbachin latinalaiskoulussa [1] , joka tunnetaan nykyään Margrave Georg-Friedrichin lukiona [2] . Kuntosalin opetuksen taso oli niin korkea, että Korberilla kesti vain yksi lukukausi Erfurtin yliopistossa [3] valmistautuakseen jumaluuden maisterin tutkinnon kokeisiin. On huomionarvoista, että vain muutamaa vuotta aiemmin Martti Luther opiskeli samassa yliopistossa , mutta heidän tapaamisensa tapahtui vasta vuosikymmen myöhemmin.
Valmistuttuaan maisterintutkinnon vuonna 1511 Korber palasi kotimaahansa Bambergiin, jossa hänestä tuli kirkkoherra St. Gangolfin (St. Gangolf) katolisessa kirkossa. Tämä kaupungin vanhin temppeli on säilynyt tähän päivään asti [4] . Vuodesta 1518 lähtien Corber palveli samassa kirkossa kaanonina. Toukokuussa 1522 hänet nimitettiin St. Gangolfin kirkon hiippakunnan kuraattoriksi (thesaurus).
Katolisen papin ura oli varsin onnistunut, mutta Martin Lutherin tapaamisen jälkeen kaikki muuttui dramaattisesti. Kävi ilmi, että protestanttisten uskonpuhdistajien ajatukset osuivat pitkälti yhteen Korberin itsensä kanssa, ja hän liittyi pian syntymässä olevaan luterilais-evankeliseen kirkkoon. 1920-luvun alussa hän oli Martin Lutherin ensimmäisten opiskelijoiden joukossa Wittenbergin yliopistossa . Täällä hänestä tuli läheinen kuuluisa saksalainen uskonpuhdistuksen kirjailija Erasmus Alberus , jonka kanssa hän oli erittäin läheisessä suhteessa koko elämänsä ajan ja josta hän kirjoitti elämäkerrallisen luonnoksen. Saksan talonpoikaissodan aikana 1524-1526. Nürnbergistä [5] tuli uskonpuhdistuksen keskus, jossa Korber aloitti vuonna 1526 saarnaajan virkaan Pillenreuthin dominikaanisessa Pyhän Klaran luostarissa [6] . Se oli yksi ensimmäisistä katolisista luostareista, jonka protestantit yrittivät hajottaa. Ortodoksisia nunnia ei kuitenkaan voitu käännyttää uuteen uskoon. Lopulta tehtiin kompromissipäätös lopettaa uusien aloittelijoiden hyväksyminen. Vasta vuonna 1596, viimeisen nunnan kuoltua, luostari suljettiin. Vain Pyhän kirkon rauniot . Catherine . Hän, toisin kuin itse luostari, onnistui siirtämään luterilaisten luokkaan. Kuudentoista vuoden ajan, protestanttien vaikeimpana aikana 1526-1542, Otto Korber saarnasi tässä kirkossa. Samoihin vuosiin Nürnbergissä pastori johti Pyhän Sebaldin pääseurakuntakirkkoa, ja vuodesta 1532 lähtien hän toimi myös Nürnbergin lähellä sijaitsevan Hersbruckin kirkon seurakunnan pappina .
Vuonna 1542 Korber palasi Kulmbachiin luterilaisten seurakuntien vahtimestariksi ( superintendentiksi ). Vuonna 1547 hän oli jo yleissuperintendentti ( piispa ), ja vuodesta 1548 hän oli myös karmeliittiritarikunnan luostarin talonmies Heilbronnissa . Samana vuonna hänet esiteltiin maatilaparlamentin maapäiville .
Opettajansa Martin Lutherin kuolemaan asti pastori Otto Kerber pysyi yhtenä hänen omistautuneimmista työtovereistaan. Lutherin hautajaispäivänä vuonna 1546 Korber vannoi suuren uskonpuhdistajan haudan yli, että jokaisessa hänen jälkeläisensä sukupolvessa yksi hänen pojistaan olisi velvollinen omistautumaan protestanttisen kirkon palvelukseen.
Useat Otto Kerberin teologiset teokset ovat tulleet meille. Nämä eivät ole vain paavinvaltaa vastaan suunnattuja poleemisia teoksia, joita oli tuolloin vaikea yllättää.
Korberin teos ”Nutz unn trost auß der allmecht. Hymelfart Christi" [7] , julkaistiin vuonna 1553, jota pidetään hänen kuolemansa vuotena. Se oli tutkielma siitä, kuinka raskaana oleva nainen voi lohduttaa itseään ennen synnytystä ja synnytyksen aikana uskomalla itsensä ja lapsensa Herran haltuun kristillisen uskon kautta . Pastori antoi työssään neuvoja hedelmöittymiseen, käyttäytymiseen raskauden ja synnytyksen aikana. Hän aloitti lohdutussanansa yleisellä lausunnolla: ”Pyhä apostoli Paavali ylistäen naisten vanhurskautta sanoo, että nainen pelastuu lasten syntymän kautta, mutta vain jos hän pysyy uskossa, rakkaudessa, pyhyydessä ja raittiina. mieli . ” Korber muistutti naisia, että kärsimys raskauden ja synnytyksen aikana on rangaistus, joka määrätään kaikille naisille "Eevan synneistä Eedenin puutarhassa " . Hän neuvoi heitä ottamaan nämä fyysiset koettelemukset kärsivällisesti vastaan ja tunnustamaan ne "armollisen Isänsä rangaistukseksi " .
Korber kehotti raskaana olevia naisia uskomaan Jumalaan ja "kääntymään hänen puoleensa hädässään" . Korberin henkilössä kirkko tarkasteli lastensaantikysymystä uudesta näkökulmasta. Jumala loi "miehen ja naisen omaksi kuvakseen" kuudentena päivänä ja sanoi: "Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää . " Korber lainaa tätä kohtaa ja tulkitsee sitten nämä sanat seuraavasti: "...hedelmällisyys on Jumalan siunaus, ja lapset ovat Jumalan lahja . " Ja edelleen: "...hedelmällisyystila antaa naiselle pyhyyden ja tämän on itse Jumala perustanut . " Sen, minkä katolinen kirkko on perinteisesti pitänyt syntisenä, Corber piti jumalallisena.
Otto Korber kuoli vuonna 1553 Kulmbachissa, jonne hänet haudattiin. Hänen kahden poikansa nimet ovat tiedossa.
