Krimin tataarit | |
---|---|
Moderni itsenimi |
qırımtatarlar, qırımtatarlar, |
Numero ja alue | |
Yhteensä: 500 tuhannesta 6 miljoonaan [20] [21] [11] | |
|
|
Kuvaus | |
Kieli | Krim-tatari (valtaosa puhuu myös asuinmaansa kieltä) |
Uskonto | Sunni Islam Hanafi madhhab |
Rotutyyppi | joissakin ryhmissä eteläeurooppalainen komponentti hallitsee, toisissa mongoloidi . [22] [23] [24] |
Mukana | turkkilaiset kansat |
Sukulaiset | Nogayt , karachayt , balkaarit , kumykit , tataarit , turkkilaiset |
Alkuperä | Kypchakit , alaetnoksen mukaan osittain: ogusit , hunnit , kasaarit , taurialaiset , skyytit , kreikkalaiset , genovalaiset , tšerkessilaiset , Krimin gootit [25] |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Krimitataarit ( Krimtatar qırımtatarlar, kyrymtatarlar , yksikkö qırımtatar, kyrymtatar ) tai krimiläiset [26] [27] [28] ( krimitataarit qırımlar , kyrymlar , muodostivat historiallisen crimean ja kyrymtatarin , qırym the crimein ) alue ; Krimin tataarit kuuluvat pienen karaiimien ja krymchakkien lisäksi Krimin niemimaan alkuperäiskansoihin [29] . Suuria diasporoita on Turkissa , Uzbekistanissa , Ukrainan mantereella ja joissakin muissa Itä-Euroopan maissa [9] [14] . He puhuvat Krimin tataarin kieltä , joka on osa altailaisen kieliperheen turkkilaisen ryhmän kypchak-alaryhmää .
Suurin osa Krimin tataareista on sunnimuslimeja ja kuuluu Hanafi madhhabiin .
Krimin tataarit asuvat pääasiassa Krimillä (noin 235 - 280 tuhatta), Venäjän lähialueilla ( 2,4 tuhatta, pääasiassa Krasnodarin alueella ) ja Ukrainan viereisillä alueilla (2,9 tuhatta, pääasiassa Khersonin alueella ) . kuten Turkissa , Romaniassa (24 tuhatta, pääasiassa Constantan läänissä ), Uzbekistanissa (90 tuhatta [14] , arviolta 10 tuhatta - 150 tuhatta), Bulgariassa (3 tuhatta). Turkissa asuu 5-6 miljoonaa ihmistä, joiden esi-isät eri aikoina (1700-luvun lopusta 1900-luvun alkuun) muuttivat tähän maahan Krimiltä. Tämä antaa perusteet Turkin krimitataarien julkisille järjestöille väittää, että maassa asuu useita miljoonia krimitataareita. [30] Suurin osa Turkissa olevien krimitataarien jälkeläisistä on kuitenkin sulautunut ja pitävät itseään turkkilaisina. Krimin tataarien todellinen lukumäärä Turkissa ei ole tiedossa, koska tietoja maan väestön etnisestä koostumuksesta ei julkaista Turkissa.
Se, että sana "tataarit" esiintyy Krimin tataarien yleisnimessä, aiheuttaa usein väärinkäsityksiä ja kysymyksiä siitä, eivätkö Krimin tataarit ole tataarien alaetninen ryhmä ja Krimin tataarien kieli on tataarin murre . Nimi "Krimin tataarit" on säilynyt venäjäksi niistä ajoista, jolloin lähes kaikkia Venäjän valtakunnan turkinkielisiä kansoja kutsuttiin tataareiksi [31] : karatšait ( vuoritataarit ), azerbaidžanit (Transkaukasian tai Azerbaidžanin tataarit), kumykit (Dagestan ) tataarit), hakassit (abakanitataarit) jne. Samaan aikaan kiptšakit ( Polovtsy ), joiden jälkeläisiä ovat nykyajan Krimin tataarit, käyttivät etnonyymiä "tatarit" (gen. tatarlar) omanimenä , mikä on vahvistettu . tunnetulla kuuankielen kirjallisella lähteellä - Codex Cumanicus , joka on luotu Krimillä kielellä, joka on hyvin lähellä nykyistä Krimin tataarin kieltä [32] . Lisäksi itse Krimin tataarit käyttivät Krimin Khanaatin aikana , jo ennen Venäjän imperiumin muodostumista ja 1990-luvun alkuun asti, yksinomaan etnonyymiä "tatarit" omanimenä ( Krymskotat . tatarlar ) [33] . Krimin khaanit nimittivät itseään myös "kaikkien tataarien suureksi padishahiksi" ( krimitatari . barça (böten) tatarnıñ uluğ padişahı ) [34] . Krimin tataarit ovat turkinkielisten, kaukasialaisten ja muiden Itä-Euroopassa asuneiden heimojen jälkeläisiä.
Krimin tataarit itse käyttävät nykyään kahta omanimeä: qırımtatarlar (kirjaimellisesti "Krimin tataarit") ja qırımlar (kirjaimellisesti "krimiläiset") [27] . Jokapäiväisessä puhekielessä (mutta ei virallisessa kontekstissa) sanaa tatarlar ("tataarit") voidaan käyttää myös omanimenä.
Adjektiivin "Krimin tatari" oikeinkirjoitus on kiistanalainen. Kaksi muunnelmaa ovat laajalle levinneitä: sulatettu - Krim- tatari ja tavutus - Krim-tatari . Huolimatta siitä, että vuoden 1956 virallisesti voimassa olevat "Venäjän kirjoitus- ja välimerkkisäännöt" edellyttävät sanan jatkuvaa kirjoitusasua, on useita julkaisuja ja sanakirjoja, jotka suosittelevat tavutettua oikeinkirjoitusta. Samaan aikaan käytännössä Krimillä ja Ukrainassa käytetään lähes yksinomaan jatkuvaa oikeinkirjoitusta, Venäjällä - molemmat vaihtoehdot, mutta tavutus useammin. Erityisesti Venäjällä, Kazakstanissa, Valko-Venäjällä ja Kirgisiassa voimassa oleva standardi GOST 7.75-97 "Kielten nimien koodit" kutsuu krimitataarien kieltä "krimitatariksi" , kun taas Krimillä julkaistu kirjallisuus on "krimitatari" . 35] .
Krimin tataarien osana on kolme alaetnistä ryhmää, jotka ovat muodostuneet Krimin etelärannikolle, niemimaan vuoristo- ja juurella ja Krimin aroilla.
Boylu yaly ( Krimin tataari yalı boylu - "asuu rannikolla", sanasta yalı - rannikko, poika - pituus, pituus, -lı - jälkiliite, joka muodostaa alueella asuvan henkilön nimen alueen nimestä) - alkuperäisasukkaat Krimin etelärannikolta . Tämän ryhmän etnogeneesissä pääosassa olivat kreikkalaiset , gootit , Vähä-Aasian turkkilaiset ja tšerkessiläiset , ja Etelärannan itäosan asukkailla on myös italialaisten (genolaisten) verta. Karkotukseen saakka monien etelärannan kylien asukkaat säilyttivät kreikkalaisilta esi-isiltaan perittyjä kristillisiä rituaaleja. Suurin osa yalyboyluista otti islamin uskonnokseen melko myöhään verrattuna kahteen muuhun alaetniseen ryhmään: esimerkiksi vuoden 1542 ottomaanien väestölaskenta osoittaa, että suurin osa etelärannikon asukkaista oli tuolloin kristittyjä [36] .
Tatit (jota ei pidä sekoittaa samannimiseen kaukasialaiseen ) asuivat ennen karkotusta vuoristossa ( Krymskotat . dağlar ) ja juurella tai keskikaistalla ( Krymskotat . orta yolaq ), eli etelärannikon pohjoispuolella ja eteläpuolella arot. Tatien etnogeneesi on hyvin monimutkainen eikä täysin ymmärretty prosessi. Lähes kaikki ihmiset ja heimot, jotka ovat koskaan asuneet Krimillä, osallistuivat tämän alaetnoksen muodostumiseen.
Nogait asuivat aroilla ( Krymskotat . çöl ) ehdollisen linjan Nikolaevka - Guards - Feodosia pohjoispuolella . Pääosan tämän ryhmän etnogeneesistä ottivat läntiset kiptšakit ( Polovtsy ) ja itäiset kiptšakit. Rotullisesti nogait ovat kaukasoideja, joilla on mongoloidisuuden elementtejä (~10 %) [37] .
Krimin tataarin kieli on äidinkieli 92 %:lle Krimillä asuvista Krim-tataareista, loput puhuvat pääosin venäjää lapsuudesta lähtien. Melkein kaikki Krimin tataarit ovat kaksikielisiä , sillä 86 % puhuu sujuvasti venäjää ja 20 % ukrainaa [38]. Suurin osa Romaniassa ja Bulgariassa asuvista krimitataareista puhuu sujuvasti näiden maiden kieliä, ja huomattava osa heistä puhuu sujuvasti venäjää ja 20 % ukrainaa. osa puhuu myös sujuvasti turkkia. Turkissa kaikki Krimin tataarit puhuvat turkkia, monet vain turkkia.
Jokaisella kolmesta Krimin tataarien alaetnisestä ryhmästä on oma murrensa. Alaetnisten ryhmien erilaisesta etnogeneesistä johtuen krimitataarin kielen murteet eroavat toisistaan huomattavasti. Siten etelärannikon murre sisältyy (yhdessä turkin, azerbaidžanin, gagauzin kielten kanssa) turkkilaisten kielten oguz-ryhmään, arojen murre (yhdessä karatšai-balkarian, kumykin, tataarin ja kazakstanin kielten kanssa) sisältyy kyptšakkiin. ryhmä, ja keskimurre on etelärannikon ja aron välimuoto: Kypchak on pohjimmiltaan polovtsian kielen jälkeläinen, joka on alttiina voimakkaalle oguz-vaikutukselle [39] [40] [41] .
Lähimmät Kypchak-ryhmän Krimin tataarikielet ovat kumykin ja karatšai-balkarian kielet (sekä Krimillä muodostuneiden karaiimien , krymchakkien ja urumien kielet , joita pidetään usein krimitataarien etnolekteina) , ja Oghuz-ryhmästä - turkin kieli. Krimin tataari- ja tatarikielet ovat sukua ja kuuluvat turkkilaisten kielten kypchak-ryhmään , mutta ne eivät ole tämän ryhmän lähimpiä sukulaisia. Melko erilaisesta fonetiikasta johtuen (ensisijaisesti tataarin kielelle ominaisesta vokalismista - ns. "Volgan vokaalin keskeytyksestä") johtuen Krimin tataarit ymmärtävät korvalla vain tietyt sanat ja lauseet tataarin puheessa ja päinvastoin noin samoin kuin venäläiset ilman koulutusta havaitsevat vain osan ukrainalaista puhetta korvalla.
Krimin tataarin nykyaikainen kirjallinen kieli perustuu keskimurteeseen.
Ismail Gasprinsky yritti 1800-luvun lopulla luoda turkin kieltä lähinnä olevan Krimin tataarien etelärannikon murteen pohjalta yhtenäisen kirjallisen kielen kaikille Venäjän valtakunnan turkkilaisille kansoille (mukaan lukien tataarit). Volgan alueella) ja tulevaisuudessa kaikille turkkilaisille kansoille, tämä aloite ei kuitenkaan onnistunut Venäjällä, vaan kemalistit käyttivät sitä luodessaan modernin turkkilaisen kielen.
Krimin tataarit muodostettiin kansana Krimillä XIII-XVII vuosisadalla. Krimin tataarien etnisen ryhmän historiallinen ydin on Krimille asettuneet turkkilaiset heimot . Erityinen paikka Krimin tataarien etnogeneesissä kuuluu polovtseille , jotka sekoittuessaan paikallisiin hunnien , kasaarien , petenegien jälkeläisiin sekä Krimin esiturkkilaisen väestön edustajiin muodostivat yhdessä heidän kanssaan etnisen Krimin tataarien, karaiimien , krymchakkien pohjalta . Antropologisesti 80 % Krimin tataareista kuuluu valkoihoiseen rotuun, lukuun ottamatta aro-krimitataareja (Nogai), joilla on valkoihois-mongoloidisia kasvonpiirteitä [25] .
Tärkeimmät Krimillä antiikin ja keskiajalla asuneet etniset ryhmät ovat taurit , skyytit , sarmatialaiset , alaanit , bulgarit , kreikkalaiset , Krimin gootit , kasaarit , petenegit , polovtsit , italialaiset , Vähä- Aasian turkkilaiset . Vuosisatojen ajan Krimille uudelleen tulleet kansat sulautuivat tänne ennen saapumistaan tai sulautuivat heidän keskuuteensa [28] [42] [43] .
1400-luvun loppuun mennessä luotiin tärkeimmät edellytykset, jotka johtivat itsenäisen Krimin tataarien etnisen ryhmän muodostumiseen: Krimin khanaatin ja Ottomaanien valtakunnan poliittinen valta vakiintui Krimille, turkkilaiset kielet( Polovtsian-Kypchak Khaanien ja ottomaanien alueella ottomaanien hallussa) tuli hallitsevaksi, ja islam sai valtionuskontojen aseman koko niemimaalla . Polovtsinkielisen "tataareiksi" kutsutun väestön ja islamilaisen uskonnon hallitsevuuden seurauksena alkoivat kirjavan etnisen ryhmittymän assimilaatio- ja konsolidaatioprosessit, jotka johtivat Krimin tataarien syntymiseen [28] . Krimin tataarin kieli kehittyi useiden vuosisatojen kuluessa polovtsin kielen pohjalta , jolla oli huomattava oguz - vaikutus [39] .
Suurin osa nykyisestä Krimin tataarien geenipoolia koskevasta työstä liittyy Anastasia Agdzhoyanin työhön ja tutkimusmatkoihin [44] [45] [46] .
Tutkijoiden mukaan Krimin tataarien geenipooli on erittäin monipuolinen, siitä puuttuu Y-kromosomin hallitseva variantti (haploryhmä). Yleisimmät haploryhmät ovat: R1a1a-M198 , J2- M172 , R1b-M343 , G2a3b1-P303 , E1b1b1-M35.1 , mutta ne kattavat yhdessä 67 % geneettisestä monimuotoisuudesta, jota edustaa suuri määrä muita haploryhmiä [45] . Haploryhmiä C3-M172, G1-M85, I2a1-P37J1-M267, J2b-M12, L-M11, N1a1-M178, O3-M122, Q-M242, T1-M70 ja muita löytyy alle 5 %:n taajuudella [47] .
Krimin tataarien arojen alaetnos on geneettisesti lähellä Euraasian arojen ja Uralin kansoja (haploryhmien C-M130, Q-M242, L-M11, O3-M122 esiintyminen geenipoolissa, joka on ominaista Euraasian arojen turkkilainen ja mongoloidiväestö). Vuoristo- ja etelärannikko Krimin tataarien geenipooli on samanlainen kuin itäisen Välimeren populaatiot (tämä heijastaa Krimin tataarien yhteyttä Välimeren kansoihin, jotka perustivat siirtokuntansa Krimille aikakautemme alussa). Tämä viittaa siihen, että geneettisesti Krimin tataarit muodostuivat kahdesta "kerroksesta": "Välimeren" komponentista, joka tuotiin Krimille muinaisten muuttoliikkeiden seurauksena, ja "Euraasian arojen" komponentista, joka tuotiin käyttöön keskiaikaisten muuttoliikkeiden myötä [44] [45] [48] .
Geneettisesti turkkilaisista ( geneettinen etäisyys d = 0,13) Krimin tataareja lähimmät ovat balkarit (samaan aikaan balkareille sukua olevat karachait poistuvat Krimin tataareista geneettisellä etäisyydellä d = 0,31, mikä on parillinen enemmän kuin geneettinen etäisyys Krimin tataareista Etelä-Siperian altaialaisiin - d=0,30), toiseksi turkkilaisten joukossa (geneettinen etäisyys d=~0,20) ovat karanogayt , kolmannet turkkilaiset (geneettinen etäisyys d=0,22), ja neljänneksi turkkilaisista (geneettinen etäisyys d=0,25) ovat nogait yleensä [46] [45] .
Krimin tataarien etnoksen muodostumisprosessi saatiin lopulta päätökseen Krimin khanaatin aikana (1400-luvun puoliväli - 1700-luvun loppu).
Suurimman osan historiastaan Krimin khanaatti oli vasalliriippuvainen Ottomaanien valtakunnasta ja oli sen liittolainen. Sen ajan tärkein säilynyt arkkitehtoninen muistomerkki on Khanin palatsi Bakhchisaraissa .
1500-luvun alusta lähtien Krimin kaanikunta kävi jatkuvia sotia naapuriensa - Venäjän valtion ja Kansainyhteisön - kanssa, johon liittyi suuri joukko vankeja vangiksi rauhanomaisen venäläisen, ukrainalaisen ja puolalaisen väestön joukosta. Orjuuteen vangitut myytiin Krimin orjamarkkinoilla, joista suurin oli Kafan kaupungin (nykyaikainen Feodosia ) markkinat Turkkiin, Arabiaan ja Lähi-itään.
Krimin khanaatin jatkuva hyökkäysten uhka auttoi kasakkojen muodostumista , jotka suorittivat vartija- ja vartijatehtäviä Venäjän valtion ja Kansainyhteisön raja-alueilla Wild Field -kentän vieressä .
Venäläinen historioitsija Vasily Klyuchevsky kirjoitti: " 1500-luvun jatkossa. vuosi vuodelta tuhansia rajaväestöä katosi maalle ja kymmenet tuhannet maan parhaat ihmiset tulivat etelärajalle suojaamaan keskialueiden asukkaita vankeudelta ja raunioilta. Jos kuvittelet kuinka paljon aikaa ja voimaa, aineellista ja hengellistä, katosi tässä yksitoikkoisessa ja töykeässä, tuskallisen ovelan aropetoeläimen tavoittelussa, tuskin kukaan kysyy, mitä Itä-Euroopan ihmiset tekivät, kun Länsi-Eurooppa saavutti menestyksensä teollisuudessa ja kaupassa. , hostellissa, tieteissä ja taiteissa " [49] .
Vuonna 1736 kenttämarsalkka Christopher (Christoph) Minichin johtamat venäläiset joukot polttivat Bakhchisarayn ja tuhosivat Krimin juuret. Vuonna 1774 solmittiin Kyuchuk-Kaynarji sopimus , jonka mukaan Krimin khanaatti itsenäistyi Ottomaanien valtakunnasta. Krimin kaanikunnan itsenäisyys ja Venäjän ja Turkin sekaantumattomuus sen asioihin [50] [51] tunnustettiin ikuisiksi ajoiksi .
Vuonna 1783 Venäjä valloitti Krimin khaanikunnan .
Samaan aikaan Venäjän keisarillisen hallinnon politiikkaa leimasi tietty joustavuus. Venäjän hallitus antoi tukensa Krimin hallitseville piireille: kaikki Krimin tataaripapit ja paikallinen feodaaliaristokratia rinnastettiin Venäjän aristokratiaan kaikilla oikeuksilla.
Vuonna 1778 järjestettiin joukko kristittyjen uudelleensijoittamista Krimiltä [52] , jota johti kreivi Suvorov . Uudelleensijoittamisen syitä ovat seuraavat [53] [54] [55] :
Koska kristilliset yhteisöt hallitsivat kauppaa ja käsitöitä rannikkokaupungeissa, kristittyjen pakotauti johti väistämättä Krimin khanaatin talouden romahtamiseen, joka ei enää voinut olla olemassa itsenäisesti. Khan Shahin Giray kommentoi tätä kirjeessään Suvoroville seuraavasti:
He lukivat asetuksesi Krimin kristityistä ja ymmärsivät sen sisällön, mutta meidän on kerrottava, että emme ole kuulleet, että vain hallitsijat olisivat koskaan muuttaneet sanaansa, emmekä tiedä, että joku esivanhemmistasi olisi voinut antaa periksi miellyttääkseen muita. heidän aiheensa jollekin toiselle. Näistä syistä pelkäämme, että sinä, joka olet aiheuttanut niin monia menetyksiä ja puutteita kansalle kristittyjen vapauttamisella, et joutuisi tatarikansan kiroukseen ja johtaisi meitä lopulliseen tuhoon.
Krimin tataarien kaksi suurinta muuttoaaltoa tapahtuivat 1790- ja 1850-luvuilla. 1800-luvun lopun tutkijoiden F. Lashkovin ja K. Germanin mukaan Krimin kaanikunnan niemimaan osan väkiluku oli 1770-luvulla noin 500 tuhatta ihmistä, joista 92 % oli Krimin tataareita. Ensimmäisessä Venäjän väestönlaskennassa vuodelta 1793 Krimillä oli 127,8 tuhatta ihmistä, joista 87,8% Krimin tataareista. Niinpä useimmat tataareista muuttivat Krimiltä eri lähteiden mukaan jopa puolet väestöstä (Turkkilaisista tiedoista tiedetään [56] noin 250 tuhatta Krim-tataaria, jotka asettuivat Turkkiin 1700-luvun lopussa pääasiassa Rumeliassa ). Krimin sodan päätyttyä , 1850-1860-luvuilla, noin 200 tuhatta krimitataaria muutti Krimiltä [56] [57]
Heidän jälkeläisensä muodostavat nyt Krimin tataarien diasporan Turkissa , Bulgariassa ja Romaniassa . [58] Niiden Turkin kansalaisten kokonaismäärän, joiden esi-isät muuttivat Krimiltä eri aikoina, arvioidaan Turkissa olevan 5-6 miljoonaa ihmistä. Heitä voidaan kuitenkin pitää ehdollisesti Krimin tataarien diasporana, koska useimmat näistä ihmisistä assimiloituivat ja eivät pidä itseään Krimin tataareina, vaan Krimin alkuperää olevina turkkilaisina [30] .
Valtava vaikutus ei vain Krimin tataareihin, vaan kaikkiin turkkilaisiin kansoihin oli Ismail Gasprinskylla , josta tuli itse asiassa yksi panturkilaisuuden ideologian, jadidismin , perustajista . Työskennellessään yhteisen turkkilaisen kielen luomisessa hän loi perustan modernille turkin kielelle, josta tuli myöhemmin teoreettinen perusta kemalismille , joka määritti Turkin nykyaikaiset kasvot.
Ismail Gasprinskyn jadidismi vastusti uskonnollista dogmatismia ja fanaattisuutta, se perustui koulutuksen, naisten oikeuksien tasa-arvon, tieteen ja edistyksen eurooppalaisiin arvoihin. Ismail Gasprinskyn kehittämä kouluopetusjärjestelmä otettiin käyttöön sekä joillakin Venäjän alueilla, joilla on huomattava turkkilainen väestö: Tatarstanissa , Bashkortostanissa ja muissa Kazakstanin , Turkmenistanin , Tadzikistanin , Uzbekistanin , Kirgisian , Azerbaidžanin ja Turkin osavaltioissa .
Panturkilaisena ja jopa pikemminkin globalistina Ismail Gasprinsky puhui nationalismia vastaan ja kansojen yhteistyön puolesta, pitäytyi " kansojen suostumuksen " kannalla, myös venäläisten kanssa: " Venäjän lukuisin ja tärkein kansa - venäläiset - heillä on erittäin harvinainen ja onnellinen luonne elää rauhanomaisesti ja ystävällisesti kaikkien muiden heimojen kanssa. Kateus, vihamielisyys, vihamielisyys ulkomaalaisia kohtaan ei ole tavallisen venäläisen ihmisen luonnetta. Tämä on hyvä ominaisuus, kiistaton tae Venäjän suuruudesta ja rauhasta… ” [59] .
Säännös turkkilaisten kansojen liitosta Venäjän valtakunnan suojeluksessa Gasprinsky ei johdettu pelkästään humanistisista arvoista. Hän uskoi, että Venäjän valtakunta, joka absorboi suurimman osan Kultahordista, on jossain määrin "tatariperinnön" seuraaja, joten tämä liitto on harmoninen heijastus historiallisesta perinteestä. [59] Tämä lähestymistapa oli erittäin suosittu 1800-luvulla venäläisten älymystöjen keskuudessa, erityisesti N. S. Trubetskoy kirjoitti, että Moskovan valta turkkilaisille kansoille oli luonnollista, koska siellä yksinkertaisesti " korvattiin Horde Khan Moskovan tsaarilla ". Khanin päämajan siirron myötä Moskovaan » [60] .
Sisällissodasta (1917-1922) tuli vaikea koe Krimin tataareille . Sisällissodan aikana valkoiset tai punaiset eivät käytännössä huomioineet Krimin tataarien etuja , koska molemmat pitivät Krimiä yksinomaan osana Venäjää.
2. lokakuuta 1917 Krimin kansantasavalta (Kiina) julistettiin Krimillä Krimin tataarien autonomiaksi. Tässä keskeinen rooli oli Milli Firkan puolue Noman Chelebidzhikhanin johdolla .
Yrittäessään ottaa haltuunsa koko niemimaan 11. (24.) tammikuuta 1918 Kiinan hallitus hyökkäsi Sevastopolia vastaan , mutta laivaston varuskunta voitti Kiinan joukot taisteluissa 12. (25.) - 13. (26.) tammikuuta. Menestyksen pohjalta Sevastopolin punakaartin osasto ja Mustanmeren laivaston merimiehet ajoivat 14. (27.) tammikuuta tatarijoukot pois Simferopolista . N. Chelebidzhikhan pidätettiin ja 23. helmikuuta tapettiin vallankumouksellisten merimiesten toimesta ilman oikeudenkäyntiä, ja hänen ruumiinsa heitettiin mereen [61] . Julma kosto älykästä ja väkivallattomasta N. Chelebidzhikhanista, joka tunnettiin myös runoilijana ja Krimin tataarihymnin " Ant etkenmen " kirjoittajana, järkytti Krimin tataarien älymystöä [62] .
Saksalaisten joukkojen saapuessa Krimille 25. kesäkuuta 1918 muodostettiin M. A. Sulkevichin Krimin aluehallitus , joka oli itse asiassa miehitysviranomaisten hallitsema hallitus.
Huhtikuussa 1919 Ukrainan puna-armeijan yksiköt miehittivät Krimin ja syrjäyttivät valkokaartin ja englantilais-ranskalaiset hyökkääjät sen alueelta. Krimin sosialistinen neuvostotasavalta perustettiin . Voittajat järjestivät Krimillä punaisen terrorin , joka kohdistui Wrangelin Venäjän armeijan jäänteitä vastaan [63] .
Vuonna 1921 Krimin ASSR muodostettiin osaksi RSFSR :ää [64] . RSFSR:n kansallisuuksien kansankomissariaatin artikkelissa "Krimin tasavallan julistamiseen" todettiin, että autonomisen tasavallan (eikä alueen) asema valittiin ottaen huomioon Krimin tataarien edut ja poliittisena myönnytyksenä heille etnisten ja poliittisten kompromissien aikaansaamiseksi. Krimin ASSR:n perustuslaki loi de facto Krimin tataareille autonomian, jossa heillä oli hyvin laajat oikeudet. Tataari ja venäjä vahvistettiin valtionkieliksi , myös ASSR:n vaakunan graafisissa muunnelmissa. Joissakin tapauksissa paikalliset lait menivät RSFSR:n lakien edelle. [65] . Neuvostoliiton koulutuskäytännön mukaan 1920-30-luvuilla paikoissa, joissa yksi tai toinen kansallisten alueiden etninen ryhmä oli vallitseva , useita Krimin ASSR:n alueita, joissa Krimin tataarien osuus väestöstä ylitti 50% (Alushta , Balaklava, Bakhchisarai, Kuibyshev, Sudak, Jalta), sai kansallisen Krimin tataarin aseman.
Vuoden 1921 satopuute ja maatalouden sotilaallisen tuhon seuraukset aiheuttivat laajan nälänhädän Krimille. Nälänhätä niemimaalla kesti syksystä 1921 kevääseen 1923 joko laantuen tai syttyen uudella voimalla. Ihmisten joukkokuolemien alkaessa jo autonomisen Krimin SSR:n johto ryhtyi vakaviin toimenpiteisiin nälän torjumiseksi. Juuri korkea kuolleisuus Krimin tataarien keskuudessa, jotka eivät viljellyt viljaa ja joilla ei ollut pitkäkestoisia tuotteita suurimmaksi osaksi, kiinnitti Moskovan huomion ongelmaan, mikä tehosti taistelua katastrofia vastaan. Tämä aiheutti hälytyksen liittoutuneiden kansallisuuksien kansankomissariaatissa. Sen tiedottaja totesi suoraan, että "koko kansan kuolema" on estettävä. Krimille alettiin lähettää ruokaa maan eri alueilta, ulkomailta, mikä vähensi nälän vakavuutta ja pelasti tuhansia ihmisiä kuolemasta - Krimin tataareja kuoli jopa 76 000. Tänä aikana noin 100 000 ihmistä kuoli nälkään Krimillä eli 15 % Krimin väestöstä vuonna 1921. Maaseudun opettajat saattoivat olla olemassa vain talonpoikien itseverotuksen kustannuksella, he eivät olleet valtion varassa. Siksi talonpoikia koetteleva nälänhätä iski opettajiin vieläkin kovemmin [62] .
Vuoden 1939 väestönlaskennan mukaan Krimillä oli 218 179 krimitataaria, mikä on 19,4 % niemimaan väestöstä [56] .
Saksan joukot miehittivät Krimin marraskuun puolivälistä 1941 12. toukokuuta 1944 .
Krimin tataarien osallistuminen taisteluun natseja ja heidän liittolaisiaan vastaanYli 35 000 Krimin tataaria palveli puna-armeijassa Suuren isänmaallisen sodan aikana, ja yhteensä 60 000 krimitataaria taisteli. Yli puolitoista tuhatta Krimin tataaria oli upseeria, mukaan lukien 97 naista. Krimin tataarien kansallisliikkeen mukaan 100 638 krimitataaria taisteli puna-armeijassa , 16 713 osallistui partisaaniliikkeeseen ja 7 727 osallistui maanalaisiin järjestöihin, isänmaallisiin ryhmiin, piti yhteyttä ja auttoi heitä [66] . Joka kolmas taistelleista Krimin tataareista kuoli taistelukentällä [67] . Sotilaallisista ansioista suuressa isänmaallissodassa kuusi Krimin tataaria ( Teifuk Abdul , Uzeyir Abduramanov , Abduraim Reshidov , Fetislyam Abilov , Seytnafe Seytveliev , Amet Khan Sultan ) sai Neuvostoliiton sankarin arvonimen , 18 muuta arvoa [ 18 68] . Kaksi ( Seit-Nebi Abduramanov ja Nasibulla Velilyaev ) tulivat kunnian ritarikunnan täysimääräisiksi haltijoiksi .
Krimin tataarien joukosta tunnetaan kahden kenraalin nimet: Ismail Bulatov ja Ablyakim Gafarov [67] .
1. syyskuuta 2014 Venäjän federaation presidentin V. V. Putinin asetuksella " suuren isänmaallisen sodan aikana osoittamasta sankaruudesta, rohkeudesta ja rohkeudesta " Venäjän federaation sankarin arvonimi myönnettiin postuumisti tiedusteluupseeri Alima Abdenanovalle , joka kuoli alkuvuodesta 1944 [69] . Puolan Kaartin Ludovan riveissä vankeudesta pakenenut Akmolla Adamanov kuoli ja sai postuumisti Grunwaldin Ristin 3. asteen ritarikunnan .
Krimin tataareista (äitinsä puolelta) ja Dagestanisista (isänsä puolelta) kuuluisin lentäjä oli Amet Khan Sultan , jolle on myönnetty kahdesti Neuvostoliiton sankarin arvonimi [70] . 49 ilmavoiton lisäksi Amet Khan Sultan tuli tunnetuksi myös ilmajunasta. Sodan jälkeen hänestä tuli yksi johtavista testilentäjistä, joka testasi Su-7- , Su-9- ja Tu-16-lentokoneita .
Toinen Krimin tatareista tunnettu Suuren isänmaallisen sodan hävittäjälentäjä oli eversti emir Usein Chalbash : sodan jälkeen hän oli 1. luokan koelentäjä, muistelmien ”Tako taistelussa! Neuvostoliiton ässät Luftwaffea vastaan.
Krimin tataarien osallistuminen kollaboraatioryhmittymiinSaksan johdolla Krimin partisaanien taistelemiseksi paikallisista asukkaista luotiin aseellisia kokoonpanoja - itsepuolustusyksiköitä. Partisaaniliike kattoi pääasiassa Krimin metsäisen vuoristoisen osan, jonka väestöstä suurin osa oli Krimin tataareita. Saksan viranomaiset käyttivät myös kuolemanleirien vartijoina yhteistyökumppaneita (mukaan lukien Krimin tataarit), jotka olivat organisoituneet Schutzmannschaftin "paikallispoliisin" osastoihin. Tunnetuin keskitysleiri oli Krasny samannimisen valtiontilan alueella. Yhteensä eri arvioiden mukaan jopa 3,5 tuhatta krimitataaria taisteli saksalaisten puolella [71] . Puna-armeijan Wehrmachtin Krimin ryhmän tappion jälkeen aseistettujen krimitataarien yhteistyökumppaneiden jäännökset poistettiin Krimiltä saksalaisten joukkojen kanssa, ja heistä muodostettiin SS:n tataarivuoristo-chasseurs-rykmentti .
Syytöksestä yhteistyöstä Krimin tataarien ja muiden Krimin kansojen hyökkääjien kanssa tuli syy heidän häädälle Krimiltä Neuvostoliiton valtionpuolustuskomitean 11. toukokuuta 1944 antaman asetuksen nro GOKO-5859 mukaisesti [72] . . Toukokuun 18. - 20. päivänä 1944 suoritettiin operaatio Krimin tataarien karkottamiseksi, kesäkuussa muiden Krimin kansojen karkottamiseksi .
Krimin tataarien joukkokarkauma Puna-armeijan riveistä vuonna 1941 (noin 20 tuhatta ihmistä kutsuttiin), saksalaisten joukkojen hyvä vastaanotto ja krimitataarien aktiivinen osallistuminen Saksan armeijan kokoonpanoihin, SD , poliisi, santarmi, vankiloiden ja leirien laitteet [73] .
Yhteensä virallisten tietojen mukaan 183 155 krimitataaria häädettiin Krimistä; 60- ja 70-luvuilla tietoja keränneen ja itselaskennan suorittaneen Krimin tataarien kansallisliikkeen tietojen mukaan - 423 100 ihmistä (89,2 % naisia ja lapsia) [74] , joista noin 110 000 kuoli ensimmäisenä vuonna puolitoista eli 195 471 ihmistä (46,2 % kaikista karkotetuista Krimin tataareista) [74] [75] .
Krimin tataareilla oli 12 vuoden ajan vuoteen 1956 asti erityissiirtolaisten asema , mikä merkitsi erilaisia rajoituksia heidän oikeuksilleen, erityisesti kieltoa poistua erityisasutusalueen alueelta ilman lupaa. Luvaton poistuminen erityisasutuksen alueelta, joka rinnastettiin pakenemiseen, tuomittiin 25 vuoden pakkotyölle [76] . Kaikki erikoissiirtolaiset rekisteröitiin ja heidän oli rekisteröidyttävä komentajan toimistoon.
Suurin osa Krimin tataareista ei kuitenkaan kuollut karkotukseen , mutta Neuvostoliiton laajamittaisen nälänhädän aikana 1946-1947 , jonka aikana M. Ellmanin mukaan noin 1,5 miljoonaa ihmistä kuoli, joista jopa 16 tuhatta krimitataaria. [77] Vaikka nälkään kuolleiden Krimin tataarien kokonaismäärä Neuvostoliiton kansalaisten kokonaismäärässä oli pieni, mutta pienelle ihmiselle se oli valtava menetys. Arviot kuolleiden määrästä tänä aikana vaihtelevat suuresti: 15-25 prosentista eri neuvostoviranomaisten mukaan 46 prosenttiin Krimin tatariliikkeen aktivistien arvioiden mukaan, jotka keräsivät tietoja kuolleista 1960-luvulla. Joten UzSSR:n OSP:n mukaan vain "6 kuukaudessa 1944, eli saapumishetkestä UzSSR:ään ja vuoden loppuun asti, kuoli 16 052 ihmistä. (10,6 %)” [78] .
Neuvostoliiton sodan jälkeisissä väestölaskennassa (1959, 1970, 1979) krimitataarit eivät esiinny karkotuksen jälkeen [79] . Vuoden 1989 väestönlaskennassa Krimin tataarien lukumääräksi Neuvostoliitossa kirjattiin 271 715 ihmistä [79]
Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajisto antoi 28. huhtikuuta 1956 asetuksen "Krimin tataareilta, balkaareilta, turkkilaisilta - Neuvostoliiton kansalaisilta, kurdeilta, hemshililtä ja heidän perheenjäseniensä erityissiirtokuntia koskevien rajoitusten poistamisesta". suuri isänmaallinen sota" [80] . Tämä asetus tasoitti Krimin tataarit, joilla oli vuosina 1944–1956 erityisasukkaiden asema, oikeuksiin muiden Neuvostoliiton kansalaisten kanssa, mutta kielsi heitä palaamasta Krimille. Asetuksessa todettiin, että "erityisasutusta koskevien rajoitusten poistaminen tämän asetuksen 1 §:ssä luetelluilta henkilöiltä ei tarkoita häätöjen yhteydessä takavarikoidun omaisuuden palauttamista heille, eikä heillä ole oikeutta palata paikkoihin, joista heidät häädettiin."
5. syyskuuta 1967 annettiin Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetus "Krimillä asuvista tatarikansalaisista". Asetus julkaistiin paikallisessa lehdistössä ja Neuvostoliiton korkeimman neuvoston virallisessa julkaisussa Vedomosti. Asiakirjan johdanto-osassa todettiin, että "Krimin vapauttamisen jälkeen fasistisesta miehityksestä vuonna 1944 aktiivisen yhteistyön tosiasiat tietyn osan Krimillä asuvista tataareista saksalaisten hyökkääjien kanssa katsottiin perusteettomasti Krimin koko tatariväestöksi <… >". Asetuksella kumottiin valtion elinten päätökset siinä osassa, joka sisälsi perusteettomia syytöksiä "Krimillä asuvia tataarikansalaisia" vastaan, mutta samalla todettiin, että ne "juurtuivat Uzbekistanin ja muiden liittotasavaltojen alueelle" . 80] .
1960- ja 1970-luvuilla Krimillä oli useita häätötapauksia, joissa Krim-tataarit yrittivät muuttaa kotiin omin voimin. Oikeusperusta tälle oli työttömien henkilöiden rekisteröintikielto sekä oleskelulupattoman henkilöiden työllistämiskielto. Krimille muuttaneiden muiden kansallisuuksien osalta viranomaiset sulkivat silmänsä näiden sääntöjen noudattamatta jättämiseltä. [81] Pieni määrä perheitä onnistui kuitenkin saamaan jalansijaa Krimillä. Samoin vuosina huomattava määrä Krimin tataareja muutti Uzbekistanista RSFSR:n Krasnodarin alueen ja Ukrainan SSR:n Khersonin alueelle, joka rajoitti Krimiä.
Neuvostoliiton ministerineuvosto hyväksyi 11. heinäkuuta 1990 asetuksen nro 666 "ensisijaisista toimenpiteistä, joilla käsitellään Krimin tataarien paluuta Krimin alueelle" [82] .
1. lokakuuta 1990 Krimillä, ensimmäistä kertaa Krimin tataarien karkottamisen jälkeen 18. toukokuuta 1944, perustettiin Krimin tataarien ainoa valtion elin - Krimin tataarien oikeuksien palauttamiskomitea. ja Järjestäytynyt paluu kotimaahansa Krimillä ", myöhemmin Krimin alueen johto nimesi sen uudelleen karkotettuja kansoja käsitteleväksi komiteaksi". Ottaen huomioon, että NDKT valmisteli konseptin järjestäytyneestä valtion paluusta, Krimin tataarien oikeuksien palauttamisesta. , luonnollisesti tämän elimen muodostaminen uskottiin Juri Bekirovich Osmanovin johtaman kansallisen liikkeen tehtäväksi [83]
Joukkopaluu alkoi spontaanisti vuonna 1989, ja 2000-luvun alkuun mennessä Krimillä asui noin 250 tuhatta krimitataaria (243 433 henkilöä vuoden 2001 koko Ukrainan väestönlaskennan mukaan), joista yli 25 tuhatta asui Simferopolissa ja Simferopolin alue - yli 33 tuhatta eli yli 22% piirin väestöstä. Samaan aikaan merkittävä osa Krimille muuttaneista krimitataareista ei voinut palata alueille, joista he tai heidän vanhempansa häädettiin vuonna 1944. Jos ennen karkotusta Krimin tataarit muodostivat suurimman osan väestöstä Krimin vuoristossa ja etelärannikolla ja vähemmistön niemimaan pohjoisosan aroalueilla, niin palattuaan monet kotimaalaiset eivät pystyneet saamaan maata. tai ostaa asuntoja niiltä alueilta, joista heidät häädettiin ja joutuivat asettumaan Krimin arojen kyliin (katso kartat Krimin tataarien osuudesta Krimin alueiden väestöstä vuosina 1939 ja 2001).
Vuonna 1991, kaksi vuotta Krimin tataarien massapalautuksen alkamisen jälkeen kotimaahansa, kutsuttiin koolle kansallinen kongressi, Krimin tataarikansan Kurultai , joka muodosti varajäsenistään Krimin tataarien mejliksen "korkeimpana". Krimin tatarikansan valtuutettu edustusto" Kurultai-istuntojen välisenä aikana [84] [85] . Koska Mejlis itse asiassa toisti Ukrainan valtion elinten tehtävät Krimillä, keskushallinto tunnusti sen edes julkisena organisaationa vasta 2014, jolloin Ukraina menetti hallinnan Krimissä.
Mejliksen tärkein poliittinen kilpailija oli alun perin Juri Osmanovin johtama NDKT , jonka jälkeen siitä tuli vuonna 2006 elpynyt julkisyhteisö Milli Firka . Vuodesta 2011 lähtien Milli Firkan ja Mejliksen suhteet ovat tulleet avoimesti vihamielisiksi [86] , koska tämän järjestön johtajien mukaan Mustafa Dzhemilev ja Refat Chubarov anastivat vallan ja monopolisoivat Krimin tataarien etujen edustuksen. Vuodesta 2011 lähtien Milli Firka on myös joutunut konfliktiin Ukrainan hallituksen kanssa ja vaatinut lain hyväksymistä Krimin tataarien kuntouttamisesta [87] .
Palatessaan Krimille monille Krimin tataareille maakysymys tuli akuuttiksi, koska heidän esi-isilleen aiemmin kuuluneet tontit olivat jo kauan sitten siirtyneet muiden oikeushenkilöiden ja henkilöiden omistukseen. 2000-luvun puolivälissä tämä aiheutti ongelman tonttien (ns. "protestikenttien", jotka pyyhkäisivät Krimin etelärannikon, Simferopolin ja sen esikaupunkien) massavaltaamisen. Majlis käytti hyväkseen spontaaneja mielenosoituksia ja johti niitä. Refat Chubarov, joka toimi tuolloin Mejlisin apulaisjohtajana, sanoi, että ihmiset jatkaisivat maan haltuunottoa, koska Krimin viranomaiset eivät tehneet mitään maakysymyksen ratkaisemiseksi: "Jatkamme viranomaisten painostamista , jotka eivät halua käydä rehellistä vuoropuhelua maasta Krimillä…” [88]
Vuonna 2004 Ukrainan silloinen tuleva presidentti Viktor Juštšenko tuki virallisesti Mejlisiä ja jopa ilmoitti ratkaisevansa maakysymyksen, mikä takaa itselleen Krimin tataarien tuen vaaleissa. Presidentti Juštšenko kuitenkin allekirjoitti vuonna 2007 Ukrainan rikoslakiin tehdyt muutokset, joiden mukaan luvaton maan haltuunotto tuli rikokseksi. Tähän mennessä "itsemiehitetyn" maan likimääräiseksi pinta-alaksi arvioitiin 1 600 hehtaaria. Ajoittain Krimin viranomaiset yrittivät vapauttaa "protestikentät", jotka kärjistyivät konflikteihin Berkut -erikoisjoukkojen , sisäisten joukkojen ja jopa panssaroitujen ajoneuvojen sotilaiden mukana. Laittomien uudisasukkaiden hajottamisen aikana turvallisuusjoukot käyttivät aktiivisesti erikoisvarusteita - savukranaatteja, kumiluoteja ja patukkuja [88] [89] .
Marraskuussa 2007 turvallisuusjoukkojen ja Krimin tataarien väliset väkivaltaiset yhteenotot tapahtuivat Ai-Petrin tasangolla. Oikeuden päätöksen kaikkien luvattomien rakennusten purkamisesta tekivät Berkutin erikoisjoukkojen sotilaat. Tämä johti yhteenotoihin, joiden seurauksena kolme ihmistä loukkaantui Krimin tataarien keskuudessa [88] [90] [91] .
Krimin julkisen elämän olennainen osa Krimin tataarien paluuta ja muslimiyhteisön elpymisen jälkeen oli muslimien ja ortodoksisten uskontokuntien välinen suhde, joka kehittyi aluksi melko suvaitsevaisesti. Krimin muslimien mufti S. Ibragimov ja Simferopolin ja Krimin arkkipiispa Lazar tulivat marraskuussa 1992 perustetun uskontojenvälisen neuvoston ”Rauha on Jumalan lahja” yhteispuheenjohtajiksi, jonka päätavoitteeksi julistettiin ”...uskontojen välisen vuoropuhelun koordinointi Krimillä". Vuonna 1995 tapahtuneen muftiaatin johtajuuden vaihdon jälkeen Krimillä ilmeni kuitenkin ensimmäiset merkit uskontojen välisten suhteiden pahenemisesta, mikä johtui ensisijaisesti Krimin muslimien henkisen hallinnon toiminnan politisoitumisesta. Tämä johti konflikteihin ortodoksisten ja muslimiyhteisöjen välillä sekä valtion viranomaisten ja muslimien uskonnollisten järjestöjen välillä [92] .
Uskontojen väliset suhteet ovat kiristyneet, kun Krimillä valmistellaan Kristuksen syntymän 2000-vuotisjuhlaa. Simferopol ja Krimin hiippakunta järjestivät joukkotoimia palvontaristien asentamiseksi siirtokuntien lähelle ja pääteille. Huolimatta siitä, että muslimiväestö suhtautui kielteisesti ristien ja julisteiden massiiviseen asentamiseen kirjoituksilla "Krim - ortodoksisuuden kehto", tämä toiminta jatkui yksipuolisesti, ilman oletettua "tunnustenvälistä vuoropuhelua". Muslimiyhteisön vastaus näihin toimiin oli niin sanottu "ristinnaulitseminen", joka johti muslimien ja ortodoksisten suhteiden jyrkkään pahenemiseen. Krimin hallitus hyväksyi helmikuussa 2001 tunnustusten välisen konfliktin lainsäädännöllisen ratkaisun vuoksi päätöslauselman "Joistain toimenpiteistä uskontojen välisten suhteiden vakauttamiseksi Krimin autonomisessa tasavallassa", jossa tehtiin merkittäviä muutoksia rakentamisen sääntöihin. tai hartauspaikkojen sijoittamista. Merkiksi protestiksi uskontojenvälisen neuvoston "Maailma on Jumalan lahja" toimimattomuutta vastaan Krimin mufti Emirali Ablaev keskeytti SAMK:n jäsenyyden tässä elimessä, mikä antoi myöhemmin aihetta puhua ortodoksis-muslimien kriisistä. suhteet Krimillä. Sillä välin yritettiin asentaa palvontaristejä. Näihin toimiin liittyneet tapahtumat eivät onneksi johtaneet vakaviin tunnustusten välisiin konflikteihin, mutta ne lisäsivät muukalaisvihamielisyyttä ja islamofobista ilmentymää [92] .
Viktor Janukovitšin kaudella alle puolet paikoista jaettiin Mejlisille Ukrainan presidentin johtaman Krimin tataarikansan edustajien neuvostossa, kun taas joitain neuvoston jäseniä edusti Milli Firka. Krimin viranomaisissa Mejlisin jäsenet korvattiin Ukrainan uudelle johdolle uskollisilla. Tämän seurauksena Majlis boikotoi neuvoston toimintaa, jota johti alueiden puolueen jäsen Lentun Bezaziyev ( Vasvi Abduraimov , Milli Firkan puheenjohtaja, tuli hänen varamiehensä ). Uuden vaalilain käyttöönoton seurauksena Krimin tataareja edusti Ukrainan parlamentissa vain yksi kansanedustaja. Vuonna 2013 pidettiin ensimmäiset Kurultain suorat vaalit, joihin osallistui yli puolet Krimin tataareista [93] .
Vuonna 2011, seitsemän vuotta kestäneiden kiistojen ja oikeudenkäyntien [94] jälkeen, johon liittyi Krimin muftiaatin järjestämä toistaiseksi voimassa oleva mielenosoitus ja tyytymättömien paikallisten asukkaiden kollektiiviset valitukset viranomaisille [92] , Krimin muslimien hengelliselle hallinnolle myönnettiin juoni Simferopol katedraalimoskeijan (Juma Jami) rakentamiseen, jota voi käyttää jopa 4 tuhatta palvojaa samanaikaisesti. Krimin suurimman islamilaisen uskonnollisen rakennuksen rakentaminen aloitettiin syyskuussa 2015, kun Krim liitettiin Venäjään [95] .
Krimin viranomaisten vastustuksesta johtuen vuoden 2012 alueellisia kieliä koskevaa lakia ei koskaan laajennettu koskemaan Krimin tataarin kieltä. Krimillä oli 15 koulua, joissa opetettiin krimitataarien opetuskieliä (krimin tataariyhteisö ilmoitti, että tällaisia kouluja on oltava 75-80; huolimatta siitä, että krimin tataarien osuus oli virallisten tilastojen mukaan 13,6 prosenttia krimilaisista. väestöstä vain 3 % koululaisista opetettiin krimitataarin kieltä (toiset 6 % opiskeli sitä valinnaisesti) [93] .
Suurin osa Krimin tataareista on sunnimuslimeja . Krimin tataarien islamisoituminen tapahtui historiallisesti rinnakkain etnisen ryhmän muodostumisen kanssa ja oli hyvin pitkä. Ensimmäinen askel tällä tiellä oli Sudakin ja sen ympäristön valloitus seldžukkien toimesta 1200-luvulla ja sufiveljeskuntien leviämisen alkaminen alueella, ja viimeinen askel oli islamin massiivinen omaksuminen huomattavan joukon krimiläisten toimesta . kristityt. Suurin osa Krimin väestöstä kääntyi islamiin Krimin kaanikunnan ja sitä edeltäneen Kultahorden aikakaudella .
Islamin kukoistusaikoina Krimillä moskeijoita oli lähes kaikissa paikallisissa siirtokunnissa. Krimin Khanatessa kehittyi laaja muslimipapiston rakenne, muslimipapit kuuluivat perinteisesti Khanaatin hallintoon. Krimin liittäminen Venäjään ei vaikuttanut käytännössä mitenkään muslimipapiston rakenteeseen, mutta Krimin muslimien uskonnollinen rakenne asetettiin Venäjän valtakunnan hallintaan. Vuonna 1831 Venäjän valtakunnassa perustettiin Tauride Mohammedan Spiritual Board (TMDP) , jota johtivat mufti ja kadi-asker. TMDP johti myös muslimiyhteisöä Puolassa ja Liettuassa. 1700-luvun loppuun mennessä Krimillä oli noin 1 600 moskeijaa ja 25 madrasaa sekä laaja muslimikoulujen verkosto - mektebs [92] .
Krimin islamisointi saatiin päätökseen vuonna 1778 sen liittymisen jälkeen Venäjän valtakuntaan, kun armenialaiset ja kreikkalaiset uudelleensijoitettiin Krimiltä Azovin maakuntaan. Kristittyjen lähdön myötä Kafan , Bakhchisarayn , Karasubazarin , Gezlevin , Akmesdzhidin , Eski-Kyrymin ja Balaklavan kaupunkien väestö harveni huomattavasti . 67 vuoristokylää autioitui kokonaan tai osittain. Merkittävä osa Krimille jäädä halunneista kristityistä pakotettiin kääntymään islamiin, jotta he eivät joutuisi häädettyjen joukkoon [52] . Kristityt, jotka kuitenkin asetettiin uudelleen, kutsuivat uusien asuinpaikkojen kyliä krimiläisillä nimillä (Jalta, Alushta).
Perinteisesti kristittyjen kansojen , kuten genovalaisten, venetsialaisten, kreikkalaisten ja goottien, siirtyminen islamiin rannikon siirtokunnista selittää paradoksin, miksi osa Krimin tataareista on geneettisesti näiden kansojen jälkeläisiä ja heillä on erilainen kulttuuri. Krimin tataarit, jotka ovat näiden kristittyjen kansojen jälkeläisiä, muodostavat etelärannikon alaetnoksen ( Krymskotat . yalı boylü ), joka säilytti monia kristillisiä tapoja aina vuoden 1944 karkotukseen saakka.
Venäjän viranomaisten harjoittama laajamittainen paikallisen väestön maiden riistämistä koskeva politiikka johti Krimin tataarien massamuuttoon Turkkiin, mikä aiheutti Krimin kaupunkien ja kylien autioitumisen, mikä puolestaan johti Krimin alueen sulkemiseen. monet moskeijat, madrasahs ja mektebs. Vuoteen 1914 mennessä niemimaalla toimi vain 729 moskeijaa [92] .
Neuvostovallan muodostuminen antoi raskaan iskun Krimin muslimiyhteisölle. Neuvostovaltion politiikka uskonnollisella alalla suuntautui olemassa olevien uskonnollisten järjestöjen sulkemiseen, uskonnollisten rakennusten likvidointiin sekä uskonnollisen omaisuuden ja omaisuuden pakkolunastukseen. Krimin islamilainen instituutiojärjestelmä purettiin jo Neuvostovallan ensimmäisinä vuosina. Uskonnonvastaisen propagandan tarkoituksena oli poistaa ja tuhota muslimikirjallisuutta kirjastoista. Stalinin sortotoimien seurauksena lähes koko muslimipapisto likvidoitiin. Vuonna 1944, kun Krimin tataarit karkotettiin, islam lakkasi lopulta olemasta Krimillä [92] .
Ja maanpaossa islamilaisella identiteetillä oli edelleen tärkeä rooli Krimin tataarien kansallisen identiteetin ja etnisen kulttuurin muovaamisessa. Karkotusolosuhteissa toimivissa moskeijoissa oli mahdotonta käydä. Rukouskieli (arabia) tuli lopulta vain harvojen saataville, ja muslimiperinne säilyi pääasiassa perhe- ja kotitalousalueella. Tänä aikana, johtuen Krimin tataarien merkittävästä erottamisesta uskonnollisista juuristaan, uskonnollisuus pysyi käytännössä vain perinteiden ja arjen rituaalien tasolla. Suurin osa ihmisistä piti islamia vain osana Krimin tataarien kulttuuriperinteitä, jotka ovat periytyneet vanhemmalta sukupolvelta. Melkein kaikki pitivät itseään muslimeina, vaikka Krimin tataarien palattua historialliseen kotimaahansa heidän yleinen uskonnollinen lukutaitonsa oli matalalla tasolla [92] .
Krimin tataarien paluu niemimaalle, joista suurimmalle osalle islamilaisesta identiteetistä tuli etnososiaalista lujittumista edistävä tekijä, johti 1980-luvun lopulla muslimiyhteisön elpymiseen. Krimin tataarien joukkopalautuksen alkaessa Krimillä ei ollut yhtä muslimiyhteisöä eikä yhtäkään toimivaa moskeijaa. Vuoteen 1988 mennessä täällä oli jäljellä alle tusina muslimien uskonnollista rakennusta, joissa oli merkkejä moskeijoista, joista osa julistettiin arkkitehtuurin ja kaupunkisuunnittelun monumenteiksi. Palattuaan historialliseen kotimaahansa kotimaisten parannusprosessien myötä alkoivat moskeijoiden rakentaminen, islamilaisten instituutioiden palauttaminen, uskonnollisten kurssien ja teologisten koulujen (madresien) perustaminen. Muslimivaltiot, pääasiassa Turkki ja arabi-idän maat, tarjosivat suurta apua islamin elvyttämisessä [92] .
31. elokuuta 1992 Simferopolissa pidettiin koko Krimin muslimiyhteisöjen edustajien kokous, jossa päätettiin perustaa Krimin muslimien muftiyat, josta tuli osa Krimin muslimien henkistä hallintoa (DUMK) [96] . ] , itsehallinnollinen Krimin muslimien uskonnollinen yhdistys. Mufti (Krimin muslimien johtaja) ja SAMKin puheenjohtaja valittiin Seitdzhelil-efendi Ibraimov [97] . Hänen johtajuutensa aikana (1991-1995) rekisteröityjen muslimiyhteisöjen määrä ylitti viisikymmentä. Ulkomaisten islamilaisten keskusten avulla rakennettiin aktiivisesti uusia ja palautettiin entisiä moskeijoita, avattiin muslimien uskonnollisia oppilaitoksia - madrasoja ja pyhäkouluja moskeijoissa. Aluksi Krimin tataarikansojen mejlisin ja koko SAMK:n väliset suhteet rakennettiin tasa-arvoisesti, SAMK harjoitti melko itsenäistä politiikkaa, pyrki välttämään islamin politisoitumista Krimillä, mikä joskus johti melko jyrkkiin ristiriitoihin. mufti ja Mejlisin puheenjohtaja [92] .
S. Ibragimovin kunnianhimo ja riippumattomuus, hänen suosionsa Krimin muslimien keskuudessa aiheuttivat tyytymättömyyttä Mejlis-johtajien keskuudessa. Vuonna 1995 hänet tosiasiallisesti erotettiin muftiaatin johdosta. Krimin muslimien Kurultaissa valittiin uusi mufti , Nuri Mustafaev , joka tukee aktiivisesti Krimin muslimiyhteisön osallistumista Krimin tataarien kansallisliikkeen poliittisten ongelmien ratkaisemiseen . Lisäksi otettiin käyttöön uusi Mejlis-edustajan virka muftiaatissa, jolla on erittäin laajat valtuudet. Tämän seurauksena kaikki SAMK:n toiminta asetettiin Mejlisin hallintaan [92] . Vuonna 1999 Mejliksen jäsenestä Haji Emirali Ablaevista tuli uusi mufti ja Krimin muslimien henkisen hallinnon puheenjohtaja, joka on sittemmin valittu toistuvasti uudelleen (viimeksi vuonna 2013). SAMK on edelleen niemimaan aktiivisin ja vaikutusvaltaisin islamilainen yhdistys tähän päivään asti [98] . Krimin muslimien henkinen hallinto noudattaa Hanafi madhhabia . Se on Hanafi-suunta, joka on historiallisesti perinteinen Krimin tataareille.
Vuonna 2010 Ukrainan muslimien henkisen hallituksen (DUMU) avustuksella rekisteröitiin ensimmäinen järjestö, joka virallisesti vastusti Krimin muftiaattia - Krimin muslimien henkinen keskus, joka yhdisti niin kutsutun habashilaisen suuntauksen kannattajia islamissa. [92] [98] . Elokuussa 2014 Krimin muslimien henkisen keskuksen pohjalta perustettiin Tauride Muftiate (Muslimien keskushallinto - Tauride Muftiate) [99] , ja sen muftiksi valittiin Ruslan Saitvaliev [98] . TsDUMTM:n johto kiirehti ottamaan yhteyttä Tšetšenian tasavallan ja Tatarstanin mufteihin sekä Venäjän muslimien henkisen keskushallinnon puheenjohtajaan , korkeimpaan mufti Talgat Tadzhuddiniin , vakuuttaen heille aikomuksestaan taistella seuraajia vastaan. ei-perinteisistä islamilaisista liikkeistä Krimillä [100] [101] [102] . Keväällä 2015 Krimin viranomaiset ilmoittivat kuitenkin kaikkien paikallisten moskeijoiden siirtämisestä Krimin muslimien hengelliselle hallinnolle huolimatta siitä, että SAMK vuonna 2014 yhdessä Krimin tataarien mejlisien kanssa puolusti aktiivisesti niiden säilyttämistä. Krim osana Ukrainaa. Erityisesti Krimin viranomaiset tukivat SAMK:ta sen vaatimuksissa hallita Khan-Jami-moskeijaa, niemimaan suurinta Evpatoriassa, jonka yhteisö lähti elokuussa 2014 Tauride-muftiaattiin. Helmikuussa 2015 SAMK sai omistusasiakirjat Venäjän lakien mukaisesta toiminnasta [103] .
Perinteisen islamin lisäksi 1990-luvulta lähtien ei-perinteisten liikkeiden kannattajat alkoivat vahvistua Krimillä - Wahhabismi (Salafi) , Tablighi Jamaat , Ikhwan al-Muslimun ja Hizb ut-Tahrir al-Islami (sallittu Ukrainassa, mutta kielletty). ja vainottu Venäjän federaatiossa) [98] . Näiden liikkeiden edustajat ovat SAMKin oppositiossa. Jo vuonna 2008 ei vain autonomisten muslimiyhteisöjen, vaan myös joidenkin SAMK:n muslimiyhteisöjen [92] edustajia ei kutsuttu IV Muslimien Kurultai-tapahtumaan .
Kuten vuonna 2015 tehdyt sosiologiset tutkimukset osoittivat, Krimin tataariyhteisö on julistavasti uskonnollinen: valtaosa vastaajista ilmoitti olevansa muslimeja (84 %), ja mufti nimettiin arvovaltaisimpien julkisuuden henkilöiden joukkoon. Suurimmalle osalle Krimin tataareista ovat kuitenkin ensisijaisesti ominaisia uskonnollisuuden ulkoiset ilmentymät. Uskonnollisen radikalismin taso on alhainen, mutta joka viides (20 %) suhtautui myönteisesti ajatukseen elää uskonnollisessa valtiossa [104] .
Kestävät 10 tai useamman hengen muslimiyhdistykset, jotka on ryhmitelty sen organisatorisen ytimen - imaamin ja hänen avustajiensa - ympärille, toimivat melkein jokaisessa siirtokunnassa, jossa asuu tiheästi Krimin tataariväestöä. Vuoden 2011 alussa Krimillä oli yli kuusisataa tällaista yhdistystä, 339 rekisteröityä muslimiyhteisöä SAMKissa ja 49 autonomista muslimiyhteisöä [92] .
Vuoden 2001 koko Ukrainan väestönlaskennan mukaan Krimin autonomisessa tasavallassa ja Sevastopolissa asui yli 245 tuhatta krimitataaria ja yli 13 tuhatta tataaria (yhteensä noin 259 tuhatta ihmistä). Krimin liittovaltion väestönlaskennassa (2014) kirjattiin yli 232 tuhatta Krimin tataaria ja lähes 45 tuhatta tataaria (yhteensä yli 277 tuhatta ihmistä). Rosstatin edustajat vuoden 2014 väestönlaskennan jälkeen myönsivät, että "osa Krimin tataareista väestölaskennan aikana kutsui itseään yksinkertaisesti tataareiksi" [105] .
Krimin kolmanneksi suurimman Krimin tatariyhteisön asema oli olennainen Krimin tilanteen kehittymiselle Euromaidanin aikana ja Krimin liittämiseen Venäjään johtaneiden tapahtumien aikana . Hänen asemansa määräytyi suurelta osin Krimin tataarien mejlisin asenteesta , joka väittää olevansa kaikkien Krimin tataarien etujen valtuutettu edustaja.
Sosiologit V. Mukomel ja S. Khaykin :[104], jotka suorittivat tutkimuksensa Krimillä syksyllä 2015, luonnehtivat Krimin tataarien suhtautumista tapahtumiin seuraavasti Krimin tataareilla oli menetettävää. Ensinnäkin, tähän aikaan he olivat ottaneet tietyn paikan Krimin taloudessa, politiikassa ja eliteissä. Toiseksi he olivat varsin tyytyväisiä Ukrainan kehityksen vektoriin, optimismi yhdistettiin Euroopan integraatioon Turkin ja Ukrainan kautta (mikä ei kuitenkaan estänyt islamilaisten ja Amerikan vastaisten tunteiden leviämistä). Kolmanneksi heillä oli lähes valtion edustus - Mejlis . Myös lännen ja Turkin vakiintuneella apurahajärjestelmällä oli tietty rooli .
Sosiologien mukaan ideologiset ja emotionaaliset motiivit olivat myös merkittävässä roolissa: Krimin tataarien lähihistoria, heidän paluunsa Krimille liittyvät erottamattomasti Ukrainan valtiollisuuden historiaan. Ukrainaa pidetään valtiona, joka hyväksyi Krimin tataarit Neuvostoliiton romahtamisen aikana ja palautti heille kotimaansa, valtiona, jonka valtiollisuuden muodostumiseen he osallistuivat aktiivisesti [104] .
V. Mukomelin ja S. Khaikinin mukaan Krimin tataarien ilmeinen osallistuminen Ukrainaan antoi Ukrainan johdolle mahdollisuuden käyttää Krimin tataareja "Venäjän vastaisena tekijänä", tärkeänä voimana vastustaa separatistisia tunnelmia. venäläinen enemmistö niemimaan väestöstä [104] .
Kuten sosiologit huomauttavat, Krimin tataarien ideologinen uskollisuus Ukrainan valtiolle oli erityisen havaittavissa heidän varovaisen asenteensa taustalla Venäjää kohtaan, joka Krimin tataarien silmissä ei ole vain muodollisesti Neuvostoliiton oikeudellinen seuraaja, vaan on myös vastuussa karkotuksesta [104] .
Amerikkalainen tutkija Greta Ouling, joka tutkii Krim-tataarien karkottamisen ja kotimaahan palaamisen psykologisia ja sosiaalisia seurauksia ja vieraillut Krimillä toistuvasti vuosina 1991-2013, totesi vuonna 2015 julkaistussa työssään, että 23 vuoden aikana, jotka hän vietti osana Ukraina, Krimin tataarit onnistuivat tekemään paljon palauttaakseen sen täysimittaisen vuosisatoja vanhan läsnäolon niemimaalla - saavuttaakseen viittausten sisällyttämisen vuoden 1944 karkotuksiin historiankirjoihin, moskeijoiden entisöinnin, lukuisten muistomerkkien pystyttämisen ja muistomerkit Krimin tataarien sotilas- ja kulttuurihenkilöiden kunniaksi. Paikallinen väestö - 1940-luvun jälkipuoliskolla karkotettujen maat ja talot miehittäneiden jälkeläiset - kuitenkin suhtautui krimitataarien paluuseen vihamielisesti. Greta Uhling viittaa lukuisiin vandalismiin ja etnisten kulttuuristen monumenttien, muslimien hautausmaiden ja uskonnollisten pyhäkköjen [106] häväistykseen sekä yhteenotoihin " squatting " -alueilla [107] tällaisen vihamielisyyden ilmentymäksi . Eräänlainen vastapaino Krimin tataarien toimille vuoden 1944 karkotuksen uhrien muistoksi olivat paikallisten julkisten organisaatioiden joukkotoimet Stalinin ansioiden korottamiseksi. Greta Uhling mainitsee esimerkkinä I. V. Stalinin syntymäpäivälle omistetun valokuvanäyttelyn, jonka julkinen järjestö "The Essence of Time - Crimea" järjesti 21. joulukuuta 2012 Simferopolissa Krimin tataariaktivistien vastustuksesta huolimatta. lainvalvontaviranomaisten täydellinen puuttumattomuus [107] [108] [109] .
Neuvostoliiton propagandan stereotypiat, jotka esittivät Krimin tataareja pettureina, natsien yhteistyökumppaneina ja isänmaan pettureina, eivät ole heikentyneet vuosien saatossa, vaan vahvistuneet entisestään, mikä tutkijan mukaan ei anna meidän odottaa, että Krimin tataarit voivat sulautua saumattomasti Venäjän kansalaisyhteiskuntaan. Tutkija korostaa Venäjän korkea-arvoisten johtajien lausuntojen ristiriitaa Krimin tataareihin kohdistuneesta historiallisesta epäoikeudenmukaisuudesta ja "Krimin venäläiseen yhteisöön" liittyvien paikallisten viranomaisten ja puolisotilaallisten vapaaehtoisryhmien jäsenten käytännön toimista. tuki heitä selkeällä asenteella Krimin tataareja kohtaan "isänmaan pettureina", varsinkin kun tapahtumissa Krimin tataarit nousivat selvästi Ukrainan puolelle [107] .
Euromaidanin aikana Mejlis puhui Euroopan yhdentymisen tukena ja Ukrainan "autoritaarisen hallinnon perustamista" vastaan, toisin sanoen asemista, jotka ovat suoraan ristiriidassa Krimin autonomisen tasavallan korkeimman neuvoston näkemyksen kanssa. Mejlis lähetti säännöllisesti Krimin tataarien järjestäytyneitä ryhmiä Kiovaan osallistumaan Euromaidaniin [110] [111] .
26. helmikuuta 2014 Mejlis johti kannattajansa Krimin korkeimman neuvoston rakennukseen estääkseen sen ja estääkseen ehdotetun päätöksen liittyä Venäjään [112] . Samaan aikaan täällä pidettiin "Krimin venäläisen yhteisön" mielenosoitus. Kahden joukkotoiminnan osallistujien välillä syntyi konflikti, jonka seurauksena 30 ihmistä loukkaantui ja loukkaantui ja kaksi ihmistä kuoli: sydänkohtaukseen kuollut mies ja onnettomuudessa tallattu nainen [113] .
Kuten toukokuussa 2014 Ukrainassa ja Krimillä vieraillut ETYJ-valtuuskunta toteaa raportissaan, keskinäisen epäluottamuksen ja pelon tunne etnisten venäläisten ja Krimin tataarien välillä lisääntyi Simferopolin yhteenotossa. Krimin tataareihin kohdistuvista uhkailuista raportoitiin säännöllisesti, erityisesti niin sanotun ”kansan itsepuolustuksen” ja tunnistamattomien sotilaspukujen toimesta. Tällainen julkinen häirintä sai Krimin tatariyhteisön jäsenet tuntemaan lisääntynyttä haavoittuvuutta, ahdistusta ja epävarmuutta [114] .
Tämä oli kuitenkin viimeinen joukkomielenosoitus, johon Krimin tataarit osallistuivat tänä aikana. Krimin ja Venäjän viranomaiset ovat ponnistelleet aktiivisesti saadakseen peräti puoleensa Krimin tataarit, niin ainakin saavuttaakseen puolueettomuutensa nykyisessä tilanteessa [115] [116] [117] [118] . Krimin tataarien tunnustettu johtaja Mustafa Džemilev kutsuttiin Moskovaan tapaamaan Tatarstanin entisen presidentin Mintimer Shaimievin [119] . Hänelle järjestettiin jopa puhelinkeskustelu Venäjän presidentin Vladimir Putinin kanssa [120] . Džemilevin mukaan Putin ilmoitti hänelle, että hän oli antanut käskyn välttää ylilyöntejä Krimin tataarien kanssa [121] .
Siitä huolimatta Mejlis kieltäytyi tunnustamasta Sergei Aksjonovin hallitusta , joka korvasi Anatoli Mogilevin , jonka Krimin korkein neuvosto hylkäsi [122] . Mejlis-puolueen puheenjohtaja Refat Chubarov sanoi, että Krimin tataarit eivät tunnusta Krimin asemaa koskevan tulevan kansanäänestyksen tuloksia , ja tuomitsi Krimin parlamentin päätöksen liittyä Venäjään. Mustafa Džemilev vaati YK:n rauhanturvajoukkojen lähettämistä Krimille eikä tulevan kansanäänestyksen tuloksia ottamaan huomioon [123] . Mejlis puhui 15. maaliskuuta Ukrainan Verhovna Radalle ja koko Ukrainan kansalle, jossa se vahvisti tunnustavansa Ukrainan suvereeniksi ja itsenäiseksi valtioksi olemassa olevien rajojen sisällä ja julisti, että tulevaa kansanäänestystä ei tunnustettu lailliseksi. Mejlis totesi, että se "hylkää kategorisesti kaikki yritykset määrittää Krimin tulevaisuus ilman Krimin alkuperäiskansojen, Krimin alkuperäiskansojen, vapaata tahtoa" ja että vain Krimin tataareilla on oikeus päättää, missä valtiossa Krimin tataarit asuvat. livenä [124] .
Jo Krimin asemaa koskevan kansanäänestyksen jälkeen , jota enemmistön Krimin tataareista kerrotaan boikotoineen Mejlisin kutsusta, tapahtui useita tapauksia, jotka osoittivat, että paine Krimin tataariyhteisöön alkoi kasvaa. Kansanäänestystä vastaan protestoineen Reshat Ametovin murhaa pidettiin yhteisössä pelottelutarkoituksessa suoritettuna terroritekona [114] .
Venäjän presidentti Vladimir Putin totesi 18. maaliskuuta tukensa Krimin tasavallan valtioneuvoston ehdotukselle tasavallan liittämisestä Venäjän federaatioon, että Krimin tataareja kohtaan osoitettiin neuvostoaikana vakavaa epäoikeudenmukaisuutta, mutta Venäjän ihmiset myös kärsivät sorrosta. Nyt, kun Krimin tataarit ovat palanneet mailleen, tarvitaan poliittisia ja lainsäädännöllisiä päätöksiä, jotka "saavat päätökseen Krimin tataarien kuntoutusprosessin, <...> palauttavat heidän oikeutensa, hyvä nimi kokonaisuudessaan ".
Samana päivänä Mejlis ilmoitti, ettei se tunnusta Krimin liittämistä Venäjään koskevaa sopimusta [125] .
Samaan aikaan Krimin viranomaiset yrittivät löytää tapoja tehdä yhteistyötä Mejlisin kanssa. Lenur Islyamov ja Zaur Smirnov , joita Mejlis ehdotti Krimin ministerineuvoston ensimmäiseksi varapuheenjohtajaksi ja vastaavasti kansallisuuksia ja karkotettuja kansalaisia käsittelevän republikaanisen komitean puheenjohtajaksi [126] , hyväksyttiin. Samaan aikaan Krimin viranomaiset kuitenkin kieltäytyivät tunnustamasta Mejlisiä koko Krimin tataariyhteisön edustajaksi. Useita hallituksen virkoja tarjottiin myös Krimin tataareille, jotka kuuluivat Venäjä-mielisiin ryhmiin, kuten Milli Firka [114] . Kuukautta myöhemmin Krimin tasavallan valtioneuvoston päällikkö Vladimir Konstantinov sanoi kuitenkin, ettei hän pystynyt saamaan aikaan normaalia yhteistyötä Mejlis-johtajien kanssa, jotka eivät varsinkaan antaneet suostumusta osallistumiseen. Krimin tataarit Krimin viranomaisten työssä [127] .
12. huhtikuuta Krimin tasavallan uusi perustuslaki tuli voimaan . Tämän säädöksen mukaan Krimin tasavallassa on kolme valtion kieltä - venäjä, ukraina ja krimitatari.
Vladimir Putin allekirjoitti 21. huhtikuuta asetuksen "Toimenpiteistä armenialaisten, bulgarialaisten, kreikkalaisten, krimitataarien ja saksalaisten kansojen kunnostamiseksi ja valtion tuesta niiden elvyttämiselle ja kehitykselle" [128] .
Huhtikuun 22. päivänä Mustafa Džemileville annettiin Krimiltä poistuessaan "laki Venäjän federaatioon pääsyn kieltämisestä" 19. huhtikuuta 2019 asti [129] [130] . Toukokuun alussa yrittäessään palata Krimille, Džemilev ei voinut tehdä sitä Moskovan tai Krimin ja Ukrainan rajan kautta [131] . Krimin ja Ukrainan Khersonin alueen rajalle kokoontuneiden ja väkivalloin Krimille Krimille kokoontuneiden Džemilevin kannattajien toiminta ei onnistunut. Tämä tapaus johti tilanteen pahentamiseen Krimin tataarien karkottamisen 70-vuotispäivän aattona [132] .
Džemilevin tukemiin joukkomielenosoituksiin osallistuneet saivat sakot, ja Krimin syyttäjänvirasto lähetti FSB:lle huomautuksensa Mejlisin johtajien toimista, jotka luokiteltiin "äärimmäisiksi" [133] [134] .
Toukokuun 16. päivänä, ennen 70-vuotispäivää Krim-tataarien Krimiltä karkottamisesta , Vladimir Putin tapasi Krimin tataarien edustajia Sotshissa. Venäjän federaation presidentti kehotti "ymmärtämään, että Krimin tataarien edut liittyvät nykyään Venäjään ja on mahdotonta suojella muiden, kolmansien valtioiden etuja Krimin tataritekijän avulla... Tämä vain vahingoittaa ihmisiä . Tämä on ymmärrettävä. Ja päinvastoin, teemme kaiken, haluan korostaa tätä - kaikkea, mikä riippuu meistä, jotta ihmiset tuntevat olevansa maansa täysivaltaisia omistajia ”, presidentti vakuutti [135] .
Samana päivänä Krimin ministerineuvoston puheenjohtaja Sergei Aksjonov kielsi joukkotoimet Krimillä "mahdollisten provokaatioiden poistamiseksi ääriaineksista, joilla on mahdollisuus tunkeutua Krimin tasavallan alueelle" [136] . Tämä tapahtui kaksi päivää ennen surutilaisuuksien alkamista, jotka oli omistettu Krimin tataarien karkottamisen 70-vuotispäivälle [137] . Mejlis hylkäsi Krimin viranomaisten ehdotuksen rajoittaa surumielenosoitus tapahtumiin Abdal-2- hautausmaan muslimisektorin alueella ja päätti sen sijaan pitää joukkokokouksia kaikissa kaupungeissa sekä erilaisissa ikimuistoisissa paikoissa. Simferopol [138] . Mielenosoitukset pidettiin Simferopolissa ja Bakhchisaraissa [139] . Surutilaisuus Simferopolin kaupungin Krimin tataarien kompaktin asuinalueen Ak-Mechet-mikroalueella päättyi päätöslauselman hyväksymiseen, jossa vaadittiin Krimin tasavallalle kansallis-alueellisen autonomian aseman palauttamista. historialliset nimet, joita muutettiin Krimin tataarien karkottamisen, Krimin tataarien itsensä valitsemien Krimin tataarien edustuksen takaavien lakien hyväksymisen vuoksi Krimin tasavallan lainsäädäntö- ja toimeenpanoviranomaisissa, Kurultai tunnustaminen ja Krimin tataarikansojen mejlit Krimin alkuperäiskansojen edustajina [140] . Verrataan tätä suhteellisen pientä surumielellistä, joka pidettiin "helikopteripotkureiden ääneen", seuraavan Sevastopolin natsien hyökkääjiltä vapauttamisen vuosipäivän juhliin, joka pidettiin hieman myöhemmin, kun kymmenet tuhannet asukkaat ottivat kaduille, joille järjestettiin paraati, johon osallistui kymmeniä sotatarvikeyksiköitä ja taistelulentokoneita, Greta Uhling huomauttaa, että tämä vertailu osoittaa selvästi, mitä puolta uusi hallitus todella tukee kaikkien tasa-arvoa koskevan virallisen retoriikan taustalla. lain edessä [107] .
Sergei Aksjonov totesi 18. toukokuuta, että Kurultai (Krimin tataarien kansankongressi) ja Mejlis (hänen muodostama kansallisen itsehallinnon elin) voidaan tunnustaa vain, jos nämä järjestöt on virallisesti rekisteröity lain mukaisesti. Venäjän lain vaatimukset ja "Krimin tataarien edustajien suora halu kohdata puolitie" [141] . Heinäkuussa 2014 Venäjän viranomaiset määräsivät myös Mejlis-puolueen puheenjohtajalle Refat Chubaroville viiden vuoden maahantulokiellon Krimille etnisen vihan lietsomisesta [142] . Toukokuussa 2015 Refat Chubarovia vastaan aloitettiin rikosoikeudellinen rikoslain 2 osan nojalla. Venäjän federaation rikoslain 280.1 ("Julkiset vaatimukset Venäjän federaation alueellisen koskemattomuuden loukkaamiseen tähtäävien toimien toteuttamisesta, tiedotusvälineiden avulla" [143] . Krimin tatarikansan Mejlis-järjestön varapuheenjohtaja Akhtem Chiygoz pidätettiin pitkään epäiltynä joukkomellakoiden järjestämisestä ja niihin osallistumisesta (eli mielenosoituksesta 26. helmikuuta 2014) .
Krimin tasavallan syyttäjän päätöksellä 18. huhtikuuta 2016 Krimin tataarien mejlis sisällytettiin niiden julkisten yhdistysten ja uskonnollisten järjestöjen luetteloon, joiden toiminta Venäjällä keskeytettiin heidän ääriliikkeidensä vuoksi [144 ] . Saman vuoden huhtikuun 26. päivänä Krimin korkein oikeus tunnusti Krimin tatarikansan Mejlisin äärijärjestöksi ja kielsi sen toiminnan Venäjällä [145] .
Lokakuussa 2014 Mejlisiä vastustaen perustettiin Krimin tataarien Kyrym (Krim) alueiden välinen julkinen liike, jota johti Krimin parlamentin varapuhemies Remzi Iljasov , joka erotettiin Mejlisistä yhteistyön vuoksi. Krimin viranomaiset [146] . Mejlisissä uutta organisaatiota kutsuttiin "valtaprojektiksi", jota ollaan luomassa "jättääkseen huomioimatta Krimin tataarien edustavan elimen" [147] [148] [149] .
Human Rights Watch esitti 14. marraskuuta 2017 raportin, jonka mukaan Venäjän viranomaiset Krimillä ovat tehostaneet Krimin tataarien vainoa eri tekosyillä tukahduttaakseen täysin erimielisyydet niemimaalla. Esimerkkinä HRW mainitsi ihmisoikeusaktivisti Emir-Usein Kukun pidätyksen , jota syytettiin islamistiseen järjestöön Hizb ut-Tahrir kuulumisesta , vaikka hän kiistää osallisuutensa tähän järjestöön [150] .
Sosiologit V. Mukomel ja S. Khaykin tulivat Krimillä syksyllä 2015 tekemänsä tutkimuksen tulosten perusteella siihen johtopäätökseen, että Krimin liittämisen jälkeen Venäjään Krimin tatariväestön identiteettirakenne on kokenut. dramaattisia muutoksia. Kansalaisidentiteetin sijaan nousi esiin alueellinen – krimiläinen – identiteetti (krimiläisten vastustus Manner-Venäjän asukkaille, josta tuli Krimin asukkaiden etnisten ryhmien välinen lujittumistekijä). Samaan aikaan Ukrainaan identifioituneiden krimitataarien osuuden laskua ei tuolloin kompensoitu vastaava Venäjään samaistuneiden osuuden kasvu, ja valtaosa Krimin tataarien väestöstä jatkoi syrjäytymistä. odotteleva asenne, enimmäkseen ei hyväksy Venäjää: massatutkimuksen puitteissa vain 16 % vastaajista piti itsensä venäläisiksi (81 % vastaajista piti itseään ensisijaisesti Krimin tataareina, 58 % Krimin asukkaina , ja 51 % muslimeina) [104] .
Alueellinen identiteetti liittyy krimitataarien mielessä orgaanisesti, erottamattomasti kansalliseen identiteettiin, osittain siksi, että kansallisuuden nimellä on jo alueellinen yhteys. Samalla kansallinen identiteetti on selvästi hallitseva. Tärkeä tekijä kansallisen identiteetin säilyttämisessä on historiallinen muisti. Etnisen ja alueellisen identiteetin yhteys perustuu kahdella tavalla: ensinnäkin itsensä esittämiseen ainutlaatuisena etnisenä ryhmänä ja toiseksi Krimin esittämiseen ainoana isänmaana, ainoana "kotinsa". Krimin tataarit korostavat jatkuvasti sekä itse etnisen ryhmän että sen historian ainutlaatuisuutta, eksklusiivisuutta, jossa tärkein rooli on karkotukselle ja "kotiin" palauttamiselle. Krimin tataarien ajatukset heidän yksinoikeudesta on muunnettu keskusteluksi "Krimin alkuperäiskansoista", jotka tarvitsevat lisäetuja, aina erityisten näennäisen valtion instituutioiden luomiseen asti; sellaisen instituution roolia ennen sen kieltoa toimi Krimin tataarien mejlis [104] .
Krimin tataarien keskuudessa, jotka ovat tyytymättömiä uusiin sosiaalisiin oloihin ja järjestykseen, tunnustuksellisesta kuulumisesta on tulossa yhä tärkeämpää [104] .
Toisin kuin venäläiset, joita kevään 2014 tapahtumat vahvistivat, nämä tapahtumat jakoivat Krimin tatariväestön. Osa Krimin tataareista (sosiologien mukaan enemmistö) ei hyväksynyt Krimin liittämistä Venäjään, toinen osa on sopeutunut uuteen tilanteeseen ja yrittää sopeutua siihen. Etnisten ryhmien välinen vastakkainasettelu on muuttunut kansallisen sisäiseksi, ja usein vedenjakaja on kulkenut ystävien, sukulaisten, perheiden kautta. Muodolliseen uskollisuuteen Venäjän valtiota (kansalaisuuden rekisteröinti, venäläiset asiakirjat, lain noudattaminen) ei välttämättä liity tunneyhteyttä ja samaistumista venäläiseen yhteiskuntaan. Ainakin osalle Krimin tataareista on ominaista kaksoislojaalisuus: muodollinen Venäjää kohtaan ja todellinen, ideolog-emotionaalinen Ukrainaa kohtaan, varsinkin kun otetaan huomioon jäljellä olevat tosiasialliset kansalaissuhteet Ukrainaan [104] .
Sosiologit mainitsevat seuraavat avaintekijät, jotka aiheuttavat sen tosiasian, että venäläinen identiteetti ellei hylätty, niin ainakin kyseenalaistettu:
V. Mukomel ja S. Khaikin havaitsivat merkittäviä eroja Sevastopolissa, Simferopolissa ja keskisuurissa ja pienissä kaupungeissa ja kylissä asuvien Krimin tataarien käsityksissä nykytilanteesta. Krimin tataareille Sevastopolista on ominaista korkeampi alueellinen (70 %) ja kansalaisidentiteetti (30 %) verrattuna kansalliseen (15 %). Monet Krimin tataareista, jotka asettuivat karkotuksesta palattuaan Sevastopoliin, Krimin tataarien kompaktin asuinalueen ja perinteisen asuinalueen ulkopuolelle, pyrkivät integroitumaan kaupunkiyhteiskuntaan, ja tähän mennessä he ovat sulautuneet siihen melko menestyksekkäästi. Erilainen tilanne kehittyi Simferopolissa, jossa paikallisille Krimin tataareille ei alueellinen, vaan tunnustuksellinen, perhe- ja sukupuoli-identiteetti osoittautui tärkeämmiksi. Suurimmalle osalle paikallisista asukkaista etninen tekijä on ensimmäisellä sijalla (96 %). Tutkijoiden mukaan tämä johtuu siitä, että Simferopolissa asuvat ja " Krimin kevään " tapahtumien keskipisteeksi joutuneet krimitataarien kaupungistuneimmat, taitavimmat kerrokset kokivat suhteettoman suurempaa stressiä kuin muilla asuinalueilla asuvat. Krimistä. Heidän joukossaan on tutkimuksen aikana kirjattu äärimmäisen pessimistisiä näkemyksiä tilanteesta poliittisten, taloudellisten ja sosiokulttuuristen oikeuksien harjoittamisen mahdollisuudesta, ja ne osoittautuivat politisoituneimmiksi. Simferopolissa asuvat krimitataarit sanovat, että he eivät voi oppia kansansa kieltä (71 %) ja saavat koulutusta kansallisessa koulussa (46 %). Heistä suurin osa niistä, jotka eivät hyväksyneet uutta todellisuutta ja osoittivat uskollisuutta Ukrainalle: Simferopolissa asuvat Krimin tataarit äänestivät viimeisessä kansanäänestyksessä pääasiassa Krimin säilyttämisen puolesta Ukrainan osana (92 %). Vastaajat muista siirtokunnista äänestivät Venäjälle siirtymisen puolesta. Ukrainamyönteiset tunteet säilyivät Simferopolissa jopa tutkimuksen aikaan [104] .
Krimin tasavallan valtioneuvoston istunnossa 30. heinäkuuta 2014 hyväksyttiin ensimmäisessä käsittelyssä lakiehdotus "Krimin tasavallan alueella tapahtuvaan luvattomaan maan hallintaan liittyvien asioiden sääntelystä". Krimin ministerineuvoston alaisuudessa perustettiin tasavaltalainen komissio, joka valvoo maa-alueiden tarjoamista "protestikenttien" osallistujille. Yksi maan saamisen edellytyksistä on väliaikaisten rakennusten purkaminen laittomasti takavarikoidulta maalta. Vuoden 2016 lopussa jaettiin noin 3,5 tuhatta tonttia; yhteensä on tarkoitus jakaa 8-9 tuhat tonttia koko Krimin alueelle [88] .
Syksyllä 2015 Simferopolissa aloitettiin Krimin suurimman katedraalimoskeijan rakentaminen [151] .
Helmikuun 8. päivänä 2016 Kazakstanin tasavallan ministerineuvoston alaisuudessa toimivan poliittisten sortotoimien kunnostettujen uhrien oikeuksien palauttamista käsittelevän komission kokouksessa hyväksyttiin luettelo Krimin siirtokuntien historiallisista nimistä [152] . Tämän asiakirjan perusteella 1394 Krimin tasavallan siirtokuntaa saavat toisen historiallisen nimen. Näiden siirtokuntien rajalle asennetaan levyt toisilla, historiallisilla nimillä [153] [154] . Tietoja tämän ehdotuksen täytäntöönpanosta ei ole saatavilla.
Useiden ukrainalaisten ihmisoikeusjärjestöjen laatimassa julkaisussa "Peninsula of Fear: A Chronicle of Occupation and Human Rights Breolations in Crimea" [155] , joka julkaistiin vuoden 2015 alussa, niemimaan Krimin tataariyhteisöä luonnehdittiin " systeemisesti organisoitunut oppositio miehityshallintoa vastaan": " Krimin tataarit ovat järjestelmällisesti organisoitunut yhteisö, jolla on omat itsehallintoelimet, joilla on alueellisia soluja koko Krimin alueella. He sabotoivat avoimesti sekä pseudokansanäänestystä 16. maaliskuuta 2014 että laittomia vaaleja 14. syyskuuta 2014. Voittaakseen väkivallattoman vastarinnan miehitysviranomaiset aloittivat kampanjan muodostaakseen "sisäisen vihollisen" kuvan. vainoaa Krimin tataarien edustajia sekä oikeudellisia mekanismeja käyttäen että lain ulkopuolisella tavalla .
Ihmisoikeusjärjestöt syyttävät Krimin viranomaisia erityisesti Krimin tataarien ja sen johtajien mejlisin, Mejlisin lehdistöelimen – Avdet-sanomalehden, Crimean News News Agencyn (QHA), Crimea Charitable Foundationin – vainoamisesta. Krim-tatari-TV-kanavan ATR väkivaltainen takavarikointi ja sulkeminen, krimintaatariaktivistien laittomat pidätykset, sieppaukset ja rikosoikeudelliset syytteet [155] [156] , huumeet, aseita ja kiellettyä uskonnollista kirjallisuutta etsivät moskeijat ja medresat [157] . Ihmisoikeusaktivistit väittivät osallistuneensa vakaviin ihmisoikeusloukkauksiin "Krimin itsepuolustusyksiköissä", joiden toimintaa eivät Krimin uudet viranomaiset valvoneet [158] .
Rikosoikeudenkäynnit käynnistettiin useita krimitatariaktivisteja vastaan, koska heitä syytetään joukkomellakoiden järjestämisestä ja niihin osallistumisesta (mielenosoitus 26. helmikuuta 2014 Simferopolissa), väkivallan käytöstä hallituksen virkamiehiä kohtaan (3. toukokuuta 2014 tapahtuneet tapahtumat kaupungin lähellä). Armyansk), terroristijärjestön toiminnan järjestäminen (osallistuminen Hizb ut-Tahririn toimintaan) [155] [159] .
Useita Krimin tataareita on listattu kadonneiksi; Mejlis ja ihmisoikeusjärjestöt epäilevät Krimin turvallisuusjoukkoja [160] [161] katoamisestaan .
Joulukuussa 2015 Lenur Isljamov ilmoitti aloittavansa 560 hengen Noman Chelebidzhikhanin (tunnetaan myös nimellä "Asker"-pataljoona) muodostelman Ukrainan Hersonin alueella, jonka päätehtävänä on " Krimin rajan suojeleminen itse Krimillä” [162] ja Krimin palauttaminen Ukrainalle [163] [164] [165] .
Ukrainan viranomaisten mukaan lukuvuonna 2012/2013 Krimin autonomisen tasavallan toisen asteen oppilaitoksissa (pois lukien erityiskoulujen oppilaat (sisäoppilaitokset) ja yleiskouluissa järjestetyt erityisluokat) 3,11 prosenttia opiskelijoista sai koulutusta Krimin tataarin kieli [166] .
Lukuvuonna 2014/2015 Krimin tasavallan opetus- ja tiedeministerin Natalya Goncharovan antamien tietojen mukaan 4 740 koululaista sai koulutusta Krimin tataarin kielellä yhtenä Krimin valtionkielistä. Näistä 2 814 oppilasta opiskeli 15 krimitataarin opetuskielellä olevassa koulussa ja 1 926 krimitataarin opetuskielen luokassa, jotka toimivat 62 Krimin koulussa [167] .
Lukuvuoden 2015/2016 alussa Krimin tasavallan opetus-, tiede- ja nuorisoministeriön mukaan 5 083 henkilöä (2,76 % opiskelijoista) opiskeli kriminalitatarikielellä yleisissä oppilaitoksissa. Tasavallassa jatkaa toimintaansa 15 oppilaitosta, joiden opetuskieli on krimitatari; kaikkialla tasavallassa krimitataarin kielellä koulutusta järjestetään 53 oppilaitoksessa 17 kunnan alueella ja kaupunkialueella [168] .
Kuten Kazakstanin tasavallan opetus-, tiede- ja nuorisoministeriön lehdistöpalvelu raportoi helmikuussa 2016, venäjästä käännettyjä oppikirjoja julkaistiin 45 000 kappaletta 1–9. ohje [169] .
Krimin tatariyhteisön edustajat viittaavat useisiin ongelmiin, joita on Krimin tataarin kielellä tapahtuvan koulutuksen järjestämisessä. Tasavallassa Ukrainan tai Krimin tataarin kielten opiskelua (vanhempien valinnan mukaan) pakollisena aineena yleisissä oppilaitoksissa ei ole vahvistettu lainsäädännöllä. Krimin tataarikouluttajien yhdistyksen "Maarif" avoimessa vetoomuksessa Krimin tasavallan päällikölle Sergei Aksenoville lukuvuoden 2015/2016 alussa todettiin, että tällainen säännös " loukkaa Suomen perustuslaillista oikeutta". karkotettiin Krimin tataarit opettamaan lapsiaan äidinkielellään ja opiskelemaan sitä opetusaineena venäjän opetuskielellä toimivien oppilaitosten opetussuunnitelmissa, mikä riistää Krimin tatarilapsilta mahdollisuuden puhua äidinkieltään sujuvasti . ” Krimin opetus-, tiede- ja nuorisoministeriö on kehittänyt opiskelijoiden äidinkielen oppimistarpeiden huomioon ottamiseksi suuntaviivat yleissivistysjärjestöjen opetussuunnitelmien muodostamiseksi lukuvuodeksi 2015/2016, mutta sen mukaan. Maarif-yhdistys, venäjän opetuskielellä toimivien koulutusorganisaatioiden johtajat jättävät lähes kaikkialla huomiotta nämä suositukset. Tämän seurauksena, huolimatta siitä, että noin 21 tuhatta opiskelijaa opiskeli krimitataarin kieltä eri muodoissa (12,5 tuhatta oppiaineena, yli 8 tuhatta valinnaista), noin 8 tuhatta kouluikäistä krimitataarin kieltä ei opiskellut äidinkieltään vuonna missä tahansa muodossa [170] .
Tasavallassa on käytäntö avata ensimmäiset luokat venäjän kielellä kouluissa, joissa opetetaan krimitataarin opetuskieltä, sekä hallinnollinen painostus vanhempiin, jotta he saisivat heidät siirtämään lapsensa peruskoulutuksen jälkeen luokkiin Venäjä opetuskielenä. Se viittaa myös siihen, että esiopetuslaitoksissa ei ole riittävästi paikkoja, joissa on koulutusta krimitataarin kielellä [170] .
Millet TV-kanava [171] on tv-kanava, joka aloitti lähetykset ympäri vuorokauden Simferopolista 1. syyskuuta 2015. Analoginen signaali kattaa Krimin alueen. 1. huhtikuuta 2016 lähtien satelliittilähetykset on aloitettu Yamal-satelliitin kautta. Satelliittilähetysten vastaanotto on mahdollista kaikkialla Venäjällä, Ukrainassa, Turkissa ja Keski-Aasiassa. Yli 70 % lähetyksistä on ohjelmia Krimin tataarin kielellä. Lähetysten aiheina ovat Krimin tasavallan uutiset, Krimin tataarien elämä, heidän tavat, kulttuuri ja historia.
Helmikuussa 2017 aloitti toimintansa julkinen krimitatariradioasema Vetan Sedasy (Isänmaan ääni), josta tuli Millet TV- ja radioyhtiön rakenneyksikkö.
Aiemmin niemimaalla työskentelivät yksityinen Krimin tataaritelevisiokanava ATR ja radioasema Meydan , jotka kuuluivat Krimin entisen varapääministerin ja liikemies Lenur Isljamovin omistukseen . TV-kanava ja radioasema lopettivat lähetyksensä Krimillä 1.4.2015, koska ne eivät voineet rekisteröityä uudelleen Venäjän lain mukaisesti [172] . Ihmisoikeusaktivistien mukaan Krimin ja liittovaltion viranomaisten haluttomuus rekisteröidä uudelleen nämä tiedotusvälineet johtui heidän vastustuksestaan [173] [174] . Vuodesta 2015 lähtien ATR on jatkanut lähetyksiä Kiovasta, mukaan lukien Krimin tataarin kielellä.
Krimin tataarien ainoa teatteri maailmassa. Krimin tataarien teatterin perinteet ovat peräisin XIV-XV vuosisadalta, jolloin teatteriesityksiä järjestettiin Krimin khaanien hovissa. [175]
Vuonna 1926 Georgy Tasin kuvasi elokuvan " Alim " Koko Ukrainan elokuvaosastolla, jossa Khairy Emir-Zade näytteli pääroolia .
Kansallisen elokuvan alku alkuperäiskansoituspolitiikan puitteissa asetettiin vuonna 1928 All-Union State Film Trust "Eastern Cinema" (" Vostokkino ") puitteissa . Vuonna 1930 D. N. Bassalygo esitti elokuvan "Biyuk-Gunesh" (Suuri aurinko) Neuvostoliiton rakentamisesta Krimillä.
" Haytarma " ("Paluu") on ensimmäinen krimitatarien elokuva (julkaistiin vuonna 2013). Ohjaaja - Akhtem Seytablaev .
” Hydyr-dede ” on ensimmäinen täyspitkä krimitatarien satuelokuva (julkaistiin vuonna 2018). Ohjaus Dlyaver Dvadzhiev [176] .
Krimin tataarien kansallisruokia ovat chebureks (paistetut piirakat lihalla), yantyk (paistetut piirakat lihalla), saryk burma , khanum (lihalehtitainakoita), sarma (täytetty lihalla ja riisin lehdet, kaali), dolma (täytetty lihalla ja riisipaprikalla), kobete - alunperin kreikkalainen ruokalaji, jonka nimi todistaa (paistettu piirakka lihalla, sipulilla ja perunalla), burma (lehtitainakanna kurpitsalla ja pähkinöillä), tatarash (myytit), yufak tuhka ( kashk ash) (liemi hyvin pienillä nyytillä), grilli , pilaf (riisi lihalla ja kuivatuilla aprikoosilla, toisin kuin uzbekistanin riisi ilman porkkanaa), bakla shorbasy (lihakeitto vihreillä papupaloilla, jotka on maustettu hapanmaidolla), baklaly erishte (kotitekoiset nuudelit pavut), shurpa, kainatma.
Kansalliset makeiset: sheker kyiyk , kurabye , baklava .
Perinteisiä juomia ovat kahvi , ayran , yazma , buza .
Vuonna 1933 Neuvostoliitossa julkaistiin etnografinen postimerkkisarja "Neuvostoliiton kansat". Heidän joukossaan oli Krimin tataareille omistettu postimerkki.
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|
Krimin tataarit | |
---|---|
kulttuuri |
|
Kieli | |
Symboliikka | |
Diaspora | |
etniset ryhmät | |
Tarina |
|
Yhteiskunta ja politiikka | |
Media |
Venäjän kansat | |
---|---|
Yli 10 miljoonaa | |
1-10 miljoonaa | |
500 tuhannesta 1 miljoonaan | |
200-500 tuhatta | |
100-200 tuhatta | |
30-100 tuhatta | |
10-30 tuhatta | |
Katso myös: Luettelo Venäjän alkuperäiskansoista |
Kansakuntien ja kansojen järjestö ilman edustusta | |
---|---|
Aasia | |
Amerikka | |
Afrikka | |
Euroopassa | |
Oseania |