Labruyère, Jean de

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 18.10.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .
Jean de La Bruyère
fr.  Jean de La Bruyere
Syntymäaika 16. elokuuta 1645( 1645-08-16 )
Syntymäpaikka Pariisi , Ranska
Kuolinpäivämäärä 10. toukokuuta 1696 (50-vuotiaana)( 1696-05-10 )
Kuoleman paikka Versailles , Ranska
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti moraalinen kirjailija
Suunta klassismi
Teosten kieli Ranskan kieli
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Jean de La Bruyère ( fr.  Jean de La Bruyère ; 16. elokuuta 1645 , Pariisi , Ranska  - 10. toukokuuta 1696 , Versailles , Ranska ) - ranskalainen moralisti, psykologi, kirjailija,

Elämäkerta

Jean de La Bruyère syntyi vuonna 1645 lähellä Pariisia Pariisin kunnan päällikön Jean de La Bruyèren perheeseen. Setänsä aineellisen tuen ansiosta hän sai aikaansa erinomaisen koulutuksen. [yksi]

Hän oli Bourbonin herttuan, Suuren Conden pojanpojan [2] opettaja, jonka hovissa hän säilytti paikkansa oppilaansa avioliiton jälkeenkin. Elämä hovin loiston keskellä antoi La Bruyèrelle mahdollisuuden seurata inhimillisten intohimojen kehittymistä maallisten hyödykkeiden tavoittelusta, kunnianhimosta, juonittelusta ja "tämän maailman suurien" läheisyydestä innoissaan. La Bruyère käytti näitä havaintoja hyväkseen kirjallisiin tarkoituksiin, mutta elämässään hän piti itsensä kaukana ihmisistä, joiden joukossa hänen oli pakko kiertää, ja kärsi suuresti riippuvaisesta asemastaan ​​Condén talossa.

Opittuaan luopumaan kaikesta ja hillitsemään tunteitaan ja impulssejaan hän sai iloa vain lukemisesta ja työstä. Hän puki elämänkokemuksensa heijastuksiin, epigrammeihin ja lyhyisiin muotokuviin. Näin pikkuhiljaa koottiin laaja kirja, jonka julkaisemista hän ikään kuin vitsillä ehdotti ystävälleen, kirjakauppias Michallet'lle. Jälkimmäinen tarttui julkaisuun ja ansaitsi siitä 300 000 frangia.

La Bruyèren kirjan ensimmäinen painos ilmestyi vuonna 1687 vaatimattomalla otsikolla: "Les Caractères de Théophraste, traduits du grec, avec les Caractères ou les Moeurs de ce siècle"; kirjan menestys oli valtava, ja tämän rohkaisemana kirjailija lisäsi jokaiseen uuteen painokseen uusia pohdintoja ja uusia muotokuvia. Vuonna 1694 ilmestyi kahdeksas ja lopullinen painos, joka sisälsi La Bruyèren puheen Ranskan akatemiassa , jonka jäseneksi hänet valittiin vuonna 1693.

"Hahmot"

"Caractères" ("Hahmot") La Bruyère, hänen koko elämänsä ainoa teos, koostuu kuudestatoista luvusta, joista kaksi on omistettu kirkon kaunopuheisuuteen ja vapaaseen ajatteluun; täällä La Bruyère on harras kristitty , ateistien ja skeptikkojen vastustaja. Kaikissa muissa luvuissa La Bruyère ei kosketa uskonnollisia tai puhtaasti filosofisia kysymyksiä. Hän ei tuo ihanteitaan elämään, vaan soveltaa olemassa olevien olosuhteiden mittaa ihmisten toimintaan ja hahmoihin. Hänen kirjastaan ​​ei löydy yhtenäistä maailmankuvaa, filosofista järjestelmää; hän näyttää vain jonkin muodin naurettavan puolen, tämän tai tuon paheen ilkeyden, joidenkin mielipiteiden epäoikeudenmukaisuuden, inhimillisten tunteiden turhamaisuuden - mutta nämä erilaiset ajatukset eivät rajoitu yhdeksi perusajatukseksi. Arjen havaintojen alalla La Bruyère paljastaa ymmärtämisen hienovaraisuuden, panee merkille tunteiden ja suhteiden sävyt; luku "sydämestä" todistaa kuinka paljon hellyyttä ja rakkautta piileskeli tässä mietiskelijässä. Monet hänen luonnehdinnoistaan ​​on kirjoitettu katkeralla, sarkastisella sävyllä; kirjoittaja ilmeisesti kärsi paljon yhteiskunnan ennakkoluuloista, ja I. Taine vertaa häntä tässä suhteessa J. J. Rousseauhun , ei turhaan . La Bruyèren kirjan erikoisuus on muotokuvat: nämä ovat vankkatyyppejä ja jaksoja täynnä draamaa. Erityisen kuuluisia ovat tyypit Emira - ylimielinen koketti, Gnaton - vastenmielinen egoisti, Menalk - hajamielinen henkilö, Phaedo - nöyrä köyhä mies. Kaikki nämä muotokuvat paljastavat La Bruyeressa rikkaan mielikuvituksen, kyvyn korostaa ominaisuuksia runsaalla elämän yksityiskohdalla, valtavan taidon ja värikkään kielen. Aikalaiset tunnistivat useimmissa muotokuvissa erilaisia ​​tuon ajan merkittäviä henkilöitä, ja La Bruyèren kirjan historiallinen kiinnostus on toistaiseksi merkittävää aikakauden ihmisten ja tapojen kuvauksen tarkkuuden ansiosta; mutta vielä korkeampi on sen psykologinen, yleismaailmallinen kiinnostus ja puhtaasti kirjalliset ansiot.

Emile Zolan mukaan "hahmojen lukeminen saa sinut ajattelemaan, mutta vielä enemmän - hymyilemään; joskus hämmästyt kirjoittajan havaintojen hienovaraisuudesta, joidenkin hänen ajatustensa syvyydestä; hän pitää - koska hänellä ei ole ennakkokäsityksiä, ei järjestelmää, eikä hän etsi mitään muuta tapaa opettaa meille hyveitä, paitsi kuvailemaan heikkouksiamme ja puutteitamme” [3] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Khatisova T. La Bruyère ja hänen "hahmonsa" // La Bruyère J. Hahmot tai tämän vuosisadan tapat. M.-L., 1964. S. 3.
  2. ↑ Rozum T. N. Moraalisen imperatiivin genre ranskalaisten moraalikirjailijoiden keskuudessa 1600-1700-luvuilla  // Novgorodin osavaltion yliopiston tiedote. Jaroslav viisas. - 2007. - Ongelma. 43 . - S. 68 . — ISSN 2076-8052 . Arkistoitu alkuperäisestä 20.9.2020.
  3. ↑ Zola, Emile. "Ranskalaiset moralistit" (Hra Prevost-Paradolin sävellys) // Kokoelma teoksia 26 osana. - M . : kaunokirjallisuus, 1966. - T. 24. - S. 73-85.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat