Pjotr Dmitrievich Lodi | |
---|---|
Syntymäaika | 4. toukokuuta 1764 |
Syntymäpaikka | Mukachevo |
Kuolinpäivämäärä | 10 (22) kesäkuuta 1829 (65-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | Venäjän valtakunta |
Maa | Venäjän valtakunta |
Tieteellinen ala | filosofia , logiikka , oikeustiede |
Työpaikka | |
Alma mater |
Pjotr Dmitrievich Lodi ( 4. toukokuuta 1764 , Zboin kylä , Zemplensky -komitea , Itävallan valtakunta - 10. (22.) kesäkuuta 1829 , Pietari , Venäjän valtakunta ) - venäläinen filosofi , loogikko , lakimies , juristi .
Syntyi 4. toukokuuta 1764 papin perheessä Zboin kylässä, Zemplinskyn läänissä Slovakiassa, joka oli osa Itävallan valtakunnan Unkarin omaisuutta (nykyinen Humenskyn alue, Slovakian tasavalta). Hän sai peruskoulutuksensa Munkácsissa , nykyaikainen. Mukachevo (tuohon aikaan - Unkari Habsburgien protektoraatin alaisuudessa ). Alkuperänsä perusteella Pjotr Lodiy oli Taka-Karpaattien rusiinilainen .
Vuodesta 1787 hän oli logiikan, metafysiikan ja moraalifilosofian professori Lvovissa; vuodesta 1801 - filosofian, puhtaan ja sovelletun matematiikan professori Krakovassa. Vuonna 1803 hänet kutsuttiin Pietariin, jossa hän luki Pedagogisessa instituutissa teoreettista ja käytännöllistä filosofiaa ja sen yliopistoksi muuttumisen jälkeen vuonna 1819 yhteisten oikeuksien teoriaa, jota ohjasivat jo vanhentuneet näkemykset. Wolff-koulu , erityisesti Zeiler ja Martini. Hän oli myös jaloneitojen seuran luokkien tarkastaja ja kauppakoulun tarkastaja.
Logiikka P. D. Lodius kutsui sääntöjoukkoa, jonka mukaan "ymmärrystä on käytettävä ajattelussa ja oikean ja väärän erottamisessa". Hän jakoi logiikan luonnolliseen ja hankittuun. Ensimmäinen on "luonnollinen taipumus oikeaan ajatteluun. Toinen on "oikean ajattelun kyky, joka kasvaa asteittain tiettyjä sääntöjä noudattaen".
Tiedon teoriassa P.D. Lodius noudatti sensaatiomielisiä kantoja ja jopa kritisoi Kantia, mutta hän jakoi logiikan puhtaaseen ja soveltavaan. Lodius hylkäsi Kantin agnostisen teorian sen tuntemattomalla "asialla itsessään" ja määritteli totuuden "ajatuksemme samankaltaisuudeksi sellaisen esineen kanssa, joka todella on olemassa mielemme ulkopuolella".
Vuodesta 1820 lähtien Lodiaa alettiin vainotta kantianismia vastaan puhumisesta. Häntä vastaan kirjoitettiin tuomitseminen, jossa todettiin, kuten Shpet kirjoittaa "Esseessä venäläisen filosofian kehityksestä", että "Lodiuksen kirja on täynnä" vaarallisimpia pahuuden ja tuhoisuuden kannalta; ja kirjoittaja ylitti Kunitsynin ja Galichin pahuuden avoimuudessa, "jotka oli erotettu Pietarin yliopistosta kaksi vuotta aiemmin, ministeriö kieltäytyi Lodiista toisessa painoksessa, ja vuotta myöhemmin Runich riisti häneltä tuolin ja jonkin ajan kuluttua hänen dekaanikuntansa” (Shpet, s. 575).
P. D. Lodius oli yksi harvoista logiikoista, jotka uskoivat, että logiikan pitäisi opettaa päättelyä.
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|