Lurie, Svetlana Vladimirovna

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 11. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Svetlana Vladimirovna Lurie
Nimi syntyessään Svetlana Vladimirovna Smirnova
Syntymäaika 8. tammikuuta 1961( 1961-01-08 )
Syntymäpaikka Leningrad , Neuvostoliitto
Kuolinpäivämäärä 25. elokuuta 2021 (60-vuotias)( 25.8.2021 )
Kuoleman paikka Neva - valtatien osuus Gazhy Sopkin lähellä Novgorodin ja Leningradin alueiden rajalla , Venäjä
Maa
Tieteellinen ala etnologia
etnopsykologia
kulttuuritutkimukset
sosiologia
Työpaikka Sosiologian instituutti RAS
Pietarin valtionyliopisto
Jerevan State University
Siperian Federal University
Alma mater A. A. Zhdanovin mukaan nimetty Leningradin valtionyliopisto
Akateeminen tutkinto Historian tieteiden kandidaatti (1996)
kulttuuritieteen tohtori (1998)
tieteellinen neuvonantaja A. N. Alekseev
B. S. Erasov
A. Ya. Flier
tunnetaan etnologi , sosiologi ja kulturologi , etnisten suhteiden asiantuntija , etnopsykologia , psykologinen antropologia , kulttuuriantropologia ja imperiologia , publicisti
Verkkosivusto svlourie.ru

Svetlana Vladimirovna Lurie ( 8. tammikuuta 1961 , Leningrad , Neuvostoliitto  - 25. elokuuta 2021 , Nevan valtatien osuus Gazhy Sopkin lähellä Novgorodin ja Leningradin alueiden rajalla , Venäjä [1] [2] ) - venäläinen etnologi , etnopsykologi , sosiologi ja kulturologi , etnisten suhteiden , etnopsykologian , psykologisen antropologian , kulttuuriantropologian ja imperiologian asiantuntija. Historiatieteiden kandidaatti (1996), kulttuuritieteen tohtori (1998). Johtava tutkija Venäjän tiedeakatemian sosiologisen instituutin perheen, sukupuolen ja seksuaalisten suhteiden sosiologian laitoksella . Yksi "Applied Cultural Studies" -tietosanakirjan kirjoittajista.

Elämäkerta

Hän syntyi 8. tammikuuta 1961 Leningradissa opettajien perheeseen ja eri aikoina Moskovan polygrafisen instituutin osaston tiedekuntien dekaaneihin Vladimir Ivanovich ja Larisa Kirillovna Smirnova [3] .

Vuosina 1975-1981 hän oli Smena -sanomalehden freelance-kirjeenvaihtaja [ 3] .

Vuonna 1978 hän valmistui lukiosta 494 Leningradissa.

Vuonna 1983 hän valmistui Leningradin valtionyliopiston A. A. Zhdanovin mukaan nimetyn journalismin tiedekunnasta vallankumousta edeltävän journalismin osastolta journalismin tutkinnolla puolustettuaan väitöskirjansa A. A. Grigorjevin roolista journalismin historiassa [3] .

Vuosina 1984-1985 hän oli Neuvostoliiton valtion historiallisen keskusarkiston rahastojen vanhempi hoitaja , jossa hän hoiti Pyhän synodin ja Venäjän valtakunnan oikeusministeriön asioita [3] .

Vuonna 1987 hän voitti ensimmäisen sijan All-Unionin nuorten sosiologien tutkimusprojektien kilpailussa, teki suuren raportin Madridin sosiologisessa maailmankongressissa ja hänet hyväksyttiin Kansainväliseen sosiologiseen yhdistykseen [3] .

Vuonna 1989 B. M. Firsov kutsuttiin nuoremman tutkijan virkaan Neuvostoliiton tiedeakatemian sosiologian instituutin Leningradin haaraan, sitten hänestä tuli vanhempi ja johtava tutkija perhesosiologian, sukupuoli- ja seksuaalisuhteiden alalla. Venäjän tiedeakatemian sosiologian instituutin Pietarin haara / Venäjän tiedeakatemian sosiologinen instituutti [3] .

Vuonna 1996 Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutissa hän puolusti filosofian tohtori, professori B. S. Yerasovin tieteellisessä valvonnassa väitöskirjaansa historiatieteiden kandidaatin tutkintoa varten aiheesta "Venäjän ja Brittiläinen valtakunta Lähi-idässä 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa: ideologia ja käytäntö" (erikoisuus 07.00.03 - yleinen historia ); viralliset vastustajat - historiatieteiden tohtori V. G. Khoros ja historiatieteiden kandidaatti O. I. Zhigalina ; johtava organisaatio on Venäjän tiedeakatemian N. N. Miklukho-Maclay etnologian ja antropologian instituutti [4] .

Vuonna 1998 hän puolusti väitöskirjaansa Moskovan valtion pedagogisessa yliopistossa kulttuuritieteen tohtoriksi aiheesta "Etnopsykologisen tutkimuksen teoreettiset perusteet kulttuurihistoriassa"; tieteellinen konsultti - Filosofisten tieteiden tohtori, professori A. Ya. Flier [5] .

Vuosina 2004-2007 hän toimi luennoitsijana Pietarin valtionyliopiston historiallisen tiedekunnan etnografian ja antropologian laitoksella [6] .

Vuosina 2015-2017 hän oli vierailevana professorina Siperian liittovaltion yliopiston humanitaarisen instituutin kulttuurintutkimuksen laitoksella .

Maaliskuussa 2019 hänet kutsuttiin Kazakstanin avoimeen yliopistoon (Almaty), jossa tallennettiin historiallisen etnologian videokurssi (yli 10 tuntia) [ 7] , ja hänen oppikirjansa "Historiallinen etnologia" käännettiin myös kazakstanin kielelle. 8]

Venäjän tiedeakatemian sosiologisen instituutin väitöskirjaneuvoston jäsen [6] .

Hän osasi myös tarpeeksi englantia , armeniaa , saksaa ja ranskaa [ 6] .

Hän lepäsi 25. elokuuta 2021 sydämen vajaatoiminnasta keinotekoisessa koomassa Nevan valtatien osuudella lähellä Gazhyn kukkuloita Novgorodin ja Leningradin alueiden rajalla kuljetettaessa Botkinin sairaalaan Pietariin. Staraya Russassa hän on asunut maaliskuusta 2019 lähtien, missä hän osti yksiöhuoneiston myymällä asunnon Jerevanista. Hän ja hänen miehensä haaveilivat tullakseen lopulta vakiintuneiksi rushaneiksi. Rakastuin tähän muinaiseen venäläiseen kaupunkiin erittäin paljon ja työskentelin siellä tuottavasti. Hän alkoi kirjoittaa tänne, kuten hän sanoi, pääkirjaansa, joka on omistettu "kulttuurille ortodoksisessa paradigmassa". Tästä aiheesta julkaistiin jopa 10 artikkelia, monet hänen kuolemansa jälkeen almanakissa "Konservatismin muistikirjat". Valmisteli tästä aiheesta kurssiluonnoksen toivoen, että se luetaan mahdollisimman laajasti. Aviomiehensä kanssa sairastuttuaan koronavirusinfektioon , molemmat vietiin 12. elokuuta Starorusskajan keskussairaalaan, jossa heidät yhdistettiin hengityskoneeseen viime päivinä [1] [2] .

Hänet haudattiin Pietarin pohjoiselle hautausmaalle vanhempiensa viereen.

Perhe

Tieteellinen toiminta

Tutkii armenialaisten , venäläisten , turkkilaisten ja suomalaisten etnisiä vakioita [9] .

Historioitsija ja kulttuuritieteilijä K. Kh. Unezhev kirjoitti vuonna 1998 väitöskirjassaan: "Analysoitaessa perinteistä kulttuuria etnisen kulttuurin tutkimuksen osa-alueena, " etnos "-käsite tulisi asettaa tutkimusvektorimme avainkategoriaksi. . Tämä käsite (kuten monet muutkin) on varsin monipuolinen, se kuulostaa erilaiselta eri kirjoittajien mielestä. Se ei ole saavuttanut niitä riittävän tiukkoja ja jäykkiä ääriviivoja, jotka ovat luontaisia ​​monille luonnontieteellisen tiedon käsitteille. Näyttää siltä, ​​että yksi menestyneimmistä toiminnallisesti sovellettavista ja oleellisesti täysin legitiimistä on S. V. Lurien "Historiallinen etnologia" -kirjassaan esittämä. Se kuulostaa tältä: "Etnos on sosiaalinen yhteisö, jolla on erityisiä kulttuurimalleja, jotka määrittävät ihmisen toiminnan luonteen maailmassa ja joka toimii erityisten mallien mukaisesti ja pyrkii ylläpitämään kullekin yhteiskunnalle ainutlaatuista kulttuurimallien korrelaatiota yhteiskunnassa. pitkään, mukaan lukien suurten sosiokulttuuristen muutosten kaudet” [10] .

Etnologi R. I. Yakupov totesi vuonna 2001 väitöskirjassaan seuraavaa: "Tapalla tai toisella, viime vuosikymmenen harvojen etnosteoriaa ja etnisiä prosesseja käsittelevien suurten joukossa voidaan nimetä V. I. Kozlovin monografia "Etnos, kansakunta". julkaistiin vuonna 1999 . , nationalismi". Toinen esimerkki teoreettisesta analyysistä on S. V. Lurien kirjassa "Historiallinen etnologia". Kirjoittaja kutsui työtään vaatimattomasti oppikirjaksi, mutta toisin kuin useimmat nykyaikaiset oppikirjat, Lurien teos tiivistää hänen oman etnisyyden ymmärtämisensä tulokset" [11] .

Arkeologi ja kulturologi P. Yu. Chernosvitov huomautti väitöskirjassaan vuonna 2003: "Historiallisesti tällainen [systeeminen] lähestymistapa kulttuuriin on kasvanut etnologien (kulttuuriantropologien) keskuudessa. S. V. Lurie kirjassaan "Historiallinen etnologia", joka analysoi johdonmukaisesti länsimaailman suurimpien etnologien näkemyksiä, osoittaa, kuinka heidän näkemyksensä kulttuurista on levinnyt , ja he ovat vähitellen lähestymässä kulttuurin ymmärtämistä. yhtenäisenä systeemisenä objektina, "viljelimällä" siten kulttuurintutkimusta itsenäisenä tieteenalana, ja mikä niistä lopulta muotoilee tämän ymmärryksen suoraan" [12] .

Tieteelliset artikkelit

Monografiat

Oppaat

Sovellettavat kulttuurintutkimukset. Tietosanakirja

Artikkelit

venäjäksi muilla kielillä

Publicismi

Muistiinpanot

  1. 1 2 Kish A. Sosiologi Svetlana Lurie kuoli matkalla Staraya Russasta Pietariin koronavirukseen // Nevsky News , 25.8.2021
  2. 1 2 25.8.2021 päivätty kirjoitus Oleg Gasparjanin henkilökohtaisella sivulla Facebookin sosiaalisessa mediassa
  3. 1 2 3 4 5 6 S. V. Lurien elämäkerta (2001) . Haettu 27. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 27. elokuuta 2021.
  4. Lurie, Svetlana Vladimirovna. Venäjän ja Ison-Britannian imperiumit Lähi-idässä 1800-1900-luvun alussa: ideologia ja käytäntö. Arkistoitu 27. elokuuta 2021 Wayback Machinessa diss ... cand. ist. Tieteet: 07.00.03. — M.: Oriental Studies Institute RAS, 1996. — 22 s.
  5. Lurie, Svetlana Vladimirovna. Kulttuurihistorian etnopsykologisen tutkimuksen teoreettiset perusteet. Abstrakti diss. ... Kulttuuritieteen tohtori. - M.: MPGU, 1998. - 34 s.
  6. 1 2 3 Lurie Svetlana Vladimirovna Arkistokopio 27. elokuuta 2021 Wayback Machinessa // Venäjän tiedeakatemian sosiologinen instituutti
  7. ↑ Videoluentojen kurssi Arkistokopio 29.4.2022 Wayback Machinessa // Kazakstanin avoin yliopisto
  8. Historiallinen etnologia Arkistoitu 29. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa // Kazakhstanin avoin yliopisto
  9. Dashibalova, 2000 , Itse asiassa sosiaalisten stereotypioiden prosessien tutkimus alkaa 20-30-luvulla juuri ulkomailla, kiitos amerikkalaisen antropologin W. Lippmanin . Siitä lähtien tämän konseptin aktiivinen kehittäminen on alkanut, ja vähitellen termi, joka oli aiemmin erikoistunut, on tullut yleiseen käyttöön. Tämän koulukunnan teoreettisen kehityksen pohjalta venäläinen etnologi S.V. Lurie tutkii eri etnisten ryhmien (turkkilaiset, armenialaiset, venäläiset, suomalaiset jne.) etnisiä vakioita ja arvoasenteita.
  10. Unezhev, 1998 .
  11. Jakupov, 2001 .
  12. Tšernosvitov, 2003 .

Kirjallisuus

Linkit