Herman Lubbe | |
---|---|
Hermann Lubbe | |
Syntymäaika | 31. joulukuuta 1926 [1] [2] (95-vuotias) |
Syntymäpaikka | |
Maa | |
Alma mater | |
Teosten kieli(t). | Deutsch |
Koulu / perinne | Joachim Ritter |
Palkinnot | Ernst-Robert Curtius -palkinto |
Palkinnot | Saksan liittotasavallan ansiomerkki |
Hermann Lubbe (s . 31. joulukuuta 1926 , Aurich ) on saksalainen filosofi . Hän työskenteli filosofian ja politiikan teorian vakinaisena professorina Zürichin yliopistossa , Associated Philosophical Societyn puheenjohtajana. Hän saavutti mainetta ammatillisen ympäristön ulkopuolella ajankohtaisista poliittisista aiheista pitämiensä puheiden ansiosta. Lubbe kuuluu Joachim Ritterin filosofiseen koulukuntaan.
Hermann Lübbe syntyi 31. joulukuuta 1926 Aurichissa ( Ala-Saksi ). Ennen 17-vuotiaana, vuonna 1943, hänet kutsuttiin laivaston asepalvelukseen, selvisi Neuvostoliiton vankeudesta. Vuosina 1947-1951 hän opiskeli filosofiaa , teologiaa ja sosiologiaa Göttingenissä, Münsterissä ja Freiburg-Breisgaussa. Hänen opettajiaan olivat Joachim Ritter ja Heinrich Scholz . Puolustettuaan väitöskirjansa Vollendung der Ding-an-sich-Problematik im Werke Kants (Sisäisen asian ongelmat Kantin teoksissa ) Lubbe työskenteli Gerhard Krügerin assistenttina Frankfurt am Mainissa , jossa hän osallistui Max Horkheimerin ja Theodor Adornon seminaarit . Hän toimi samassa tehtävässä myös Erlangenin ja Kölnin yliopistoissa. Vuonna 1956 hän puolusti väitöskirjaansa Erlangenissa transsendenttisesta filosofiasta ja historian ongelmasta (Die Transzendentalphilosophie und das Problem der Geschichte). Hän opetti ensin privatdozentina, myöhemmin professorina Erlangenin, Hampurin , Kölnin ja Münsterin yliopistoissa [3] .
Vuosina 1963-1969 Lubbe sai professuurin avoimessa Ruhrin yliopistossa . Vuodesta 1966 lähtien hän työskenteli samanaikaisesti valtiosihteerinä Nordrhein-Westfalenin kulttuuriministeriössä . Vuonna 1969 hän siirtyi pääministerin valtiosihteerin virkaan, ja hänet nimitettiin myös yhteiskuntafilosofian professoriksi vasta avatussa Bielefeldin yliopistossa , jossa hän työskenteli vuoteen 1973 asti. Vuonna 1970 hän jätti julkisen viran ja hänestä tuli yksi Federation for the Freedom of Science -piirin perustajista (Hans Mayer, Richard Löwenthal) .
Vuodesta 1971 vuoteen 1991 Lubbe toimi professorina ja erottuaan tehtävästään vuonna 1991 filosofian ja politiikan teorian kunniaprofessorina Zürichin yliopistossa. Toukokuusta 2004 lähtien hän on ollut vanhempi tutkija Duisburg-Essenin yliopistossa. Vuodesta 1974 hän on ollut kirjallisuusseuran PEN-Zentrums Deutschland jäsen [4] .
Vuodesta 1975 vuoteen 1978 Lubbe toimi Saksan filosofian yhdistyksen puheenjohtajana. Hän on jäsenenä lukuisissa tieteellisissä yhdistyksissä kotimaassa ja ulkomailla, on saanut useita palkintoja: Ernst-Robert Curtius -esseepalkinnon (1990), Schiller-palkinnon (1995). Vuonna 1996 hänelle myönnettiin Saksan liittotasavallan ansiomerkki , vuonna 2000 hänestä tuli Münchenin yliopiston evankelisen teologisen tiedekunnan kunniatohtori .
Hermann Lubbe on ollut naimisissa vuodesta 1951 ja hänellä on neljä lasta. Hänen tyttärensä Gertrud Lubbe-Wolf toimi tuomarina liittovaltion perustuslakituomioistuimessa vuosina 2002-2014 ; tytär Weim Lubbe on käytännöllisen filosofian professori Regensburgin yliopistossa ; tytär Anna Lubbe on oikeustieteen ja esikäsittelyn professori Fuldan ammattikorkeakoulussa.
Kuten tuli tunnetuksi vuonna 2007, Lubbe oli ollut NSDAP :n jäsen vuodesta 1944 lähtien . Filosofi itse myöntää, ettei hän muista, oliko hän todella allekirjoittanut jäsensopimuksen vai tehtiin se hänen tietämättään [5] . Sodan jälkeen Lubbe oli väliaikaisesti SPD :n jäsen [6] .
Hermann Lübbe on Politiikan lehden (Zeitschrift für Politik.) akateemisen neuvoston jäsen .
Lubben teokset ovat omistettu laajimmille temaattisille aiheille - politiikasta ja moraalista filosofian historiaan. Varhaiset kirjoitukset valaisevat käsitteiden ja ideoiden historian teemoja ( Political Philosophy in Germany , 1963; Secularization , 1965).
Kirjoituksissaan Lubbe käsittelee poliittisen filosofian kysymyksiä ja puolustaa liberaalia kantaa valistuksen suhteen . Hän suhtautuu kriittisesti kaikenlaisiin " korkeisiin ideologioihin ", joihin hän ei lue ainoastaan kansallissosialismia , vaan myös erilaisia "kansainvälisiä sosialistisia" ideologioita, teknokratiaa . Niitä kaikkia - merkittävistä eroista huolimatta - yhdistää Lubben mukaan terveen järjen hylkääminen ja tavanomaisen moraalin laiminlyönti, joka korvaa sen erityisellä - ja erittäin vahvalla ja tinkimättömällä - poliittisella moralismilla [7] [3] .
Myös Lubbe käsittelee kysymyksiä historian käsitteestä ja kiinnostuksesta historiaan (1977). Lubbe arvostelee juurrutettuja historianfilosofian malleja ja yrittää kunnostaa historismia . Koska historiaan liittyy arvaamatonta kehitystä sivuvaikutuksineen, sitä ei voida pelkistää yleisiin lakeihin tai olla ennustettavissa. Siksi sen analyysi on mahdollista menneisyyttä silmällä pitäen.
Lubben mukaan nykyaikaisen tieteellisen ja teknologisen sivilisaation kehitykselle on ominaista jatkuvasti kiihtyvä muutosdynamiikka, jonka aikana tavanomaiset elinolosuhteet ja perinteiset arvot tulevat yhä tärkeämmiksi [7] . Sivilisaatiomme dynaamisen kehityksen myötä museoiden määrä siis kasvaa samanaikaisesti ja kaupunkien elintilan modernisointia täydentää historiallisten muistomerkkien suojelusta huolehtiminen [3] .
Lubben puuttuminen FRG :n nykyiseen poliittiseen keskusteluun ovat toistuvasti johtaneet kiistaan, erityisesti hänen polemiikkaansa opiskelijaliikkeen ja ei-parlamentaarisen opposition kanssa 1960- ja 1970-luvuilla.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|