| Lucifer Calariasta | |
|---|---|
| Lucifer | |
| On syntynyt |
aikaisin 4. vuosisadalla jKr Cagliari (?) Rooman valtakunta |
| Kuollut |
371 Cagliarin Rooman valtakunta |
| kunnioitettu | roomalaiskatolinen kirkko |
| Kanonisoitu | 1625 |
| kasvoissa | pyhimys ja katolinen pyhimys |
| pääpyhäkkö | Chiesa di San Lucifero (Cagliari, Italia) |
| Muistopäivä | 20. toukokuuta roomalaiskatolisessa kirkossa |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Lucifer Cagliarista , myös Lucifer Calariasta , Lucifer of Calaritan ja Lucifer of Calaris ( lat. Lucifer Calaritanus ); San Lucifero ( italialainen San Lucifero - " Saint Lucifer "; mielessä. 370 tai 371 ) - Cagliarin piispa noin. Sardinia (353-370/371), kuuluisa aktiivisesta taistelustaan arialismia vastaan , paikallisesti kunnioitettu kristitty pyhimys . Athanasius Suuri mainitsee hänet yhdessä paavi Liberiuksen ja espanjalaisen Hoosean kanssa[yksi]
Persoonanimellä Lucifer ei tässä tapauksessa ole mitään tekemistä Saatanan kanssa , koska se oli myöhäisen Rooman valtakunnan yleinen henkilönimi ( dominoida ) ja tarkoitti "valoa kantavaa, loistavaa".
Paavi Liberius lähetti vuonna 354 Nikean uskontunnustuksen vankan kannattajan piispa Caralis (nykyinen Cagliari) Lucifer yhdessä pappi Pancratiuksen ja diakoni Ilariuksen kanssa paavin legaatiksi, jonka tehtävänä oli kutsua keisari Constantius II . Ekumeeninen neuvosto ariaanikiistan voittamiseksi . Milanon katedraalissa , joka pidettiin vuonna 355, hän puolusti Athanasius Aleksandrialaista ja vastusti arialaisia niin aktiivisesti, että jälkimmäisten aloitteesta arialaisille myötätuntoinen keisari Constantius II vangitsi Luciferin kolmeksi päiväksi palatsissaan. Palatsissa ollessaan Lucifer kieltäytyi allekirjoittamasta neuvoston säädöksiä ja väitteli niin aktiivisesti keisarin kanssa, että hänet karkotettiin yhdessä kollegoidensa Eusebiuksen , piispa Vercellin ja Milanon piispan Dionysioksen kanssa ensin Germanicuksen luo Palestiinaan Syyriaan ja sitten Eleutheropol Palestiinassa, vihdoin Thebe Egyptiin . Athanasius Aleksandrialainen lähetettiin myös maanpakoon. Maanpaosta lähtien Lucifer kirjoitti kiihkeitä kirjeitä keisarille.
Constantius II:n kuoleman jälkeen Julianus nousi valtaan . Lucifer vapautettiin vuonna 362 . Tästä huolimatta hän ei tehnyt sovintoa entisten ariaanien kanssa. Palattuaan Thebaidin maanpaosta vuonna 362 hän vihki Antiokiassa yksin Vanhan Nikean Peaclinin piispaksi ja hänestä tuli yksi niin kutsutun "paulinilaisen skisman" [2] järjestäjistä . "Väkivaltainen" Lucifer kieltäytyi tekemästä sovintoa katuvien arialaisten kanssa, ja hän katkaisi suhteet myös Nikealaisiin ja vetäytyi piispakuntaansa "tyytyväisenä yhteyteen itsensä kanssa" [3] . Hänen ympärilleen muodostui pieni ryhmä samanhenkisiä ihmisiä. Kuten Milanolaisen Ambroseuksen ja Augustinus Siunatun teoksista voidaan olettaa , Lucifer erotettiin julistamisesta. Jerome Stridonsky kutsuu seuraajiaan " luciferilaisiksi " - tämä lahko jatkui 5. vuosisadalle saakka . Teoksessaan "Keskustelu luciferilaisia vastaan" ( lat. "Altercatio Luciferiani et orthodoxi" - "Kiista lusiferilaisten ja ortodoksien välillä") [4] Jerome keräsi kaiken, mitä hän tiesi Luciferista ja hänen lahkosta.
Pyhä Lucifer kuoli noin 370 . Katoliset viettävät hänen muistopäivää 20. toukokuuta .
Cagliarin katedraalissa oleva kappeli on omistettu Pyhälle Luciferille. Siihen on haudattu Ranskan kuninkaan Ludvig XVIII :n vaimo , Savoylainen Marie-Josephine-Louise . [5]
Luciferia, joka ei tunnustanut kolmen hypostaasin oppia ja joka mahdollisesti erotettiin julistamisesta, ei julistettu [6] pyhimykseksi , ja 1600-luvulle asti hän pysyi paikallisesti kunnioitettuna pyhimyksenä Cagliarissa [7] . Vuonna 1623 Cagliarin arkkipiispan Don Francisco de Esquivelin käskystä Luciferin hauta avattiin kaivausten aikana Basilica di San Saturninon alueella. Marmorilaatassa oli teksti Hic iacet BM Luciferus arc(hi)epis(copus) callaritanus primarius Sardin(ia)e et Corcic(a)e fl sr me eclesiae que vixit annis LXXXI. K.Die XX mai [8] . 24. kesäkuuta 1623 hänen pyhäinjäännöksensä siirrettiin juhlallisesti marttyyrien pyhäkköön kaupungin katedraalissa.
Ensimmäistä kertaa Cagliarista kotoisin olevan Luciferin nimi sisällytettiin pyhien kalenteriin vuonna 1625, Filippo Ferrarin julkaisemaan pyhien yleiseen luetteloon ( lat. Catalogus generalis sanctorum ) [7] .
Luciferin nimen sisällyttäminen kirkkokalenteriin aiheutti kiistaa hänen pyhimyksensä kunnioittamisen kannattajien ja vastustajien välillä. Vuonna 1639 Cagliarin arkkipiispa Ambrogio Machin kirjoitti teoksen Siunatun Luciferin pyhyyden puolustaminen ( latinaksi: Defensio Sanctitatis beati Luciferi ). Bollandistiseura astui puolustamaan Luciferia . Kiista kuitenkin jatkui, ja 20. kesäkuuta 1641 paavi Urbanus VIII päätti kieltää julkisen keskustelun tästä asiasta, kunnes virallinen päätös on tehty. Vakuuttamisen lisäämiseksi paavin asetus saatettiin uskollisten tietoon paikallisen inkvisition haaran avulla [9] .
Lucifer vs. ariaanien tärkeimmät kirjoitukset:
Kirjoituksissaan Lucifer lainaa laajasti Raamattua ja on siksi hyödyllisiä lähteitä Vetus Latinalle .