Makovets (yhdistys)

"Makovets"  - Moskovan taiteilijoiden yhdistys (1921-1926), symbolisesti nimetty Makovets-kukkulan mukaan, jolle Sergius Radonezh "laski perustan Pyhän Kolminaisuuden Lavralle " [1] - P. A. Florenskin  sanoin " venäläisen kulttuurin keskipiste".

Yhdistys syntyi kevään 1921 ja 1922 välillä . Liike merkitsi luovaa, sovittavaa henkistä periaatetta, joka perustui kulttuuriperinteen jatkuvuuteen, joka ilmenee jo nimessä. Tämän suhteellisen lyhyen ajanjakson aikana yhdistyksen näyttelyissä oli esillä useiden kymmenien taiteilijoiden teoksia, runoja ja filosofisia artikkeleita julkaistiin Makovets-lehdessä.

Yhdistyksen historia

Chronicle

• 1921, kevät - "Järjestetään taiteilijoiden ja kirjailijoiden aloiteryhmä: V. N. Chekrygin , N. M. Chernyshev , myöhemmin - L. F. Zhegin (Shekhtel), S. V. Gerasimov , (lukematon), Amphian Reshetov ( N N. Baryutin ) (1809), myöhemmin - N. M. Rudin , E. Schelling. Varhaisin päivämäärä, jonka jälkeen voimme puhua uuden yhteiskunnan idean syntymisestä, ilmeisesti 29. maaliskuuta 1921, jolloin N. M. Chernyshev totesi muistiinpanoissaan: "Allekirjoitimme poistumisen Moskovan Salonista - minä, Gerasimov, Grigoriev , Yakimchenko ... »; - 28. kesäkuuta 1921: "Taiteilijoiden järjestäytymiskokous pidettiin Chekryginin, Amph. Reshetov, minä, Gerasimov, Zhegin, Kadlubinsky, Rudin ja Pestel. Tšekryginin kirjoittamasta "viimeisestä manifestista" keskusteltiin kohta kohdalta. [2] .
• 1921, joulukuu - ryhmä jätti Maskovin "taiteen maailman" (samaan aikaan Lentulovin valinnan kanssa "taiteen maailman" puheenjohtajaksi). Ulkona: N. M. Chernyshev, S. V. Gerasimov, L. F. Zhegin, V. N. Chekrygin, V. E. Pestel, N. M. Grigoriev, S. M. Romanovich , M. S. Rodionov , E. O. Mashkevich (kaksi viimeistä olivat paikalla näytteilleasettajina).
• 1921, 25. joulukuuta - "A. N. Tšernyševin (N. M. Tšernyševin veli) toimituksessa pidettiin kokous , jossa "Makovets"-lehden nimi meni ... [3] Järjestämme samanaikaisesti lehden kanssa näyttelyn .” [2]

Liikkeeseen liittyvissä muistelmissaan N. M. Chernyshev huomauttaa, että yleisö ymmärsi nimen eri tavoin, ehdottomasti, harvat ihmiset saattoivat kuvitella sen todellista, symbolista merkitystä tuolloin - se oli, vaikkakaan ei aggressiivinen, mutta haaste: " "Makovets", unikko (kruunu, toppi). Etsimme venäläistä nimeä . Yleisöstä jotkut arvasivat sen unikon perusteella, jotkut unikon perusteella.

" Aasinpyrstöjen ", "Yleisen maun iskujen" jälkeen - ensimmäistä kertaa alettiin puhua taiteen moraalisesta merkityksestä; yleisesti tunnustetun taiteellisen ihanteen puuttuminen, synteesin halu, kokonaisvaltainen taiteellinen kuva.

Alkuperäiset suunnitelmat, elleivät vaatimattomat, tarkoittivat ehdottomasti melko vakaan kulttuuriyhdistyksen luomista, joka kykenisi henkisesti ohjaamaan suurta joukkoa taiteilijoita, jotka tarvitsivat juuri sellaisen vektorin luovuuden kehittämiseen: "On sanomattakin selvää, että Makovets-ryhmä oli ei vain toinen ismi. Tämä on etsintää sitä laajaa, objektiivista polkua, jota taiteilijat ovat aina etsineet, tunnustaen yhden ohjaavan ihanteen tarpeen" [2] .

• 1922, tammikuu - "Makovetsin" ensimmäinen numero julkaistiin A. N. Chernyshevin päätoimituksessa olevassa kustantajassa. Lehdelle osallistuivat: L. Zhegin, S. Gerasimov, M. Rodionov , L. Bruni , K. Istomin, N. Krymov , A. Fonvizin , A. Shevchenko, V. Pestel, N. Sinezubov, V. Chekrygin. [neljä]
• 1922, 11. tammikuuta - "näyttelyryhmän 3. kokous, joka otti myös lehden nimen ..." [2]
• 1922, 30. huhtikuuta - Taiteilijoiden ja runoilijoiden liiton näyttely "Taide on elämää" ("nimeä ei otettu yksinomaan A. V. Shevchenkon ehdotuksesta ") [5] [2]
• 1922, 14. kesäkuuta - "Taiteilijoiden ja runoilijoiden liiton kokous, omistettu V. N. Chekryginin muistolle († 3. kesäkuuta 1922)" [2]
• 1922, heinäkuu - Makovets-lehden toinen numero julkaistiin - postuumi Chekryginsky; ”Ensimmäinen näyttely aiheutti romahduksen… Naturalismin dominanssiputki. Se on voitettava." [2]
• 1923, 16. joulukuuta

Taiteen, joka varjelee kansan viisautta, kasvaa harmaista vuosisatoja ja antaa taiteilijalle tilaa persoonallisuuden ilmentymiselle mahtavasti hengittävässä luovuudessa, tulee johtaa ihmiset korkeaan tiedon ja tunteen kulttuuriin ja luovuuteen osallistumiseen... Taiteen täytyy tunkeutua elämään...

Uskomme, että taiteen elpyminen on mahdollista vain tiukan jatkumon menneisyyden suurimpien mestareiden kanssa ja elävän ja iankaikkisen periaatteiden ehdottomalla ylösnousemuksella siinä ...

Arvostamme sitä ylevää tunnetta, jonka monumentaalitaide synnyttää... Siksi tehtävämme on muuttaa tunteet esitykseksi, löytää rajat aineellisen puolen (muodon) ja hengen (taiteilijan tunteiden ja kokemusten) väliselle suhteelle. - "Prologimme". - "Makovets", 1922, nro 1. S. 3, 4 [2]

Monet Makovetsin jäsenet, jotka pyrkivät symboliikkaan sekä dramaattiseen ja filosofiseen kuvien rikkauteen, kääntyivät eurooppalaisen romantiikan , venäläisen keskiaikaisen maalauksen ja suosittujen printtien perinteisiin. Useita taiteilijoita "M." sankarillis-monumentaalisen tyylin etsintä oli ominaista. Ristiriitaiset asenteet johtivat vuonna 1926 yhdistyksen hajoamiseen. "M." järjesti kolme näyttelyä (1922, 1924, 1925), julkaisi Makovets-lehteä (1922, nro 1-2).

• Makovets-lehden kansi

• Nro 1. Toukokuuta 1922 .
  Piirustus S. M. Romanovich. [2]

• Nro 2. 1922 .
  Piirustus V. N. Chekrygin.

Yhdistyksen jäsenet

Maalarit

• W.S. Bart
• E. M. Belyakova
• A. W. von Wiesen
• S. V. Gerasimov
• N. M. Grigorjev
• M. A. Dobrov
• L. F. Zhegin
• I. F. Zavyalov
• K. K. Zefirov
• K. K. Kadlubisny
• E. O. Mashkevich
• I. G. Nikolaevtsev
• V. A. Obolensky
• 3. I. Oskolkova
• V. E. Pestel
• M.S. Rodionov
• S. M. Romanovich
• V. F. Ryndin
• N. V. Sinezubov
• I.S. Sobolev
• N. A. Tyrsa
• V. A. Favorsky
• R. A. Florenskaja
• 3. S. Haskin
• V. N. Chekrygin
• N. M. Chernyshev
• A. V. Shevchenko
• A.S. Yastrzhembsky

Filosofit ja kirjailijat

• P. Antokolsky
• Nikolai Aseev
• Nikolai Beljajev
• S. Bobrov
• Konstantin Bolshakov
• Sergei Budantsev
• N. Elenev
• Vera Ilyina
• Boris Lapin
• Theodore Levit
• Nikolai Livkin
• Taras Machtet
• Jevgeni Nedzelsky
• Boris Pasternak
• Amphian Reshetov
• Neol Rudin
• Sergei Spassky
• A. Trishatov
• P. Florensky
• V. Hlebnikov
• Aleksei Tšernyšev
• E. Schilling
• Vladimir Shishov

Muistiinpanot

1. ↑ Pyhien elämää, venäjäksi, on esitetty Rostovin Pyhän Demetriuksen neljän miehen ohjauksessa . Varaa yksi. Moskovan synodaalipainon painos. Moskova. 1903. - Uusintapainos: Vvedenskaya Optina Pustynin painos . 1991. S. 515, 516
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Nikolai Mikhailovich Chernyshev. Moskova: Neuvostoliiton taiteilija. 1978
3. ↑ Nimi kuuluu S. M. Romanovichille. Aluksi ehdotettiin muita nimiä: "Seraphim" - S. M. Romanovich, "Museum" - V. N. Chekrygin
4. ↑ B. Kalaushin. Burliuk: Väri ja riimi. Ensimmäinen kirja: Venäjän futurismin isä. - Almanakka "Apollo". T. 2. Pietari. Apollo. 1995. s. 567 ISBN 5-88670-001-3 (Apollo-sarja) ISBN 5-88670-010-2 (Nide 2)
5. ↑ A. V. Fonvizin ja K. K. Zefirov ehdottivat nimeä "Ark", V. N. Chekrygin - "Pojat"

Linkit

• Taidelehti "Makovets" - Makovets-yhdistykselle omistettu sivusto
• "Makovets" tietosanakirjassa Around the World
• Makovets // Vlasov V. G. Uusi Encyclopedic Dictionary of Fine Arts: 10 osassa. Pietari: ABC Classics, 2006. V.5. s. 274-275.