| Salomonin pienempi avain | |
|---|---|
| Alkuperäinen kieli | latinan kieli |
"Salomon pieni avain" tai "Lemegeton" ( lat. Lemegeton Clavicula Salomonis ) on yksi kuuluisimmista grimoireista , jotka sisältävät tietoa kristillisestä demonologiasta ja goetiasta . Anonyymit kirjailijat ovat koonneet kirjan 1600-luvun puolivälissä, pääosin pari vuosisataa vanhemmasta materiaalista [1] [2] .
Varhaisimmat viittaukset grimoiren alkuperäisiin osiin löytyvät Cornelius Agrippasta vuonna 1531 Pariisissa julkaistusta teoksesta "Kaikkien tieteiden ja taiteiden epävarmuudesta ja turhamaisuudesta", jossa kirjailija mainitsee kolme grimoiren osaa: " Ars Almadel, Ars Paulina, Ars Notoria. Tämän luettelon toistivat myöhemmin Agrippan oppilas Johannes Weyer (Demonien petoksista, 1563) ja Reginald Scot (Dictionary of Witchcraft, 1584). Robert Turner viittasi myös Ars Almadeliin mainiten Firenzestä peräisin olevan samannimisen käsikirjoituksen , joka on peräisin 1400-luvulta. John Trithemiuksen teoksessa Steganography (kirjoitettu vuonna 1500, julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1608), pitkässä taikuutta käsittelevien kirjojen luettelossa mainitaan kirja "Almadel".
Lukuun ottamatta Salomonin pienemmän avaimen yksittäisten tutkielmien itsenäisiä painoksia, Lemegetonin ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1898 Arthur Waiten teoksessa The Book of Black Magic and Contracts, jossa kirjailija lainasi tiettyjä kohtia tutkielmista Goetia, Ars Almadel ja Ars Paulina. Maagisten tekstien tutkijan Joseph Petersonin mukaan tämä painos tekee kuitenkin syntiä suurella määrällä karkeita epätarkkuuksia, ja vuonna 2001 tutkija suoritti ensimmäisen kriittisen painoksen Salomonin pienestä avaimesta.
Grimoire koostuu viidestä osasta: "Goetia", "Theurgia Goetia", "Ars Almadel", "Ars Paulina" ja "Ars Notoria".
"Goetia" ( toisesta kreikkalaisesta sanasta γοητεία , eli noituus, haitallinen magia) sisältää kuvaukset 72 demonista : niiden ulkonäkö, jonka ne ottavat vastaan taikurin edessä , mitkä demonit voivat olla hyödyllisiä velholle, mitä demonisia voimia ne ohjaavat ja mitä heillä on asema henkien hierarkiassa . Myös tässä grimoire-osassa on yksityiskohtaiset ohjeet lueteltujen henkien kutsumiseen ja tapoihin alistaa demoni tottelemattomuuden sattuessa.
Goetia on sisällöltään hyvin samanlainen kuin Weyerin kirjan On the Deceptions of the Demons - Pseudomonarchia Daemonum liitteen demoniluettelo . Kirjoittaja itse mainitsee lähteeksi tietyn käsikirjoituksen, jonka otsikkona on ”Henkien velvollisuuksien kirja tai Tyhjien sanojen kirja. Salomo demonien ruhtinaista ja kuninkaista" ("Liber offlciorum spirituum, seu Liber dictus Empto. Salomonis, de principibus regibus damoniorum"). Kuitenkin demonien järjestys Goetiassa on erilainen kuin Weyerin demonien luettelointi; myös "Goetian" listaa laajennettiin demonien Vassagon, Siirin, Dantalionin ja Andromaliuksen nimillä. Goetian demonien kutsumisrituaalista tuli paljon monimutkaisempi verrattuna vuonna 1563 kuvattuun rituaaliin , ja demoneja koskevaa tietoa täydennettiin kuvilla niiden sigileistä (sinetistä). Ensimmäinen täydellinen painos Goetiasta tehtiin vuonna 1904 Aleister Crowleyn ja MacGregor Mathersin toimesta .
Tämän "Salomonin pienen avaimen" osan nimestä tuli myöhemmin yleinen nimi, jota käytettiin viittaamaan koko keskiaikaiseen maagiseen perinteeseen demonien kutsumisesta ja talismaanien kokoamisesta sinettien ja allekirjoitusten perusteella.
|
1. Kuningas Baal |
25. Glasea-Labolasin kreivi ja kuvernööri 26. Bunen |
49. Herttua Crocell |
"Theurgia Goetia" sisältää kuvauksen eri puolilta maailmaa kutsuttujen ilmahenkien joukon hierarkiasta. Toisin kuin Goetian demoneilla, tämän grimoire-osan hengillä ei ole yksilöllisiä ominaisuuksia ja niillä on sekoitettu luonne (paha ja hyvä).
Henkien tehtävät ovat samat, sillä mitä yksi henki voi tehdä, sen toinen (toiset) voivat tehdä. He voivat näyttää ja löytää piilotettuja asioita, jotka on tehty tähän maailmaan, he voivat löytää ja tuoda tai tehdä mitä tahansa mitä tahansa neljästä alkuainemaailmasta: tuli, ilma, maa tai vesi, sekä paljastaa kuninkaiden ja muiden salaisuuksia. henkilö tai ihmiset, kuten haluat. Nämä henget (ilmahenget) ovat luonteeltaan yhtä aikaa hyviä ja pahoja. Toinen osa heistä on hyvää, toinen paha. Heitä hallitsevat prinssit, joista jokainen asuu jossakin neljästä maailman osasta.
- "Theurgia Goetia"Osa tämän kirjan materiaaleista on lainattu John Trithemiuksen ensimmäisestä Steganografian kirjasta.
Kirjassaan A History of Magic and Experimental Science Lynn Thorndike ehdottaa, että Salomonin pienemmän avaimen tämän osan otsikko on peräisin apostoli Paavalin nimestä ja sisältää tietoja, jotka apostoli on saanut ylösnousemuksensa aikana Korintissa , jolloin kolmas taivas paljastettiin Paavalille. Kuten Theurgia Goetia, Ars Paulinalla on myös joitain yhtäläisyyksiä John Trithemiuksen Steganographian kanssa ja se sisältää tietoja Paracelsuksen Magical Archidoxista. Robert Turner ( 1600-luvun englantilainen taikuudentutkija ) mainitsee nähneensä 1600-luvun Ars Paulinan käsikirjoituksen Lontoon kansalliskirjastossa.
"Ars Paulina" koostuu kahdesta osasta. Ensimmäisessä osassa annetaan niiden enkelien nimet, jotka hallitsevat jokaisen päivän päivä- ja yötunteja, ilmoitetaan, mitkä hengistä ovat niille alisteisia, annetaan suosituksia enkelien sinettien kokoamisesta ja annetaan suosituksia näiden henkien kutsumiseksi. Toinen osa on omistettu horoskooppi- ja horoskooppiasteiden enkeleille, joita kutsutaan ihmisneroiksi, se sisältää myös maagisia sinettejä ja ohjeita neron kutsumiseen suojelusenkeliksi.
John Weyerin mukaan tämän tutkielman otsikko "Salomon pieni avain" juontaa juurensa tietyn arabitaikurin nimeen. Itse tutkielmassa Almadel viittaa neliönmuotoiseen vahalevyyn, johon on kaiverrettu Jumalan nimet ja maagiset hahmot ja jolla kutsutaan tutkielmassa kuvattuja enkeleitä, jotka asuvat yhdessä neljästä eläinradan maailmasta.
Ars Notoria pidetään erillään Salomonin pienemmän avaimen neljästä muusta kirjasta: sitä ei sisällytetty kaikkiin grimoiren painoksiin ja se on Lemegetonin vanhin osa, koska monet sen 1200-luvulta peräisin olevista latinalaisista käsikirjoituksista tunnetaan. . Ensimmäinen painettu painos tästä Salomonin pienemmän avaimen osasta ilmestyi latinaksi vuonna 1620 Lyonissa , ja vuonna 1657 Robert Turner julkaisi englanninkielisen käännöksen tästä tekstistä.
”Ars Notoria” sisältää muinaisia vetoomuksia Jumalaan täynnä maagisia nimiä, joiden tarkoituksena on saada erilaista tukea ja apua: ”Oi Korkein Jumala, Isämme, sinä hallitset maailmaa rajoituksetta - vahvista ja täytä pyyntöni, ja parantaa mieltäni ja muistiani sekä antaa voimaa opiskella tieteitä ja parantaa muistia, kaunopuheisuutta ja sinnikkyyttä kaikilla oppimistavoilla. Aamen".
| Solomon | ||
|---|---|---|
| Perhe ja merkittävät suhteet |
| |
| Rakennukset |
| |
| Muissa perinteissä | ||
| Kirjoitukset ( Salomon kirjat ) | ||
| Aiheeseen liittyvät artikkelit |
| |