Manguts

Mangutit ( mong. mangud  - lit. "Mongolit") - Mongolialainen klaani, joka osallistui Tšingis-kaanin kampanjoihin . Nimi mangut löytyy lähteistä eri muodoissa: mangyt , mankgut , manghit , mangkit . Ehkä sana "mangut" tuli sanan "mongolit" muinaisesta äänestä [1] .

Alkuperä

" Salaisen tarinan " ("Mongolien salainen historia") ja " Altan-velallisen " ("Kultainen kirja"), virallisen historian, otteita, joista Rashid ad-Din lainaa , tietojen perusteella voidaan jäljittää Mongolian Borjigin-klaanin mangutien ilmestymisen historia.

Mongolialaisen historioitsija H. Perleen [2] mukaan vuonna 970 syntyneeltä Bodoncharilta perheen holvi on Altan Urug , kultainen puu, joka antoi mongoleille ja koko maailmalle Tšingis-kaanin.

• Bodoncharin pojat olivat Khabichi-baatur [3] (Rashid ad-Din kutsui häntä Bukaksi [4] ) ja Baaridai, joista syntyi Baarin-klaani, jossa syntyi Tšingis-khaan Khorchin työtoveri. Jadaradaista, Bodoncharin adoptiopojasta, tuli Jadaran-perhe. Tästä klaanista tuli Jamukha , kaksoisveli ( anda ) ja Temujinin kilpailija. Toisesta Chzhouredain adoptoidusta pojasta (Buktai) tulee Chzhoureid -suku .
• Khabichi-baaturista syntyi Menen-Tudun (Dutum-Mennen).

Menen-Tudunilla oli seitsemän poikaa: Khachi-huleg ( Khachi-Kuluk ), Khachin, Khachiu, Khachula, Khachiun, Harandai ja Nachin-baatur.

• Khachi-Kulukin poika oli Khaidu (Rashid ad-Din, nimeltään Khaidu Dutum-Manenin pojaksi [5] ), josta Tšingis-kaani oli peräisin .
• Khachinin poika oli Noyagidai, hänestä tuli Noyakin-klaani.
• Khachiun poika on Barulatai, hänestä, samoin kuin Khachula Eke-Barulin ja Uchugan-Barulin pojista, Barulasin perhe.
• Nachin-Baaturin pojat olivat Uruudai ja Mangutai, Uruud- ja Mangud-klaanien perustajat .

SALAINEN TARINA. Luku "MONGOLIAN TARVITTAVAT VAALIT". Osa I. "TEMUJJININ (CHINGIS) SUPPULUOTO JA LAPSUPUU". 46 § [6] .

Khachi-Kulukin poika Khaidu polveutui Namolunasta äitinsä kautta. Hatšinovin pojalle annettiin nimi Noyagidai. Hänen äärimmäisen ylimielisyytensä (noyansiy aburity) ja hänen klaaninsa vuoksi alettiin kutsua lempinimeä Noyakin. Hachiun poikaa kutsuttiin Barulataiksi. Hän oli isokokoinen ja hyvin syötävä. Hänen klaaninsa oli nimeltään Barulas. Khachulyn pojat muodostivat myös Barulas-klaanin, ja molempien veljien ruoka-ahneuden takia yleisnimiksi tuli Eke-Barula ja Uchugan-Barula, ja täältä tulivat Barulien klaaniosastot: Erdemtu Barulas, Todoen-Barulas. jne. Harandain lapsista tuli Budaad-Kashnikov-heimon esi-isiä, joka sai nimensä siitä syystä, että heillä, kuten sekapuurolla, ei ollut vanhinta eikä päätä. Hachiunilla oli poika nimeltä Adarkidai. Hänestä tuli heimon esi-isä, lempinimeltään Adarkin-Sutyagi, koska hän aloitti riidan veljien välillä. Nachin-Baaturin poikia kutsuttiin Uruudaiksi ja Mangutaiiksi . Heistä tulivat uruud- ja mangudiheimot . Nachin-Baaturilla oli myös Shizhuudai ja Doholodai ensimmäiseltä, vanhimmalta vaimoltaan.

1100-luvulla Mangut-heimo asettui Borjiginien joukkoon , jotka vaelsivat Onon-jokea pitkin ja olivat lähellä Transbaikal- mongoleja - Barguteja . Jotkut tiedot puhuvat mangutien , barlalien , arlatsien , bahrin- ilinguttien, urnautien , jisutien , konkotaanien , suniittien , karkasten, iljittien ja uruttien suhteesta .

Manguttien koostumuksessa mainitaan oksia: oymangut (metsämangutit), usutu mangut (joen mangutit) [7] .

Muiden mongolilaisten etnogonisten perinteiden mukaan [8] Mangut-heimo kuului muinaiseen mongolialaiseen Nirun- fratriaan . Sen esi-isäksi pidettiin joidenkin lähteiden mukaan Mangudai - esiäidin Alan-goan jälkeläinen kuudennessa sukupolvessa, toisten mukaan - Jaxu seitsemännestä sukupolvesta Alan-goasta [9] . 1100-luvun lopulla - 1200-luvun alussa yksi mangutien johtajista Khuildar-sechen oli Tšingis-kaanin veli (anda) ja komensi hänen etujoukkojaan, "aina ... toimi Tšingis-kaanin kanssa klo. samaan aikaan ja antoi hänelle paljon apua” [10] . Huildarin kuoleman jälkeen Tšingis-kaani piti huolta hänen perheestään hänen elinaikaisen pyyntönsä mukaisesti [11] . Mangutit, joita johti Huildar Mongke-Kaldzhin poika, olivat mongolien armeijan vasemmassa siivessä, taistelivat Kiinassa ja Iranissa. Manguteista tuli toinen Tšingis- khaani -Dzhedei työtoveri , joka palveli myöhemmin Tšingis Toluin pojan [12] alaisuudessa .

Imperiumin muodostuessa mangutit asettuivat eri uluksiin. Jotkut heidän yksiköistään muuttivat Desht-i Kypchakiin, missä ne yhdistyivät nimellä Mangyts, osa paikallisia kypchakeja ja mahdollisesti guzeja. 1400-luvun lähteet löytävät Yaikin ja Emban välissä olevat mangytit täysin turkkilaisina. Heidän alkuperäisen nomadismin aluetta jokidien mailla ei tunneta. Kuitenkin heidän 1300-luvun lopulla tapahtuneesta vaelluksesta päätellen Timurin armeijan ulottumattomiin [13] , he asuivat ennen sitä jossain kaakossa.

Sisäinen järjestely

Mangutien johtajat saivat Dzhuchiev uluksen vasemman siiven khaanien alaisuudessa beklyaribek-arvon (päällikkö ja siipien komentaja), mikä voidaan selittää perinteellä, joka tuli Tšingis-kaanin ja Khuildarin veljeydestä . Tätä virkaa hoitivat Emir Baltychak , hänen poikansa Edigei ja Edigein jälkeläiset hänen poikansa Hyp ad-Dinin linjan mukaisesti 1500-luvun alkuun asti. Noin 1447 Wakkas s. Hyp ad-Din, beklyaribek Abulkhair , itse asiassa erotettu vasemman siiven khanatista, muuttaen jurtan itsenäiseksi poliittiseksi kokonaisuudeksi [14] . 1400-luvun jälkipuoliskolla Mangut-beklarbekien (biys) vaikutus ja voima kasvoivat niin paljon, että he alkoivat sanoa viimeinen sana khaaniehdokkaan valinnassa Sheibanidin osavaltiossa . Biy Said-Ahmedin (hallitsi vuosina 1520-1548) aikana hänelle kuuluvasta omaisuudesta tuli lopulta itsenäinen khaanikunta - niin sanottu Nogai-horde [8] .

Mangutien pään asema vaati asianmukaista terminologista muotoilua. Mongoli-Juchid-valtioperinteellä oli kuitenkin hyvin kehittymätön nimitys. Beklyaribek-nimike oli muodollisesti merkintä khaanin alaisen vanhemman komentajan arvosta, eikä se kuvastanut todellista roolia, jota Edyge ja sitten hänen seuraajansa näyttelivät 1400-1500-luvun jälkipuoliskolla. Koska Mangut-johtajat eivät olleet Tšingisidejä, he eivät uskaltaneet käyttää yhtäkään monarkkista tai dynastiasta arvonimeä (khaani, sulttaani jne.). Näissä olosuhteissa valittiin eri tie: käyttää otsikon korvikkeena ensimmäisen Jochid beklyaribek Nogain nimeä , joka itse asiassa oli khaanien hallitsija 1200-luvun lopulla. Joidenkin raporttien mukaan Edyge käytti myös turkkilaista käännöstä Kychekin nimestä "Nogay" ("Koira") ja lisäksi toisen kultaisen lauman voimakkaan beklyaribek-yhteishallitsijan - Mamai - nimeä [8] [ 15] .

Edygen välittömillä perillisillä ei ollut paljon valtaa ja vaikutusvaltaa, joten äskettäin keksityn lempinimen käytöstä tuli vähäksi aikaa merkityksetöntä. Kuitenkin Khan Abulkhairin (1468) kuoleman jälkeen keskushallinnon heikkenemisen, nomadi-uzbekkien valtion romahtamisen ja mangyt-aateliston vahvistumisen yhteydessä Edygen jälkeläiset palauttivat termin käytön " nogai". Mutta nyt hän alkoi suhtautua paitsi biyyn, myös kaikkiin aiheisiinsa. Samaan aikaan käsite "nogai" ei tarkoittanut ensinnäkään historiallisia Nogaita, joilla ei koskaan ollut nomadileireitä Itä -Desht-i Kypchakissa , vaan beklyaribek Edygeä, joka kantoi otsikkolempinimeä "nogai", "kychik". Toiseksi sana "nogai" alkoi toimia nimityksenä ei vain mangyteille, vaan myös muulle osavaltion väestölle heimokunnasta riippumatta. Mangytit , kungratit , naimaanit , turkmeenit ja muut, jotka vaelsivat Jurtin alueella , korreloivat lähteistä päätellen heimoihinsa ("sukulaisuus"), mutta samalla he olivat nogaeja. Niinpä sana "nogai" ei toiminut tuona aikana (1400-luvun viimeinen kolmannes - 1500-luvun ensimmäinen neljännes) etnonyyminä, vaan "valtion nimenä", toisin sanoen merkintänä kuulumisesta nogaihin. tila [8] .

Myöhemmin Nogai Horden heimojen keskinäisen assimiloitumisen myötä siitä tuli yleinen etninen nimi tämän valtion asukkaille. Nogai -lauman romahtamisen jälkeen länteen muuttaneet sen asukkaat säilyttivät etnonyymin "Nogai" (Pohjois-Kaukasiassa nykypäivään). Yaikin taakse jääneistä tuli osa Kazakstanin nuorempaa zhuzia (ja myöhemmin liittyi kazakstanien etnoosiin ) sekä joukko Keski-Aasian ja Siperian turkinkielisiä kansoja [8] .

Mangutien jälkeläisiä ovat nogayt [16] [17] [18] [19] ja karakalpakit [20] [21] . Sellaiset ruhtinassuvut kuten Baiterekovit , Kutumovit , Urusovit , Sheydyakovit , Jusupovit [22] , Kantemirit [23] , Kekuatovit [24] sekä Murza Syundjukovit [25] johtavat Edigeystä . Erään version mukaan Karinski Arskin ruhtinaiden ( Devetyarovs , Kasimovs , Yaushevs jne.) alkuperä juontaa juurensa mangyteihin [26] . Kuten jotkut kirjoittajat uskovat, Taibugin- dynastia saattoi olla peräisin myös mangyteista [27] .

Mangutien jakelu

Mangutien tunkeutuminen ja leviäminen Keski-Aasiaan liittyy mongolien hyökkäykseen. Tšingis-kaanin ja hänen jälkeläistensä kampanjoiden sekä 1200-1500-luvuilla tapahtuneiden muuttoprosessien seurauksena nimensä saaneet mangytit ja klaanit levisivät laajalle alueelle Dneprijoesta lännessä Sisä-Mongoliaan ja Burjatia idässä, Volgan yläosasta pohjoisessa ja Pohjois-Afganistaniin etelässä. Mangut-klaani osallistui Batun kampanjaan Venäjää vastaan . Yksi ensimmäisistä maininnoista manguteista kirjallisissa lähteissä tapahtuu XII vuosisadalla.

Todettiin kuitenkin, että mongolien valloittajat löysivät täältä paikallisen, alkuperäisen lukuisan turkkia puhuvan paimento- ja asettuneen väestön. Tšingis-kaanin poikien perintöön annetut mongolit sekä sinne myöhemmin saapuneet olivat hajallaan valloitettujen turkkilaisten heimojen ja klaanien joukkoon. Mongolialaisten klaanien hallitseva rooli määritti heidän oman nimensä arvovallan, jonka alisteiset heimot hyväksyivät.

Oletetaan, että Tšingis-kaanin kampanjoiden jälkeen pieni osa mongoleista-manguteista tunkeutui Keski-Aasian aroihin, jotka jonkin kipchak-heimon ryhmän ympäröimänä sulautuivat, mutta antoivat heille nimensä. Todennäköisesti nämä alun perin pienet heimot omaksuivat itäisten kipchakkien kielen ja kulttuurin ja katosivat heidän joukossaan. Kipchak-paimentolaisyhteisöt, jotka asettuivat alueelle, joka jurtassa (paimentoliikkeen tila) oli varattu sellaisille heimoille kuin manguteille, khongirateille, kereiteille ja muille, ottivat nimensä arotavan mukaan [28] . Itä-Kazakstanista mangyt, luultavasti 1200-luvulla, tunkeutuivat Keski-Aasian väliin. Nogaien, mangutien jälkeläisten, legendojen mukaan heidän esi-isänsä asuivat aiemmin Bukharassa ja heitä kutsuttiin uzbekeiksi. Noin 1350-1360-luvuilla merkittävä osa manguteista palasi jälleen Dashti-Kipchakin aroille. Myöhemmin heidät tunnettiin nimellä Nogai [8] . Mangutien emiiri 1300-luvulla oli Yedigei . 1500-luvun ensimmäisen puoliskon kirjoittajan ibn Ruzbekhanin mukaan uzbekkien ansioksi luettiin kolme heimoa, joista hän mainitsee mangutit [29] .

Osaa manguteista, jotka ovat sekoittuneet turkkia puhuviin kansoihin, kutsutaan "mangyteiksi" ( uzb. mang'it ).

Karakalpaksien mangytit jaettiin 19 klaaniin, jotka jaettiin neljään ryhmään: 1. Karatai, joka koostuu klaaneista: Kara-mangyt, Kara-Sirak, Ak-Mangyt, Mamykshi, Kosar, Kylkali; 2. Sary-tai, joka koostuu klaaneista: arshan, zhanlyk, tok-mangyt, arsary, taz-zhallyk, shuyit, zhamansha, esebi, tamgaly, tong-moiyn, temir-hoja; 3. boz-tai; 4. zhetim-tai [30] .

Mongolian mangutit

Mongoliassa mangutit (mangud, magniud) elävät nykyään Delgerehin, Mandakhin, Ulaanbadrakhin, Khövsgölin, Khatanbulagin ja Erdenen somoneissa Itä-Gobi aimagissa ; somonakh Erdenedalai, Saikhan-Ovoo, Delgerkhangay, Khuld, Luus, Өlziyt, Deren, Ondörshil Keski-Gobista aimag somonakh Bulgan, Mandal-Ovoo, Tsogt-Ovoo, Khankhongor, Bayan-Ovoo, Khankhanb, Manoglai ; summa Tumentsogt of Sukhbaatar aimag ; somonakh Orkhon, Saikhan, Bayangol, Mandal of Selenginsky aimag ; somonakh Zhargalant, Bornuur, Bayanchandman, Bayantsagaan, Bayanzhargalan, Bayan of the Central aimag [31] .

Mongoliassa asuvat seuraavien sukunimien kantajat: Manguud, Mangud, Mangut, Manguudai, Manguut, Magniud, Magniut, Mangiud, Mangad, Mangadai, Mangat, Monguud [32] .

Mangutit (suku Manggud) elävät osana eteläisiä (uver) mongoleja Sisä-Mongolian alueella [33] [34] .

Yksi Terte-klaanin pääsukupolvista, joka liittyi khongodoreihin osana Zakamensky -burjaatteja , kantaa nimeä Mangadai . Tässä nimessä B. Z. Nanzatovin mukaan on yhteys etnonyymiin "mangud" [35] . Etnonyymi Mangut liitetään myös nykyaikaisiin burjaattisiin sukunimiin Manguts, Mangataev, Mangadkhanov sekä myyttisen olennon Mangadhay (mangus) nimeen [7] .

Mangutit (mangad, mangyd) ovat tunnettuja kalmykkien joukossa . Kalmykeihin kuuluvat klaanit: Mangad , Khara Mangad, Ishig Mangad [36] (Ishtyk-Mangut) [37] , Tolga Mangad [38] , Mangad Shebeners: Ulyn Mangad, Khuuchin Byurin Mangad [36] .

Mangyt-dynastia Bukharassa

Mangyt -heimon uzbekistanin amirit loivat oman Bukharan hallitsijoiden dynastian (1756-1920), joka korvasi Ashtarkhanid-dynastian . [39] [40]

1900-luvun alussa mangytit olivat osana Uzbekistanin kansaa Bukharan keitaan voimakkain ja lukuisin heimo. Heidän kokonaismääränsä oli 99 200 ihmistä, ja Bukharan ja Gijduvanin läänissä yli 52 tuhatta [41] .

Suku Mangyt Kazakhs

Kazakstanin heimolla Kongraty Mangytaissa on alasuku Mangyt .

Mangut DNA

Kazakstanin tutkijoiden töiden mukaan Mangyt-suvun edustajista Nogaien joukosta löydetty C2 - tähtiklusteri heijastaa nirun-mongolien geneettistä panosta , johon Mangyt-suku kuului [42] .

2 Mangut- heimon edustajaa Länsi- Mongoliasta testattiin Y-kromosomin DNA :n N1c-haploryhmän suhteen [43] .

Yksi osoittautui haploryhmän N1c edustajaksi .

Toinen ei kuulunut N1c-haploryhmään .

Muistiinpanot

1. ↑ Mongolian historia (2003), osa 2
2. ↑ Gumiljov L. N. Kuvitteellisen valtakunnan etsintä (Legenda "Prester Johnin valtiosta") . - M . : Iris-press, 2002. - S. 98. - ISBN 5-8112-0021-8 .
3. ↑ Tšingis-kaanin suorat esi-isät on lihavoitu.
4. ↑ Rashid ad-Din. T. 1. Kirja. 2. s. 16.
5. ↑ Rashid ad-Din. T. 1. Kirja. 2. s. 21.
6. ↑ SALAINEN LEGENDA . Haettu 11. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. heinäkuuta 2019. (määrätön)
7. ↑ 1 2 Erdyneeva C. V. Juoniaiheet anglosaksisessa eepoksessa "Beowulf" ja Buryat Gesariadissa  // Bulletin of the Buryat State University. Kieli. Kirjallisuus. Kulttuuri. - 2011. - Ongelma. 11 . - S. 158-160 . — ISSN 2305-459X .
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mangut ~ Mangyt ~ Nogai: etnoksen ja sen nimen muutos . Haettu 11. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2008. (määrätön)
9. ↑ Kozin S. A. Salainen legenda. Mongolian kronikka 1240 M.-L., 1941, 46. Lubsan Danzan. Altan tobchi ("kultainen legenda"). M., 1973, s. 60; Rashid-ad-Din Kronikoiden kokoelma. T.1., kirja 1. M.-L., 1852, s. 29.
10. ↑ Rashid ad-Din. asetus. op., s. 185.
11. ↑ Kozin S. A.:n asetus. cit., 185; Rashid al-Din. asetus. cit., kirja 2, s. 125.
12. ↑ Rashid ad-Din. Kronikan kokoelma . Arkistoitu 28. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa
13. ↑ Tizengauzen V. G. Kokoelma Kultahorden historiaan liittyvää materiaalia. T.1. Pietari, 1884, s. 467 (tieto 1400-luvun arabikronikon kirjailijalta Ibn Arabshah)
14. ↑ Mekhovsky M. Trakaatti kahdesta sarmatialaisesta. M.-L., 1936, s. 92, 93.
15. ↑ Katso: V. B. Vinogradov, E. I. Narozhny Nogaien varhaisen historian kiistanalaisia ​​ongelmia. Nogai-lauman historiallisen ja maantieteellisen kehityksen tärkeimmät näkökohdat. Tiivistelmät raporteista ja viestinnästä. Moskova Terekli-Mekteb, 1991, s. 16; Safargaliev M. G. Kultaisen lauman romahdus. Saransk, 1960, s. 226. Pohditaan joitakin kysymyksiä, jotka liittyvät valtiollisuuden kehittämiseen Nogai Hordessa, katso myös: Trepavlov VV Nuradinismin instituutti Nogai Hordessa. Nogai-lauman historiallisen ja maantieteellisen kehityksen tärkeimmät näkökohdat, s.15-17: Hän on Nogai-horden Kekovatstvon instituutti. Länsi-Kazakstanin historian ongelmalliset kysymykset. Tieteellis-teoreettisen konferenssin materiaalit. Guriev, 1991, s. 62-64
16. ↑ Hodarkovsky M. Venäjän arojen raja: siirtomaavaltakunnan luominen, 1500-1800 . - Indiana University Press, 2002. - S. 9-11. - 290 s. — ISBN 9780253217707 . Arkistoitu 30. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa
17. ↑ Hodarkovsky M. Venäjän arojen rajat. Miten siirtomaavalta syntyi? 1500-1800 . - Uusi kirjallisuuskatsaus, 2019. - S. 26. - ISBN 9785444810927 . Arkistoitu 20. elokuuta 2021 Wayback Machinessa
18. ↑ Evstigneev Yu. A. Venäjä: alkuperäiskansat ja ulkomaiset diasporat (lyhyt etnohistoriallinen hakuteos) . - Litraa, 2008. - 330 s. — ISBN 9785457236653 . Arkistoitu 20. elokuuta 2021 Wayback Machinessa
19. ↑ Tynyshpaev M.T. Materiaalia Kirgisian-kasakkakansan historiaan. - Uudelleenjulkaisu. - Almaty: Edelweiss Printing House, 2014. - S. 47. - 88 s. — ISBN 9965-602-58-1 .
20. ↑ Mambetov K. Karakalpak kirjallisuus XIV-XVII vuosisatojen . - Nukus: Publishing House of Nukus State University, 1981. - 73 s.
21. ↑ Evstigneev Yu. A. Kypchakit / Kumaanit / Kumaanit ja heidän jälkeläisensä. Etnisen sukupolven ongelmasta . - Litraa, 2017. - 170 s. — ISBN 9785457236646 .
22. ↑ Boguslavsky V.V. Slavic Encyclopedia. Kievan Rus - Muscovy: 2 osassa T. 2 H-I . - OLMA Media Group, 2001. - S. 564. - 814 s. — ISBN 978-5-224-02251-9 .
23. ↑ Inet Giray // Halim Giray Sultan. Khanien ruusupensas tai Krimin historia. Simferopol. Jaa. 2004_ _ www.vostlit.info. Haettu 17. helmikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 23. lokakuuta 2017. (määrätön)
24. ↑ Beljakov A. V. Ruhtinaat Tinmametevit, Keykuvatovit (Kekuatovit), Enejevit, Baiterekovit Venäjällä 1600-luvulla . www.elibrary.ru Haettu: 22.2.2020. (määrätön)
25. ↑ Syundjukov M. U. Syundjukovien sukutaulu (Tataarien aateliston historia). - Ufa: Nopea polygrafi. — 242 s.
26. ↑ Churakov V.S. Moskovan suurruhtinaiden politiikan vaikutus Karinsky Arskin ruhtinaasiin udmurtien etnisen alueen muodostumiseen  // Idnakar: historiallisen ja kulttuurisen jälleenrakennuksen menetelmät. - 2007. - Nro 2 (2) . — ISSN 1994-5698 . Arkistoitu alkuperäisestä 22.2.2020.
27. ↑ Suslova S. V. Siperian tataarit. - Tatarstanin tasavallan tiedeakatemian historian instituutti, 2002. - s. 43. - 239 s.
28. ↑ Trepavlov V.V., Nogai-lauman historia. M., 2002, s. 53
29. ↑ Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani Mikhman-name-yi Bukhara (Bukharalaisen vieraan muistiinpanot). Käännös, esipuhe ja muistiinpanot R. P. Dzhalilova. M., 1976, s. 62
30. ↑ Zhdanko T. A., Esseitä Karakalpak M.-L.:n historiallisesta etnografiasta, 1950, s. 49 124
31. ↑ Ochir A., ​​Sergee J. Mongolchuudyn ovgiin lavlakh. - Ulaanbaatar, 1998. - S. 18-24, 47-48. - 67 s.
32. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu 16. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2020. (määrätön)
33. ↑ Bügunüdei Goncuγ. Мongγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 h. (mongoliaksi)
34. ↑ Mongolien ovog aimguud . Käyttöpäivä: 4. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2019. (määrätön)
35. ↑ Nanzatov B.Z., Sodnompilova M.M. Zakamensky-burjaatit 1800-luvulla: etninen kokoonpano ja uudelleensijoittaminen  // Irkutskin valtionyliopiston tiedote. Sarja: Geoarchaeology. Etnologia. Antropologia. - S. 151-171 . Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2018.
36. ↑ 1 2 Erdniev U.E. Kalmykit: Historiallisia ja etnografisia esseitä. - 3. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - Elista: Kalm. kirja. kustantamo 1985. - 282 s. . kalmyki.narod.ru. Haettu 14. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 5. lokakuuta 2018. (määrätön)
37. ↑ Avliev V.N. Derbettien etninen koostumus: ongnuts, assimiloituneet vieraiden kielten elementit  // Kasvatus- ja tiedekysymykset: teoreettiset ja metodologiset näkökohdat. - 2014. - S. 9-10 . Arkistoitu alkuperäisestä 20. kesäkuuta 2017.
38. ↑ Nominkhanov Ts.-D. Don Kalmykien etnisestä koostumuksesta // Uchenye zapiski. - Numero 7. - Elista, 1969.
39. ↑ Kazakstanin historia persialaisissa lähteissä. T.2. Almaty: Dike-press, 2005, s. 282.
40. ↑ Alexander Burnes, Matkat Bokharaan on kertomus matkasta Intiasta Cabooliin, Tartariaan ja Persiaan. Osa II. New Delhi, Madras, Aasian koulutuspalvelut, 1992, s. 358
41. ↑ Materiaalit Keski-Aasian vyöhykejaosta. Kirja 1. Bukharan ja Khorezmin alue ja väestö . Osa 1. Bukhara. T., 1926, s. 262-263
42. ↑ Sabitov Zh. M., Abdulin A. K. Y-STR Nogaisin haplotyypit sukupuun DNA-tietokannassa . - 2015. - S. 40-50 . — ISSN 1920-2997 . Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2019.
43. ↑ "Aasialaisten ja pohjoiseurooppalaisten geneettiset suhteet, paljastettu Y-kromosomaalisella DNA-analyysillä", Zerjal et al.  (englanniksi) . University of Oxford, UK, 1997. Haettu 17. kesäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2011.

Kirjallisuus

• Mankyt-dynastia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Mangutit ja kipchakit, osa 1  (pääsemätön linkki)
• Turkismi historiallisena ilmiönä - Johdanto