| Manifesti 31. heinäkuuta 1774 | |
|---|---|
| Nimellinen asetus Penzan ja Penzan maakunnan asukkaiden tiedoksi [1] | |
| Näytä | Nimellinen asetus |
| Hyväksyminen | Emelyan Pugachev Pietari III :n puolesta |
| Allekirjoitus | 31. heinäkuuta ( 11. elokuuta ) 1774 , Penza , Venäjän valtakunta |
Manifesti 31. heinäkuuta 1774 tai Manifesti Penzan ja Penzan provinssin asukkaille on Emelyan Pugachevin nimellinen asetus , joka on kirjoitettu ja julistettu " Pietari Kolmannen , koko Venäjän keisarin ja itsevaltiuden" puolesta, josta itse asiassa tuli manifesti orjien sisällöstä . _ Manifesti kirjoitettiin Pugatšovin päämajassa lähellä Penzaa 31. heinäkuuta ( 11. elokuuta ) 1774 , ja se luettiin kaupungin asukkaiden ja papiston edustajalle. Ilmoitus manifestista 31. heinäkuuta, samoin kuin samanlainen asetus Saranskin asukkaille 28. heinäkuuta ( 8. elokuuta ) 1774 , monien historioitsijoiden mukaan tuli huipentumapisteeksi talonpoikaissodassa 1773-1775 Venäjällä .
Tällä henkilökohtaisella säädöksellä annamme kuninkaallisella ja isällisellä
armollamme jokaisen, joka oli aiemmin talonpoikaisessa ja maanherrojen
kansalaisuudessa, olla
oman kruunumme uskollisia orjia; ja palkitsemme ikivanhalla ristillä
ja rukouksella, päillä ja partalla, vapaudella ja vapaudella
ja ikuisesti kasakoilla, ilman rekrytointipakkauksia, pääkaupunki-
ja muita käteisveroja, maiden, metsien,
heinäpeltojen ja kalastuksen sekä suolajärven omistusta
ilman ostoa ja maksuja ; ja vapautamme kaikki
aatelisista ja Gradtskin lahjusten ottajista-tuomareista, joita talonpojat ja kaikki
ihmiset rankaisivat roistoista veroista ja rasitteista. Ja toivotamme teille sielujen pelastusta
ja rauhallista elämää valossa, jonka vuoksi olemme maistaneet ja kärsineet
määrättyjen ilkeiden aatelisten harhailusta ja suuresta katastrofista.
Ja koska nyt nimemme kukoistaa Venäjällä Kaikkivaltiaan oikean käden voimalla
, tästä syystä annamme tällä nimellismääräyksellämme:
ketkä olivat ennen aatelisia tiloissaan ja vodchinoissa - nämä valtamme
vastustajat ja valtakunnan kapinat. ja
talonpoikien ryöstäjät, saamaan kiinni, teloittaa ja hirttää ja toimia samalla tavalla,
kuten he, joilla ei ole kristinuskoa itsessään, korjasivat teidän kanssanne, talonpojat.
Minkä vastustajien ja ilkeiden aatelisten tuhon jälkeen jokainen voi
tuntea hiljaisuuden ja rauhallisen elämän, joka jatkuu vuosisadalle asti.
Annettu 31. heinäkuuta 1774.
Jumalan armosta me, Pietari Kolmas,koko Venäjän keisari ja autokraatti ja muut,
12.-15. heinäkuuta 1774 Pugatšovin armeija voitti kolmen päivän taisteluissa lähellä Kazania . Baškiirit, jotka muodostivat tähän mennessä merkittävän osan kapinallisjoukoista, kieltäytyivät seuraamasta Pugatšovia Keski-Venäjälle ja jättivät hänet palaten Bashkiriaan. Pugatšov ilmoitti kannattajilleen, että armeija menisi Moskovaan. Ylitettyään Volgan lähellä Kokshayskia 17. heinäkuuta kapinallisten atamanit lähettivät kasakkoja venäläisiin, tšuvashiin, tatariin ja mordovialaisiin kyliin ja maanomistajien tiloihin perustamaan uusia osastoja. Tuhannet talonpojat liittyivät kapinallisiin, kansannousu pyyhkäisi koko oikeanpuoleisen Volgan. Kiinteistöjen tuhoaminen ja kostotoimet maanomistajia ja virkamiehiä vastaan alkoivat kaikkialla. 20. heinäkuuta Pugatšov saapui Kurmyshiin , 23. päivänä - Alatyriin , 28. heinäkuuta - Saranskiin . Saranskin keskusaukiolla luettiin talonpoikien vapautta koskeva asetus [4] , asukkaille annettiin suolaa ja leipää, kaupungin kassa "ajoi kaupungin linnoituksen läpi ja katuja pitkin ... he heittivät väkijoukko, joka oli tullut eri maakunnista" [5] . Heinäkuun 31. päivänä sama juhlallinen kokous odotti Pugatšovia Penzassa , kaupungin asukkaiden valtuuskunta ja papisto saapuivat Pugachevilaisten leiriin lähellä kaupunkia, heidän läsnäollessaan kaupungin asukkaille luettiin nimellinen asetus [ 2] .
Saranskissa 28. heinäkuuta ja Penzassa 31. heinäkuuta päivättyjen asetusten tekstit on kirjoittanut Pugachev Military Collegiumin sihteeri A.I. Penzan asetukseen lisättiin lisävapauksien myöntäminen " vanhan uskon " kannattajille - "ja palkitsemme muinaisella ristillä ja rukouksella, päillä ja partalla . " Molempien asetusten päämääräykset olivat julistettu henkilökohtainen vapaus (Don-kasakka Pugatšoville ja hänen tärkeimmille yaik-kasakkojen joukossa oleville työtovereille tämä vastasi koko "mustan kansan" kirjaamista kasakoihin), maapalkat ( "Olemme tervetulleita" ... maan, metsän, heinämaan, kalastus- ja suolajärven omistus ilman ostoa ja luovutusta ja koko maan läpikulku ..." ), vapautus kaikista veroista ja rekrytointisarjoista. Molempien asetusten toisessa osassa vaadittiin tosiasiallisesti tuhoamaan aateliset - "jotka olivat aiemmin aatelisia tiloissaan ja vodchinoissaan - nämä valtamme vastustajat ja valtakunnan kapinat ja talonpoikien ryöstäjät, saamaan kiinni, teloittaa ja hirttää, ja toimia samalla tavalla kuin he, ilman kristinuskoa, korjasivat teidän kanssanne, talonpojat" [2] .
Monet historioitsijat ovat kutsuneet asetusten (itse asiassa talonpoikien vapauttamista koskevien manifestien) julkaisemista Saranskissa ja Penzassa talonpoikaissodan huipentumaksi. Asetusluetteloita levitettiin laajalti Volgan alueella ja Venäjän naapuriprovinsseissa, kolme kopiota asetuksesta säilytettiin arkistoissa: kopio säädösluettelosta, joka löytyi kapinallisen atamaani Mihail Elistratovin ruumiista, joka kuoli taistelussa lähellä kaupungin kaupunkia. Nižni Lomov, otettu häneltä P. I. Paninin päämajassa ; kopio, joka on tehty Moskovan maanomistajan Tatištševin pihaväestöltä otetun asetuksen luettelosta; kopio Penzan maakunnan talonpoikien muiden asiakirjojen kokoelmasta N. N. Batysh-Kamenskyn kokoelmassa olevan asetuksen luettelosta [2] .
Asetukset tekivät voimakkaan vaikutuksen talonpoikiin, vainolta piiloutuneisiin vanhauskoviin, vastakkaisella puolella - aatelisiin ja Katariina II:een itseensä. Innostus, joka valloitti Volgan alueen talonpojat, johti siihen, että kapinaan osallistui yli miljoona ihmistä. Pushkin kutsui Pugatšovin kampanjaa pitkin Volgan oikeaa rantaa voittokulkueeksi, jossa kellot soivat, kyläpapin siunaus ja leipä ja suola jokaisessa uudessa kylässä, kylässä, kaupungissa. Vaatimukset kostotoimiin aatelisia vastaan aiheuttivat merkittävän väkivallan nousun kartanoilla ja kaupungeissa, talonpojat neuloivat ja toivat maanomistajansa Pugachevilaisten atamaanien luo oikeudenkäyntiin tai tappoivat maanomistajat ja heidän virkailijansa omasta tahdostaan. Kaupungeissa paikallisia virkamiehiä, tuomareita hirtettiin, kauppoja ja kauppoja murskattiin [6] . Kesällä 1774 tapettiin yhteensä ainakin 3 tuhatta aatelista ja valtion virkamiestä [7] [8] [9] . Nižni Novgorodin maakunnassa 1425 aatelisesta hirtettiin tai tapettiin 348 aatelista, eniten Alatorskyn alueella - 221 ihmistä. Saranskissa teloitettiin "aateliset, päämajat ja päällystöt, virkailijat ja muut virkamiehet, kaikki 62 miestä ja naista". Voronežin maakunnassa kuoli 445 aatelista, upseeria ja virkamiestä. Saratovissa tapettiin 24 aatelista ja 21 virkamiestä [10] .
Monet Pugatšovin alueen tutkijat kutsuivat Saranskissa ja Penzassa julkistettuja manifesteja uuden ihanteellisen valtiojärjestelmän rakentamisohjelmiksi perustuslaillisesti merkittäviksi asiakirjoiksi. V. I. Semevskyn mukaan tämä oli "todellinen ylistyskirje kaikelle talonpojalle, tämä on peruskirja, jonka perusteella luotiin uusi talonpoikaisvaltakunta" [11] .
Monia asetusten sanamuotoja käytettiin aiemmin kapinan alusta lähtien, A. I. Dubrovsky korjasi ja hioi niitä kesä-heinäkuussa 1774 Pugachevilaisten saapuessa talonpoika-Venäjälle, kunnes ne saivat radikaalimman äänen. Manifestit vapauttivat talonpojat maaorjuudesta, ja vaikka heidät julistettiin edelleen "oman kruunumme orjiksi", mutta toisin kuin valtion ja palatsin talonpojat, heidät julistettiin kasakiksi - Pugatšovin ja hänen jaik-verstiensä mukaan tilaksi, mikä oli ihanteellinen muoto. sosiaalinen rakenne vapaaksi ihmisistä. Manifesti vapautti talonpojat valtion ja feodaalisista velvoitteista - rekrytointi, "pääoma- ja muut rahaverot", rasitukset tilojen omistajien hyväksi, mutta radikaalein kohta oli maiden siirto talonpojille "metsän, heinämaan kanssa, ja kalastus, ja suolajärvet ja muut kaikki maat" täysin ilmaiseksi, "ilman ostoa ja ilman maksuja". Elämästä tulevassa valtiossa tulee ehdoton idylli - "kaikki voivat tuntea hiljaisuuden ja rauhallisen elämän, joka jatkuu vuosisadan" lapsia rakastavan monarkin hallinnassa. Mutta tämän kansan valtakunnan rakentaminen on mahdollista vain aatelisten ja virkamiesten täydellisellä hävittämisellä, koska he eivät ole vain talonpoikien raunioita, vaan myös "levottomuuksia", joilta on riistetty "pienintäkään kristinuskoa" sielussaan [12] . .
Tämän suositun sosiaalisen utopian ideat eivät olleet pugachevilaisten keksimiä, ne olivat melko yleisiä Venäjällä 1700-luvulla, ja siksi ne yhdessä "kansan tsaarin" hahmon kanssa saivat niin voimakkaan vastauksen [13] [ 14] . Lupaus maasta ja vapaudesta hämärsi talonpoikien mielissä manifestien määräysten utopismin ja ristiriitaisuuden - kysymykset valtion toiminnasta ilman alamaisten veroja, luvatun "leivän" kasakkojen maksulähteet. ja käteisvarat ja ruuti", puhumattakaan ongelmasta, joka liittyy valtion suojeluun rekrytoinnin poistamisen olosuhteissa [15] .
Historioitsija, yksi Venäjän talonpoikaiskysymyksen tärkeimmistä asiantuntijoista V. I. Semevsky kirjoitti:
"Pugatšovin aikakaudella maaorjuuden sortamat ihmiset sanoivat painavan sanansa epäjohdonmukaisessa kuorossa muiden äänien kanssa, jotka keskustelivat talonpoikaiskysymyksestä. ... aikana, jolloin jotkut venäläiset liberaalit vaativat maaorjoille yhden henkilökohtaisen vapauden myöntämistä, ihmiset huusivat koko Venäjälle, että he tarvitsevat vapautta vain maan kanssa, sen maan kanssa, jonka lupaus Pugatšov sai kaikkien ihmisten sydämet vapisemaan. .. "
- Semevski V.I. Talonpoikakysymys Venäjällä 1700-luvulla ja 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla [16]Julkinen ja poliittinen hahmo, taloustieteilijä, historioitsija ja publicisti P. B. Struve kirjoitti teoksessaan " Intelligentsia and Revolution ":
"... kaikkien näiden liikkeiden ja erityisesti pugachevismin sosiaalinen merkitys ja yhteiskunnallinen sisältö on valtava: ne voidaan ilmaista pähkinänkuoressa - talonpoikien vapauttamisessa. Pugatšov 31. heinäkuuta 1774 päivätyllä manifestillaan odotti valtionvastaista manifestia 19. helmikuuta 1861. Hänen "varkaiden" liikkeensä epäonnistuminen oli väistämätöntä: jos talonpoikien vapautuminen XVIII ja XIX vuosisadan alussa. oli valtioille ja korkeimmalle vallalle - taloudellisista ja muista syistä - hirveän vaikea asia, sitten sitä oli mahdotonta toteuttaa valtiota ja viranomaisia vastaan..." .
- P. B. Struve. Älykkyys ja vallankumous