Vapaamuurarien jäljitystaulu on spekulatiivisen vapaamuurariuden tunnus, joka on johdettu suunnittelussa (rakennusprojektissa) käytetyistä piirustuslaudoista ja toimivien vapaamuurarien louhoksessa tai rakennustyömaalla käyttämistä liuskekivilaudoista . He esittävät maalattuja tai painettuja kuvia, jotka kuvaavat erilaisia vapaamuurariuden tunnuksia ja symboleja . Voidaan käyttää opetusapuna kussakin kolmessa vapaamuurarien asteessa seuraavien ohjeiden aikana , kun kokenut vapaamuurari selittää uusille jäsenille erilaisia vapaamuurariuden käsitteitä. Ja myös kokeneet veljeskunnan jäsenet voivat käyttää sitä itsemuistutuksena käsityksestä, jonka mukaan he ovat tunnustaneet ja kulkeneet vihkimyksiensä kautta.
Toiminta-aikoina piirustus- ja liuskelevyjä kutsuttiin usein pukkilaudoiksi - jalustalaudoiksi (pukki - jalusta, kolmijalka, vuohet), koska ne olivat tavallisia suuria litteitä lautoja, jotka oli asennettu jalustalle, jotta niitä voi tarvittaessa siirtää paikaltaan. sijoittaa paikkaan. Päällikkö käytti luonnosta tai liuskekiviä raporttikorttia (tablettia), joka on analoginen nykyaikaiselle piirustuspöydälle, laatiakseen yleisen asettelun ja täydellisen laskelman tietylle rakennukselle. Liuskelevyt olivat välttämätön työkalu myös siksi, että niille kehitettiin piirustuksia valmistukseen ja jatkoasennukseen tarvittavista rakenne-elementeistä ja liitännöistä. Nämä liuskekivipiirustukset siirrettiin sitten työ- (viimeistely)suunnitelmaan [1] .
Alkuperäisessä merkityksessään verbi "jäljittää" ei tarkoittanut "kopioida", kuten nykypäivän suunnittelutyöpajoissa on yleistä. Se tarkoitti "luonnoksen (ääriviivan) tekemistä" tai "piirtämistä" ja tulee latinan sanasta "tractus", josta se tuli englannin kieleen italian, espanjan ja ranskan kautta. Kehittyessään sana muutti useita erilaisia (mutta samanlaisia) merkityksiä, esimerkiksi "suunnitelma" - "tee luonnos (luonnos)", "piirrä kaavio", "käsittele (kehitä)" kanssa. Varhaisin viittaus liuskekiven käyttöön on York Minsterin rakennusluettelossa (Catalogue) . Opimme niiden käytöstä varastoluettelosta 1399 [1] .
Operatiiviset muurarit käyttivät piirtämisen tavoitteista riippuen erimuotoisia liuskekiveä ja piirustustauluja. Esimerkiksi liitosten ja erikoiskiinnikkeiden täysikokoisia piirustuksia kehitettiin usein rakennuksen tontille käyttämällä sen lattiaa liuskekivenä. Piirustuksia tarvittiin rakennuksen rakentamisen aikana ja siksi ne hahmoteltiin aina käsillä tarvittavina kannettavalle piirustuspöydälle. Useista paikoista tehtyjen arkeologisten kaivausten yhteydessä löydettiin sellaisia tauluja, jotka sisälsivät suunnittelupiirroksia, jotka oli aiemmin luonnosteltu kivilattialle tai yksittäisiin käsiteltyihin kiviin, jotka oli sitten asetettu rakennuksen muuraukseen. Lopullinen layout ja yksityiskohtaiset suunnitelmat (suunnitelmat) piirrettiin yleensä mittakaavassa pergamentille tai nahkalle, jotka erityisesti valmisteltuina, vaikka eivät vielä kuivuneet, venytettiin piirustuspöydälle. Vuonna 1377 valmistellakseen piirustuksia vuonna 1270 aloitetun, vuosina 1112–1206 rakennetun normannikirkon rakenneuudistuksen jatkamiseksi , ostettiin pergamenttia, kuten Exeterin katedraalin muinaiset asiakirjat osoittavat . Ne sisältävät myös todisteita nahkajen hankinnasta vuonna 1389 länsiikkunan valmistumisen yhteydessä kehitettyjä työpiirustuksia varten [2] .
Ensimmäiset spekulatiiviset looshit koottiin vuokrahuoneisiin, ja siksi, jotta symboliluonnokset olisi helpompi pyyhkiä lattialta työn lopussa, ne levitettiin yleensä lattialle liidulla tai puuhiilellä. Temppeli ja muut symbolit piirrettiin yleensä aaltoilevan köyden ympäröimänä, jonka päissä oli toistuvia solmuja ja tupsuja. Nämä tupsunauhat (eng. tupsu tai tarsel ) on kuvattu aaltoilevalla tai rosoisella viivalla, mikä vie meidät takaisin muinaisiin katekismuksiin, mutta tämä ei suinkaan ole, kuten jotkut joskus uskovat, ei nykyaikaisissa mainituissa rosoisissa tai mosaiikkireunuksissa. Solmittu (Kafa-solmu) ja tupsuilla varustettu köysi symboloi maailmanlaajuisia ystävyyssuhteita, jotka yhdistävät jokaisen vapaamuurarin veljiensä. Mosaiikkilattian kulmissa olevilla neljällä tupsulla on sama merkitys kuin sahalaitaisilla, mutta nykyaikaisen 1. asteen pöydän kulmissa kuvatut edustavat laatikon kulmissa roikkuvia tupsuja ja merkitsevät neljää hyvettä [1] .
Tupsut ovat muinaisia symboleja, jotka on johdettu heprean sanasta "tzitzit" tai Tzadi Yod Tzadi Heh, mikä tarkoittaa sekä tupsuja että hapsuja. Vanhan testamentin lukujen kirjasta, luku. 15:37-40 tiedämme, että sivellintä käytetään muistutuksena:
37 Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
38 Ilmoita Israelin lapsille ja käske heitä tekemään itselleen tupsut vaatteensa reunoihin sukupolvien ajan, ja tupsuihin, jotka ovat reunoilla, pujota sinisiä villalankoja. 39 Ja ne ovat sinun käsissäsi, niin että sinä niihin katsoessasi muistaisit kaikki Herran käskyt ja täytät ne, etkä seuraa sydämesi ja silmiesi perässä, jotka johtavat sinut haureuteen,
40 että muistat ja täytät kaikki minun käskyni ja olet pyhä Jumalasi edessä."
Mökkien koon kasvaessa ”lattiamaalaus” väistyi kestävälle kangasmatolle, joka töiden jälkeen voitiin rullata rullalle. Myöhemmin se alettiin kiinnittää jalustalle - kolmijalka (trasel), jota joskus virheellisesti kutsutaan tarseliksi. Myöhemminkin se ripustettiin seinälle kulumiselta säästämiseksi, mutta nyt ne on korvattu kustannustehokkaammilla painetuilla tuntilomakkeilla [3] . Raporttikorttia kutsutaan loosin jalokiviksi, ja tässä mielessä se on oikeutetusti tärkeä symboli, koska se symboloi näkymätöntä hengellistä raporttikorttia, joka sisältää itse Pyhän Raamatun, joka hyväksyi moraalisuunnitelmat ja toimintaamme ohjaavan korkeimman lain. ja elämämme.
Jokaisella symbolisella tutkinnolla on oma ainutlaatuinen taulukkonsa omilla symboleilla, jotka sinänsä ainutlaatuisina paljastavat tutkinnon tärkeät totuudet. Jokainen raporttikortin symboleista on selitetty kirjan vastaavassa luvussa [4] [1] .
Nykyaikaisessa vapaamuurariudessa kortteja käytetään pääasiassa spekulatiivisissa looseissa, vaikka muinaisina aikoina niitä käytettiin laajalti useimmissa vapaamuurareissa. Veli Joshua Bowring valmisti monia vanhanaikaisia moderneja kortteja vuonna 1811 Chichister Lodgessa. Tunnettu Lontoon muotokuvamaalari, hänet vihittiin vapaamuurariksi vuonna 1795. Useimmat nyt symbolisissa looseissa käytetyistä kartoista toistavat suoraan tai epäsuorasti veli John Harrisin vuonna 1821 laatimaa ja julkaisemaa karttasarjaa. Veli Harris oli minimaalari ja piirtäjä-arkkitehti, jonka kartat toistivat veli Bowringin [1] [5] kaavioita .
Symbolisen vapaamuurariuden taulukot ovat yleensä suorakulmion muotoisia, joiden kuvasuhde on yhtä suuri kuin luku φ (phi), jota kutsutaan myös kultaiseksi suhteeksi. Tämä on ensinnäkin tyylikäs matemaattiselta ja esteettiseltä kannalta, ja toiseksi se parantaa käsitystä suorakaiteen muotoisesta aikaraportista. Luku "phi" on yhtä suuri kuin puolet yhden summasta ja neliöjuuri viiden, ja se on suunnilleen yhtä suuri kuin 1,618. Se on myös suorakulmion pituuden ja leveyden summan suhde pelkkään pituuteen [5] . Numerolla "phi" on useita merkittäviä ominaisuuksia; esimerkiksi alue "phi" on yhtä suuri kuin "phi" + 1, ja käänteisluku (1 / φ) on yhtä suuri kuin "phi" - 1. Tämä johtuu Fibonacci -sarjasta , jossa jokainen seuraava termi on summa kahdesta edellisestä: 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13 ja niin edelleen loputtomiin. Koska sarja pyrkii äärettömyyteen, sarjan kunkin termin suhde edelliseen termiin pyrkii numeroon φ. Fibonacci-sarja löytyy usein luonnosta, esimerkiksi - planeettojen kiertoradan välisestä suhteesta Mendelejevin jaksollisessa taulukossa . Numeron "phi" perusteella on laadittu Ateenan Parthenon -palatsin ja muiden klassisten rakennusten mittasuhteet . Arkkitehtuuri- ja viimeistelytöissä, joissa käytetään yleisiä materiaaleja, kuten laattoja, suorakulmion sivujen suhde on kahdeksan:5 (8/5) tai 1,6 mukavuuden vuoksi. Symbolisesti numero "phi" tarkoittaa ihmisen sielua, ja numeron "phi" toistuva toisto (soveltaminen) merkitsee sielun aktiivista paranemista ylöspäin suuntautuvassa spiraalissa. Mistä voidaan päätellä, että symbolisten astetaulukoiden laatijat eivät rajoittuneet vain fyysiseen (puhtaasti geometriseen) muotoon ja ulkoiseen symboliikkaan, vaan kiinnittivät erityistä huomiota myös estetiikkaan ja sisäiseen henkiseen symboliikkaan [1] [6] .
Fyysistä kuntoa, henkistä kehittymistä ja moraalista edistymistä edustavat useat erilaiset suorakulmiot. Täydellinen neliö edustaa symbolisesti fyysistä tasoa, ulointa ja alinta universumin aineellisessa luonnossa, sekä alempaa mentaalista tasoa ja alkuainetietoa. Suorakulmiolla on kahden suhde yhteen ja se symboloi ihmiskunnan ylöspäin suuntautuvaa henkistä ja moraalista kehitystä jumalallisen etsimisessä. Varhaisissa symbolisissa looseissa tätä edusti leikattu kivi, halkaisijaltaan neliön muotoinen ja korkeudeltaan suorakaiteen muotoinen. Alttariosa (davir) oli suorakaiteen muotoinen sekä Vanhan testamentin tabernaakkelissa että Jerusalemin temppelissä . Symbolisissa looseissa se edustaa mosaiikkilattiaa, jonka pitäisi olla ja yleensä on suorakulmio, jonka sivut korreloivat "kaksi yhteen". Temppeliaukiolla on suhde kolme yhteen, ja se on pi, joka on suunnilleen yhtä suuri kuin 3,142, jonka avulla voidaan laskea ympyrän ympyrä, joka on yhtä suuri kuin kaksi pi. Numero pi muistuttaa meitä tärkeästä muinaisesta symbolista, pisteestä ympyrässä, joka symboloi luovaa voimaa ja Jumalan loputonta viisautta. Symbolisesti numero "pi" edustaa henkilöä, joka etsii jumalallisuutta, henkisyyttä ja ikuisuutta.
Sekä tabernaakkelin että sitä seuranneen Jerusalemin temppelin juurella oli "Temple Square" -niminen suorakulmio. Jerusalemin temppelin pituus oli idästä länteen 60 kyynärää ja 20 kyynärää leveä, kaksi kertaa tabernaakkelin koko. Samoja mittasuhteita on aina käytetty operatiivisten vapaamuurarien looseissa. Tabernaakkelissa ja Jerusalemin temppelissä oli alttariosa (davir) ja Kaikkeinpyhä. Davirin suhde oli "kaksi yhteen", se oli suorakulmio, itse asiassa - "kaksoisneliö" [1] [2] [3] [6] .
Kolmen symbolisen asteen taulukot eroavat toisistaan merkittävästi sekä ulkonäöltään että tarkoitukseltaan. Niissä kaikissa on sivut, jotka liittyvät numeroon φ, raporttikortin arkin paikka on pysty (pysty). Tässä on niiden erottavat piirteet.
Ensimmäisen asteen todistuskorttia ympäröi rosoinen mustien ja valkoisten kolmioiden reunus: ulkopuolelta musta, sisältä valkoinen. Jokaisessa kulmassa on yleensä yksi sivellin. Kortin symbolinen suunta on sellainen, että katsoja on itään päin, sijaitsee kortin yläosassa, länsiosa on lähempänä katsojaa.
Rosoisen reunuksen sisällä on perspektiivissä symbolinen laatikko mustavalkoisen mosaiikkilattian muodossa. Raporttikortissa majalla ei ole seiniä, se on avoin taivaalle, mikä viittaa tieteen universaalisuuteen. Mosaiikkilattialla on kolme pylvästä , joista jokaisella on oma arkkitehtoninen tyylinsä : ionilainen lännessä , doric idässä ja korintilainen etelässä . Mosaiikkilattialla on erilaisia vapaamuurariuden työkaluja, lattian keskellä on alttari, jossa on avoin Pyhän lain kirja, jossa ovat kompassit ja neliö. KSZ:n päällä lepää tikkaat ( Jakobin ), jotka johtavat taivaan Flaming Stariin, jossa näkyy myös aurinko , kuu ja seitsemän tähteä. Tikkaiden portaat tukevat useita moraalisia voimia edustavia kirjaimia [1] .
Toisen asteen taulu näyttää Jerusalemin ensimmäisen temppelin sisätilat lännen Pyhimmän suuntaan. Tällainen temppelin kuva on luonteeltaan ehdottoman arveluinen, koska se eroaa hämmästyttävän pyhissä kirjoituksissa kuvatusta . Esimerkiksi molemmin puolin pylväiden rajaama davirin sisäänkäynti näkyy vasemmalla, kun taas sen olisi pitänyt olla kaakkoiskulmassa. Vaikka pylväät - Yachin ja Boaz - kehystivät vain temppelin sisäänkäynnin, joka todellisuudessa sijaitsi temppelirakennuksen itäpäässä. Kierreportaat johtavat kaakkoissisäänkäynnistä Pyhimmälle. Itse asiassa davirissa ei ollut kierreportaita, mutta kaksi oli temppelin etelä-, länsi- ja pohjoisseiniä ympäröivissä sivuhuoneissa: yksi kaakossa ja toinen luoteessa. Vaikka Jordan -joki oli itse asiassa temppelistä itään, se on kartan mukaan lounaassa, näkyvissä temppelin kaakkoissisäänkäynnin kautta. Voit myös nähdä tähkän pienen vesiputouksen vieressä, mikä muistuttaa meitä Jeftan efraimilaisten armeijan tappiosta [1] .
Kolmannen luokan raporttikortissa on yleensä musta kehys surun ja myös avoimen haudan symbolina. Toisin kuin ensimmäisen asteen kortti, tämä kortti on suunnattu siten, että tarkkailija on itään, mikä korostaa eroa sen välillä, mistä tulemme tähän kuolevaiseen maailmaan ja minne menemme, mitä symbolisesti edustavat ensimmäinen ja kolmas. astetta.
Haudassa oleva arkku on perinteisesti suunnattu "vainajan jalat itään" siten, että vainaja oli kasvot nousevaa aurinkoa kohti. Haudan länsipuolella arkun kärjessä on akaasianoksa, joka on ikivanha kuolemattomuuden tunnus. Arkun keskiosan päällä makaavassa käärössä temppelin sisäpuoli on kuvattu Pyhimmän pyhän suuntaan. Haurauden, kuoleman symbolit sekä mestarin työvälineet näkyvät arkun päässä, kun taas käsityötyökalut ovat arkun jalassa. Arkun kärjessä on myös taulu, jossa on samankaltaisia kirjoituksia kuin hautakivien epitafit. Muut kirjoitukset näkyvät arkun pinnalla. Luvussa "Kolmannen asteen taulukko" käsitellään pääarkkitehdin ennenaikaisen kuoleman ja hänen ruumiinsa hankinnan olosuhteita.
Uskollisuuden (antautumisen) merkitys korostuu, meitä muistutetaan työskentelemään uskollisesti ja ahkerasti Jumalan käskyjen mukaisesti ihmiskunnan hyväksi, jos toivomme palkkiota elämämme lopussa [1] .