Vapaamuurarius

Vapaamuurarius ( Freemasonry , French  Franc-maçonnerie , Englanti  Freemasonry ) on liike, joka ilmestyi salaseuran [1] muodossa ja joka on peräisin vähän tunnetuista lähteistä XVI -  luvun lopulla - XVII vuosisadan alussa . Vapaamuurariuden alkuperän pääversiona pidetään versiota alkuperästä keskiaikaisista vapaamuurarien rakennuskiltaista , mutta vapaamuurariuden muinaisemmasta alkuperästä on olemassa teorioita, joiden alku on peräisin temppeliritarista tai - muissa versioissa - Ruusuristiläisestä [2] [3] . Nimi " muurari " tai "vapaamurari" tulee fr.  franc-maçon (vanhassa ranskassa masson , englanniksi  freemason ), tämän nimen kirjaimellista käännöstä käytetään myös - freemason [4] .

Vapaamuurariuden etiikka ja filosofia perustuvat monoteistisiin uskontoihin , vapaamuurarien muinaisiin perustuslakeihin, niiden määräyksiin, säädöksiin ja koodeihin . Vapaamuurarius käyttää symbolisesti yhteiskuntien rakennustyökaluja ja Salomonin temppelin rakentamisen legendoja ilmaistakseen vertauskuvallisesti sen, mitä sekä vapaamuurarit että heidän kriitikot kuvailevat "allegorioihin piilotettuna ja symbolein havainnollistavana moraalijärjestelmänä" [5] [6] .

Vapaamuurarius on hallinnollisesti organisoitu suvereeneihin suurlooseihin (joissakin maissa " suur itä "), joista jokainen ylläpitää vapaamuurareja omalla lainkäyttöalueellaan. Majatalojen määrä vaihtelee pääsääntöisesti 15 - 200 ihmisestä, jotka ovat alueellisesti yhdistyneet. Paikalliset lodget perustaa Grand Lodge, jolla on vain yksi yhdessä maassa. Jotkut suurlooshit tunnistavat toisensa, jotkut eivät, riippuen muinaisten vapaamuurarien sääntöjen noudattamisesta [4] [7] . On myös ylimääräisiä järjestöjä , joissa symbolisten vapaamuurarien loossien jäseniä ovat jäseniä ja joilla on omat itsenäiset hallintoelimensä . Kuitenkin joissakin vapaamuurarien järjestöissä symboliset looshit voivat olla näiden lisäorganisaatioiden hallintoelimien alaisia ​​[4] .

Vapaamuurarius on nyt levinnyt kaikkialle maailmaan ja se on edustettuna eri organisaatiomuodoissa: looseissa, suurlooseissa, korkeimmissa neuvostoissa , osastoissa, areopageissa , konsistorioissa, liitoissa ja konfederaatioissa. Vapaamuurarien kokonaismääräksi maailmassa arvioidaan 4 000 000 [8] [9] .

Tausta

Legendaarinen vapaamuurariuden historia tuo joidenkin kirjailijoiden veljeyden Aadamiin ja toisten Salomon temppelin rakentamiseen; vaatimattomammat tutkijat ovat löytäneet vapaamuurariuden juuret pythagoralaisista , essealaisista , varhaiskristityistä tai temppeliläisistä . Vasta 1800-luvun puolivälissä Kloss huomautti ensimmäisen kerran aivan varmasti, että vapaamuurarien liitto syntyi vapaamuurarien tai keskiaikaisten rakennusartellien veljessuhteesta [2] [10] .

Varhaisimmat todisteet vapaan rakennusartellin olemassaolosta keskiaikaisessa Euroopassa ovat peräisin vuodelta 643, ja se mainitaan langobardian kuninkaan Rotaryn käskyissä . Goottikaudella valtavien kirkkorakennusten rakentaminen kesti vuosisatoja, jolloin rakennusten lähelle asettuneet työntekijät ja taiteilijat (heidän työkalunsa säilytettiin erityisissä kasarmeissa, English Lodgessa) tulivat vähitellen läheiseen vuorovaikutukseen. Ajan myötä nämä yhteisöt omaksuivat kiltajärjestön: jäsenten välisiä suhteita koskevia sääntöjä kehitettiin, uusien tovereiden hyväksymistä, jäsenten välillä syntyneiden riitojen ratkaisemista ja niin edelleen. Samaan aikaan perustettiin tunnettu seremonia erilaisiin toverielämän tilaisuuksiin [10] [11] .

Rakennustyön kiltaorganisaatio kuului tietysti myös katedraalien rakentamiseen Englannissa, missä vapaamuurarit saivat virallisissa toimissa nimen Freemason, Free-Stone-Mason . Olosuhteet majatalojen syntymiselle Englannissa ovat hyvin hämäriä. Erityisesti vuoden 926 peruskirja, jonka kuningas Æthelstanin väitetään myöntäneen Yorkin vapaamuurareille, vaikuttaa hyvin kyseenalaiselta , jolla oli tapana aloittaa artellien rakentamisen historia Englannissa [12] . Nykyaikaisessa vapaamuurarien kirjallisuudessa on ilmoitettu noin 20 käsikirjoitusta erityisillä vapaamuurarien teksteillä, jotka liittyvät varhaiseen ajanjaksoon. Vanhin niistä on peräisin 1300-luvulta; tämä on runo "Regius", käsikirjoitus, jonka teksti löytyy British Museumin Old Royal Library -kirjastosta 1830 - luvulla [ 13 ] .

1600 -luvulla rakennusyhdistykset Euroopassa alkoivat rappeutua nopeasti ja 1700-luvun alkuun mennessä ne melkein lakkasivat olemasta, samalla kun goottilaisten katedraalien rakentaminen loppui. Englantilaisten loosien uutta vaurautta helpotti se, että 1500-luvun lopulta lähtien sinne alkoi tulla ihmisiä, jotka eivät kuuluneet rakennuspajaan - niin sanottuja "ulkomuurareita", rikkaita ja oppineita ihmisiä. joka toi looseihin progressiivisen elementin. Ensimmäistä näistä pitäisi kutsua Lontoon antikvaariksi Elias Ashmoleksi , joka kertoo hänen saapumisestaan ​​16. lokakuuta 1646 yhteen Warringtonin, Lankshiren looshista, merkintä on säilynyt hänen päiväkirjassaan [14] . 1600-luvun viimeisinä vuosina Vilhelm III Orange liittyi loosiin , minkä vuoksi vapaamuurarien ammattia kutsuttiin kuninkaalliseksi taiteeksi [15] . Todennäköisesti silloin valistuneet kolmannen osapuolen vapaamuurarit saivat idean käyttää rakennusyhdistysten kuorta, jotka olivat jossain määrin filantrooppisia instituutioita, ja puhaltamalla siihen uutta elämää luoda uusi yleismaailmallisen rakkauden syy.

Periaatteet ja toiminnot

Vaikka vapaamuurariutta kutsutaan usein salaseuraksi , vapaamuurarit itse väittävät, että on oikeampaa sanoa, että se on esoteerinen seura, jonka tietyt puolet ovat yksityisiä tai salaisia ​​[16] . Yleinen sanonta kuuluu, että 2000-luvulla vapaamuurariudesta on tullut enemmän "salainen yhteiskunta " kuin "salainen yhteiskunta". Modernin vapaamuurariuden yksityiset puolet ovat jäsenten tunnistamiskeinoja ja tiettyjä rituaalien elementtejä [17] .

Organisaation heterogeenisyydestä huolimatta vapaamuurariuden pääasiallinen toiminta on edelleen hyväntekeväisyys , moraalinen täydellisyys (useimmissa tapauksissa vaatii uskoa korkeimpaan olentoon ) sekä veljellisen ystävyyden kehittäminen ja säilyttäminen veljellisessä ympäristössä, mitä alun perin Andersonin kannusti. perustuslait [ 4] [18] .

Rituaalit ja symboliikka

Vapaamuurarit pitävät kokouksensa rituaalimuodossa. Ei ole olemassa yhtä vapaamuurarien rituaalia , ja jokainen Grand Lodge voi vapaasti perustaa (tai olla perustamatta) oman rituaalinsa. Eri loosien rituaaleissa on kuitenkin yhtäläisyyksiä. Esimerkiksi kaikki vapaamuurarien rituaalit käyttävät keskiaikaisten operatiivisten vapaamuurarien työkalujen arkkitehtonista symboliikkaa. Vapaamuurarit spekulatiivisina vapaamuurareina (eli jotka harjoittavat filosofista rakentamista, eivät todellisia) käyttävät symboliikkaa opettaakseen moraalisia ja eettisiä opetuksia veljellisen rakkauden, avun ja totuuden tai, kuten Ranskassa on tapana , vapaudesta, tasa-arvosta, veljeydestä .

Kaksi tärkeintä symbolista instrumenttia löytyvät aina laatikosta: kompassit ja neliö . Jotkut looshit ja rituaalit selittävät nämä työkalut käytösopetuksina: esimerkiksi vapaamuurarien täytyy " perustella tekonsa hyveen neliöllä " ja oppia " rajoittamaan halujaan ja pitämään intohimonsa oikeissa rajoissa suhteessa koko ihmiskuntaan ". Koska vapaamuurarius ei kuitenkaan ole dogmaattista , näille työkaluille (tai millekään vapaamuurarien symbolille) ei ole yhtä yhteistä tulkintaa [19] .

Nämä moraaliset opetukset opetetaan allegorisen rituaalin aikana. Ehdokas nousee asteittain [16] hankkien tietoa ja ymmärrystä itsestään, suhteestaan ​​muihin ja Jumalaan (jonka ydin jää hänen henkilökohtaiseen harkintaan). Vaikka looseilla on taipumus keskustella filosofisista näkökohdista käskyissä tai "arkkitehtonisissa teoksissa" (tutkimukset) ja joskus epävirallisissa ryhmissä (sekä vapaamuurareissa että julkisissa, eri pätevyystasoilla) tutkiessaan sitä, mikä on yleisön saatavilla. Kaikki vapaamuurarit voivat meditoida vapaamuurariuden symboleja ja merkityksiä, ja tietysti symboleihin perustuva päättely on välttämätön edellytys tutkintojen edistymiselle. Vapaamuurariudella ei ole yleisesti hyväksyttyä tarkoitusta, eikä yksikään muurari voi puhua koko vapaamuurariuden puolesta [20] .

Jotkut looshit käyttävät vapaamuurarien pöytiä . Nämä ovat maalattuja tai painettuja kuvia, jotka kuvaavat erilaisia ​​vapaamuurariuden symbolisia tunnuksia. Niitä voidaan käyttää apuvälineenä opetuksessa kunkin kolmen tutkinnon mukana tulevissa opetusmajassa, kun vapaamuurarien mestari opastaa veljiä oppipoikia ja matkamiehiä. Mestarit voivat käyttää niitä myös muistutuksena ideoista, joita he ovat jo oppineet vihkimysten läpi .

Symbolinen vapaamuurarius tai siniset looshit , jotka koostuvat kolmesta ensimmäisestä initiaatioasteesta, lainaavat monet symboleistaan ​​katedraalien rakentajien keskiajalla käyttämästä arkkitehtonisesta taiteesta . Tätä arkkitehtonista taidetta pidetään sen edeltäjänä, ja siitä myös "symbolinen vapaamuurarius" peri termin "looshi", joka alun perin merkitsi työläisten kokoontumispaikkaa. Tässä nimessä vapaamuurariudella tai "kuninkaallisella taiteella", kuten sitä myös kutsutaan, on yhteisiä kohtia kumppanuuden kanssa, jonka kanssa sillä on yhteisiä symboleja ja arvoja. Vapaamuurareita kutsutaan spekulatiivisiksi (lat. speculare - ajatella) suhteessa muihin vapaamuurareihin, joita he pitävät toimintakykyisinä (tarkoittaen yksinkertaisia ​​vapaamuurareita).

Yksi vapaamuurariuden symboleista on akaasia , jota pidetään yhtenä vapaamuurariuden pääsymboleista ja joka liittyy ns. "Mestari Hiramin kuoleman legendaan " - "mestarin" tutkinnon temaattiseen perustaan. Lisäksi: luotiviiva  on symboli täydellisyyteen pyrkimisestä, taso  on tasa-arvon symboli, neliö  on symboli tasapainosta ja muuttumattoman täydellisyyden pyrkimyksen sovinnosta sen kanssa, mikä on todella saavutettavissa, maallisen symboli, kompassi  on maltillisuuden ja varovaisuuden symboli sekä pyrkimys korkeampaan ja henkiseen, lastalla  on symboli veljessuhteiden vahvistamisesta. Vapaamuurariudessa käytetään laajasti raamatullista legendaa kuningas Salomon temppelin rakentamisesta .

Neliö ja lasta , kompassit ja neliö , luotiviiva ja taso , vasara ja taltta , viivain ja esiliina ja monet muut symbolit kuuluvat operatiiviseen vapaamuurarien perinteeseen. Mitä tulee legendaariseen Hiramin persoonaan mytodraamassa, jossa hän on edustettuna Salomon temppelin arkkitehtina , tämä vapaamuurarien symbolismin elementti rikkoo operatiivisen muurauksen perinteen ja on siirtymä symbolisiin "spekulaatioihin". tutkitaan lisäasteen organisaatioissa, kuten esimerkiksi - Alchemy , Kabbalah ja Tradition of Chivalry .

Myös yleisesti hyväksytty vapaamuurariuden symboli on kolmio , jonka sisällä on kuvattu avoin silmä  - " Säteilevä Delta ", kuten sitä kutsutaan vapaamuurariudessa. Kolmiossa oleva silmän kuva on lainattu kristinuskosta, jossa se on " kaikkinäkevän silmän " symboli, ja kolmio symboloi kolminaisuutta . Symboli löytyy ikoneista ja uskonnollisista rakennuksista, myös ortodoksisista rakennuksista ( Pietarin Kazanin katedraalin pääportioksi , Aachenin kaupungin Aachenin katedraalin suunnittelu ). Jo ennen kristittyjä hieman erilainen "kaikkinäkevän silmän" symboli oli suosittu muinaisten egyptiläisten keskuudessa ( Horuksen silmä ).

Säteilevä delta muistuttaa vapaamuuraria kaiken läpäisevästä Luojasta . Tyylillisesti silmä korvataan usein ympyrällä , joka on piirretty kolmioon . Liberaalisessa vapaamuurariudessa säteilevää deltaa pidetään valaistumisen merkkinä tai tietoisuuden periaatteena.

Korkein olento ja pyhän lain kirja

Vapaamuurariuden ehdokkaiden täytyy uskoa Jumalaan [21] . Ehdokasta ei kuitenkaan pyydetä selittämään tai ilmaisemaan ymmärrystään Korkeimmasta olennosta. Vapaamuurarien loosissa keskustelu politiikasta ja uskonnosta on kielletty, ja siksi vapaamuuraria ei saa asettaa loosin puitteissa tilanteeseen, joka vaatii selitystä hänen ymmärryksensä tietystä poliittisesta tai uskonnollisesta asiasta. Siksi viittaus Korkeimpaan olentoon merkitsee kolminaisuutta kristitylle vapaamuurarille , Allahia muslimivapaamurarille , Parabrahmanille hinduvapaamurareille jne . Ja vaikka useimmat vapaamuurarit pitävät termiä Korkein Olento vastaavana Jumalaa, toiset voivat olla monimutkaisempia. ja tämän termin filosofinen tulkinta, kuten Absoluutti . Absoluutin tulkinnan ja ymmärryksen jälkimmäiseen versioon liittyy hyvin usein pääsy ateistien vihkimukseen Ranskan Grand Orientissa.

Rituaalissa Jumalaa kutsutaan universumin suureksi arkkitehdiksi, mikä viittaa vapaamuurariuden arkkitehtoniseen symboliikkaan [22] [23] .

Pyhän lain kirja on aina läsnä avoimessa loosissa, jos tämä loosi kuuluu tavalliselle suurelle loosille. Englanninkielisissä maissa tämä on usein King James Version tai muu vakiokäännös; ei ole olemassa yksinomaista " muurarien raamattua " [24] . Lisäksi ehdokas voi valita uskonnollisen tekstin, johon hän sitoutuu vakaumukseensa. OVLA viittaa Yhdistyneen kuningaskunnan oikeuskäytännön ja yleisten lähteiden yhtäläisyyksiin muiden kiroiluprosessien kanssa [ 25] [26] [27] . Jos loosin jäsenet tunnustavat eri uskontoja, niin loosissa on erilaisia ​​pyhiä tekstejä. Looseissa, jotka on luokiteltu epäsäännöllisiksi vapaamuurariudeksi, käytetään perustuslakia ja yleisiä määräyksiä.

Vapaamuurarien asteet

Vapaamuurariudessa on kolme pääastetta (sininen tai symbolinen loosi):

  1. Oppipoika - vihkimyksen aste, joka tekee ehdokkaasta vapaamuurarin;
  2. Journeyman - koulutukseen liittyvä keskitason tutkinto;
  3. Mestari Mason on kolmas tutkinto, joka vaaditaan täysimääräiseen osallistumiseen vapaamuurarien elämään.

Tutkinnot edustavat henkilökohtaisen kehityksen tasoa. Ei ole olemassa yhtä yleisesti tunnustettua allegorioiden merkitystä , koska vapaamuurarit, kun he nousevat asteittain ja opiskelevat ohjeita, tulkitsevat niitä itselleen, ja henkilökohtaista tulkintaa rajoittaa vain perustuslaki, jossa he työskentelevät [24] . Yleisesti hyväksytty symbolinen rakenne ja universaalit arkkityypit antavat jokaisen vapaamuurarin löytää omat vastauksensa tärkeisiin filosofisiin kysymyksiin.

Vapaamuurarien moraalisen, eettisen ja filosofisen järjestelmän pääsisältö sisältyy kolmeen pääasteeseen: opiskelija, matkamies, mestari (joissakin versioissa se on opiskelija, toveri ja mestari). Looshiin liittynyt henkilö läpäisee nämä tutkinnot peräkkäin, pääsääntöisesti tietyllä aikavälillä kunkin suorittamisen välillä.

Vapaamuurariuden moraalisen ja eettisen järjestelmän peruselementit sisältyvät 1. asteeseen - Opiskelijan tutkintoon, vihitty kiinnitetään tarpeeseen syvälliseen itsetuntemukseen, itsensä kehittämiseen ja parantamiseen, työskentelyyn itseään ja puutteitaan. Toisessa asteessa - oppipoikatutkinnolla - vihkiytyneen huomio kiinnitetään häntä ympäröivään maailmaan, hänen havainnon filosofiaan, toimintaan siinä, tutkinnon sisältö vetoaa sen läpi kulkevan ihmisen mieleen.

Tärkein ja dramaattisin 3. aste - maisterin tutkinto on omistettu kuoleman teemalle, sen perustana on tarina mestari Hiramin kuolemasta - Salomon temppelin  legendaarinen johtaja , tappoi kolme oppilasta, tyytymätön asemaansa temppelin rakentajien joukossa. Legendan mestari Hiramilla on prototyyppi Raamatussa , Hiram  on kupariseppä (katso 1 Kings , luku 7) tai Hiram Abif (katso Ensimmäinen temppeli ), mutta tarina hänen kuolemastaan ​​on alkuperältään täysin vapaamuurarilaista eikä liity raamatullinen teksti.

Kolmen tutkinnon sisältö voi poiketa yksityiskohtaisesti eri maiden ja lainkäyttöalueiden looseissa (suurlooshit), eri säädösten looseissa [28] , mutta yleisesti ottaen vapaamuurariuden jakautuminen kolmeen asteeseen, 3. asteen legendaarinen sisältö ovat perinteisiä, säännöllisyysstandardien ja maamerkkien määräämiä.

Vapaamuurariudessa ei ole korkeampaa tutkintoa kuin Master [16] . Vaikka joillakin vapaamuurarien järjestelmillä ja organisaatioilla voi olla ylimääräisiä tutkintoja, jotka on numeroitu korkeammalle, nämä tutkinnot voidaan nähdä maisterin tutkinnon lisäyksenä tai laajennuksena pikemminkin kuin edistymisenä sen yli [29] . Esimerkiksi DPSU myöntää astetta 4° - 33°. Sinun on oltava Master Mason saadaksesi nämä lisätutkinnot. Näiden tutkintojen hallinto on samanlainen kuin " Symbolic " tai " Blue Lodge Freemasonry ".

Joillakin lainkäyttöalueilla, erityisesti Manner-Euroopan lainkäyttöalueilla, vapaamuurareiden on tutkintonsa aikana valmisteltava tutkimuksia vapaamuurareisiin liittyvistä filosofisista aiheista ja esitettävä ne loosin teoksissa. Vapaamuurarien tutkimusta, lehtiä ja julkaisuja on valtava bibliografia, joka vaihtelee hassuista abstrakteista diskursseista, jotka sisältävät vaihtelevan arvoisia henkisiä ja moraalisia ohjeita, käytännön oppaita rituaalien järjestämiseen, hallintoon ja suorittamiseen, vakaviin historiallisiin ja filosofisiin akateemisiin tutkimuksiin. kiitosta.

Tunnistus

Vapaamuurarit käyttävät kylttejä (eleitä), kädenpuristusta ja sanoja päästääkseen kokouksiin ja tunnistaakseen lailliset vierailijat. 1700-luvun alusta lähtien on kirjoitettu monia paljastuksia, joissa väitetään paljastavan nämä merkit, kädenpuristukset ja sanat tietämättömille. Klassinen vastaus tähän oli muuttaa tiettyjä sanoja rituaalissa tunnistamaan kuka tahansa, joka luotti paljastukseen. Koska jokainen " suurmaja " voi kuitenkin vapaasti luoda omat rituaalinsa , merkit, kättelyt ja salasanat voivat myös vaihdella lainkäyttöalueittain [19] . Lisäksi suurlooshit voivat ajoittain muuttaa rituaalejaan parantamalla käytettyä kieltä, lisäämällä tai jättämällä pois tiettyjä osia [30] . Tästä syystä kaikki tiedot voivat olla voimassa vain tietyn lainkäyttöalueen ja tietyn ajan. Nykyään tuntematonta vierailijaa voidaan pyytää esittämään tutkintotodistus, jäsenkortti tai muu todistus jäsenyydestä sen lisäksi, että hän osoittaa tuntemuksensa kyltistä, kättelyistä ja salasanoista.

Sitoumukset

Sitoumukset (jota kutsutaan usein " valiksi ") ovat niitä rituaalin elementtejä, joissa ehdokas lupaa pysyä uskollisena veljeyden säännöille, säilyttää " vapaamuurariuden salaisuudet " (jotka ovat erilaisia ​​merkkejä, erottavia piirteitä ja sanoja) jokainen tutkinto liittyy tunnistamiseen) ja toimia vapaamuurarien perinteen ja lain mukaisesti [17] . Tavallisilla lainkäyttöalueilla nämä sitoumukset tehdään "Pyhän lain kirjaan", kuten Jumala on todistanut, ja usein vakuutuksella, että teloitus jätetään ehdokkaan omaan tahtoon.

Velvoitteiden yksityiskohdat vaihtelevat; Jotkut versiot julkaistaan ​​julkisesti [17] , kun taas toiset julkaistaan ​​yksityisesti ohjekirjoissa. Jotkut lainkäyttöalueet luottavat rituaalien suulliseen välittämiseen, eikä niillä ole lainkaan rituaalikirjoja [31] . Myöskään kaikki julkaistut rituaalit eivät ole aitoja, esimerkiksi Leo Taxilin "paljastukset" ovat huijausta .

Ei ole olemassa yksittäisiä sitoumuksia, jotka olisivat tyypillisiä vapaamuurariudelle kokonaisuutena, mutta joitain yhteisiä teemoja nousevat esiin tarkasteltaessa useita mahdollisia tekstejä. Ainakin yksi kolmesta tekstistä sisältää ehdokkaan lupauksen toimia sivistyneen yhteiskunnan jäsenenä, noudattaa Korkeimman Olennon lakia, noudattaa sen maan lakia, jossa ehdokas asuu, osallistua loosikokouksiin, ei johtaa harhaan, olla pettämättä majaa ja veljiä ja auttaa tarvittaessa perheenjäseniä, sisaruksia ja heidän perheitään, mikäli mahdollista aiheuttamatta taloudellista haittaa itselleen ja huollettavilleen [17] [32] [33] .

Historiallisesti velvollisuudet tunnetaan eri vapaamuurariutta kritisoivien piirien keskuudessa ns. " verilöylyjen " [34]  johdosta - jokaisessa asteessa mainitut nimenomaiset viittaukset fyysiseen rangaistukseen niiden rikkomisen yhteydessä. Tämä on saanut jotkut kutsumaan sitoumuksia "valiksi". Mainittua fyysiseen rangaistukseen viittaavaa tekstiä ei esiinny virallisissa, todennetuissa lähteissä, [17] jakaen päätöksen " poistaa kaikki viittaukset fyysiseen rangaistukseen kolmen asteen ehdokkaiden ja asennuspaikalla hyväksymien velvoitteiden tekstistä valitusta mestarista, mutta säilytä ne kaikissa muissa seremonioissa " [35] . Rangaistukset tulkitaan symbolisesti, eikä mikään loosi tai mikään muu vapaamuurarien järjestö pane niitä täytäntöön. Rangaistusten näkyvyys kertoo, miltä hakijan tulisi tuntea, jos hän rikkoo tarkoituksella velvollisuuksiaan [36] . Nykyaikaiset tosielämän rangaistukset voivat sisältää tilapäisen jäsenyyden keskeyttämisen, poissulkemisen tai nuhteen.

Maamerkit

Vapaamuurarien maamerkit ovat ikivanhoja ja muuttumattomia periaatteita, standardit, joiden mukaan loosien ja suurloosien säännöllisyys määräytyy. Jokainen suurloosi on itsehallinnollinen, eikä koko vapaamuurariutta hallitse mitään elintä. Siksi näiden periaatteiden tulkinta eri lainkäyttöalueilla vaihtelee, mikä johtaa erimielisyyksiin tunnustamista koskevissa asioissa.

Vapaamuurarien maamerkkien käsite esiintyy vapaamuurarien määräyksissä jo vuonna 1723, ja sitä pidetään operatiivisten vapaamuurarien kiltojen mukautuksena. Vuonna 1858 Albert Mackay asetti 25 maamerkkiä [37] . Vuonna 1863 George Oliver julkaisi vapaamuurarien valtiovarainministeriön , jossa lueteltiin 40 maamerkkiä. Jotkut amerikkalaiset suuret loosit ovat yrittäneet listata maamerkkejä; luvut vaihtelivat suuresti Länsi-Virginiasta (seitsemän) ja New Jerseystä (kymmenen) Nevadaan (kolmekymmentäyhdeksän) ja Kentuckyyn (viisikymmentäneljä ) .

Vapaamuurarien opetuksia

Vapaamuurarius asetetaan moraaliksi ja eettiseksi järjestelmäksi, joka ilmaistaan ​​allegorioissa ja kuvataan symboleilla. Suurin osa symboliikasta on lainattu juutalaisuudesta ja kristinuskosta , legendoja, joissa on raamatullisia hahmoja, esitetään rituaaleissa. Vapaamuurarien huomio kiinnitetään moraalisen itsensä kehittämisen tarpeeseen sekä henkiseen kasvuun jokaisen tunnustaman uskonnon puitteissa. Vapaamuurariuden filosofia sisältää sekä kristinuskon että muiden uskontojen ulkoisia elementtejä.

Jokainen vapaamuurari kunnioittaa Jumalaa ollessaan vapaamuurariudessa, häntä kutsutaan universumin suureksi arkkitehdikiksi, ja mikä tahansa perinteinen uskonto on sallittu. Kuitenkin keskustelu uskonnollisista ja poliittisista kysymyksistä on jätetty vapaamuurarien kokouksiin; vapaamuurariudella ei ole omaa teologiaa. Jokainen vapaamuurari tunnustaa edelleen uskonnolliset vakaumukset, joilla hän tuli looshiin, ja hänen suuri huomionsa uskontoaan kohtaan on tervetullutta. Uskon tunnustaminen Jumalaan vapaamuurariuden ja sen periaatteiden perustaksi juontaa juurensa modernin spekulatiivisen vapaamuurariuden [39] perustajilta 1700-luvun alussa , ja tätä noudattaa maailman vapaamuurariuden hallitseva enemmistö (ns. jota kutsutaan säännölliseksi tai konservatiiviseksi vapaamuurariudeksi, ja monet ns. " liberaalin vapaamuurariuden loosi " ), korostaa pakollista monoteismia .

Vapaamuurarius ei ole itsenäinen uskonto tai uskonnon korvike, vapaamuurarien filosofia ei koske jäsentensä uskonnollisia näkemyksiä eikä korjaa niitä [40] . Vapaamuurarien moraalinen ja eettinen järjestelmä ja filosofia perustuu jäsentensä uskoon Jumalaan, mutta se käsittelee vain kysymyksiä ihmisten suhteista toisiinsa, koskettaa vain etiikkaa ja moraalia, koskematta uskonnollisiin kysymyksiin (eli ihmisiin liittyviin kysymyksiin). henkilön suhde Jumalaan), jättäen heidät jokaisen vapaamuurarin omantunnon varaan.

Uskollisuus niiden maiden ja alueiden viranomaisia ​​kohtaan, joissa vapaamuurarius on olemassa, on yksi vapaamuurarien periaatteista. Yhteiskunnan hyväksi työskentelemistä pidetään yhtenä vapaamuurarien hyveistä. Suurimmalle osalle vapaamuurareista maailmassa tämä toteutuu heidän osallistumisensa hyväntekeväisyystoimintaan.

Organisaation rakenne

Kunkin maan "suuri loosi " ja "suuri itämaat" ovat itsenäisiä ja suvereeneja järjestöjä, jotka hallitsevat vapaamuurariutta tietyssä maassa, osavaltiossa tai maantieteellisellä alueella, ja niitä kutsutaan lainkäyttöalueiksi. Ei ole ainuttakaan organisaatiota, joka hallitsee koko maailman vapaamuurariutta; eri lainkäyttöalueiden väliset suhteet riippuvat vain vastavuoroisesta tunnustamisesta [41] .

Vapaamuurarien loosi

Loosi on vapaamuurariuden perusorganisaatioyksikkö. Jokaisella uudella looshilla on oltava suurloosin myöntämä "patentti", joka antaa sille oikeuden tavata ja suorittaa työtä. Lukuun ottamatta hyvin pientä määrää looseja, jotka ovat olleet olemassa " muista ajoista lähtien " ennen "suurten loosien" muodostamista, vapaamuurarit, jotka kokoontuvat loosissa esittämättä tätä asiakirjaa (esimerkiksi sotavankileireillä), katsotaan laittomina ja epäsäännöllinen.

Loosin tulee kokoontua säännöllisesti tietyssä paikassa ja ilmoitettujen kokouspäivien mukaisesti. Se valitsee, asettaa ja ylentää jäseniään ja toimihenkilöitään; se kerää ja hallinnoi omaisuuttaan ja omaisuuttaan, mukaan lukien pöytäkirjat ja raportit; ja he voivat omistaa , vuokrata tai jakaa oman temppelinsä . Toimintamuoto, sen menetelmä ja aktiivisuuden taso ovat jokaisen majapaikan yksilöllisiä.

Ihmisestä voi tulla vapaamuurari, eli käydä vihkimyksessä, vain asianmukaisesti perustetussa loosissa. Pääsääntöisesti vapaamuurari voi osallistua mihin tahansa ystävällisen lainkäyttöalueen kokoukseen, jonka hän haluaa. Loosi voi myös virallisesti kieltäytyä ottamasta vastaan ​​vieraita eri loosheista, sekä omasta suurloosistaan ​​että vastavuoroisesti tunnustetuista tai ystävällisistä vapaamuurarien organisaatioista. Vierailijan on ensin tarkistettava mökin säännöllisyys, ja hänen on kyettävä todistamaan tälle mökille oma säännöllisyytensä; häneltä voidaan evätä pääsy, jos päätetään, että hän saattaa häiritä loosin harmoniaa. Jos hän haluaa olla jatkuvasti samassa majassa, hän voi liittyä siihen (siirtyä tai siirtyä) ja maksaa jäsenmaksunsa.

Suurin osa looseista koostuu vapaamuurareista, jotka asuvat tai työskentelevät tietyssä kaupungissa tai sen lähellä. Muut looshit koostuvat vapaamuurareista, jotka jakavat tietyt intressit, joilla on sama ammatti tai tausta. Joissakin looseissa perustamisehdot ja nimi ovat vain historiallisia, sillä veljeskunta on ajan mittaan poikennut siitä, mikä se oli perustajien aikaan; muissa looseissa jäsenyys on edelleen arvokasta.

On olemassa erityisiä " tutkimuslooseja ", joiden jäseninä voivat olla vain vapaamuurarit, jotka ovat sitoutuneet tutkimaan vapaamuurariutta (sen historiaa, filosofiaa jne.). Tutkimusloosit ovat täysin valtuutettuja, mutta ne eivät käynnistä uusia ehdokkaita. OVLA : ssa opetusmajat voidaan luoda mistä tahansa tavallisesta looshista rituaalin tutkimiseksi ja niiden harjoittelemiseksi.

Vapaamuurarien perinteen mukaan keskiaikaiset eurooppalaiset kivenhakkaajat kokoontuivat, söivät ja turvautuivat tuntien jälkeen "taloihin" [42] . Varhaiset majat tapasivat usein tavernoissa tai muussa sopivassa pysyvässä paikassa, jossa oli oma huone.

Vapaamuurarien asemat

Jokainen vapaamuurareiden loosi valitsee mestarit vapaamuurarit tiettyihin upseeritehtäviin suorittamaan tarvittavia tehtäviä loosissa. Kunnianarvoisa mestari (lähinnä loosin päällikkö) on valittu virkamies. Suurin osa looseista valitsee ensimmäisen ja toisen vartijan, sihteerin ja rahastonhoitajan. Kaikissa looseissa on portinvartija (joka vartioi loosin ovea sen istunnon aikana), jonka joskus valitsee ja toisinaan kunnianarvoisa isäntä nimittää. Näiden vaaleilla valittujen virkojen lisäksi looseissa on useita nimitettyjä virkamiehiä, kuten diakoni , luottamusmies ja pappi (valittu johtamaan ei-uskonnollista rukousta kokousten aikana; usein, mutta ei aina, pappi ). Upseeriasemat ja niiden tehtävät eroavat erilaisissa vapaamuurarien rituaaleissa ja looseissa.

Monet upseeriasemat ovat läsnä myös "paikallisella" tai suurella loosilla, ja otsikkoon on lisätty sana grand. Esimerkiksi jokaisessa loosissa on toinen vartija, ja suurella majalla on loistava toinen vartija. Lisäksi on useita upseeritehtäviä, jotka ovat olemassa vain Grand Lodge -tasolla [43] .

Lisätutkintojen organisaatiot

Vapaamuurariudessa ei ole korkeampaa tutkintoa kuin kolmas eli maisterin tutkinto. On olemassa useita organisaatioita, joihin pääsyn edellytyksenä on maisterin tutkinnon suorittaminen [29] . Näillä järjestöillä ei ole valtaa suurloossiin, joka hallitsee vapaamuurarien loosia ensimmäisestä kolmanteen asteeseen. Näitä järjestelmiä tai tutkintoja voidaan kuvata täydentäviksi tai samanaikaisiksi, ja ne tarjoavat usein lisäkehitystä vapaamuurariuden allegoriseen , moraaliseen ja filosofiseen luonteeseen.

Sivututkintojen järjestöjä hallinnoidaan erillään suurlooseista, mutta ne ovat läheisessä yhteydessä symboliseen vapaamuurariuteen, koska jokainen niiden jäsen on vapaamuurari . Näiden järjestelmien ja varsinaisten vapaamuurarien lainkäyttöalueiden välinen suhde voi vaihdella, eikä sitä välttämättä ole ollenkaan. Sopimus, joka yhdisti " modernin " ja " muinaisen " "suurloosin" ( OBLA :ssa vuonna 1813), rajoitti tunnustamisen muutamaan asteeseen, kuten kuninkaalliseen kaariin ja ritariarvoihin . Mutta on monia muitakin tutkintoja, joita harjoiteltiin ennen yhdistymistä. Joitakin organisaatioita ei yleisesti tunnusteta ylimääräisiksi järjestöiksi, vaan niitä pidetään erillisinä organisaatioina, jotka edellyttävät vapaamuurarien "jäsenyyttä". Joillakin näistä järjestöistä on lisävaatimuksia, kuten uskonnollinen kuuluvuus (kuten "kolminaisuuskristillisyyden harjoittaminen" ) tai muiden järjestöjen jäsenyys.

Näistä erillään on organisaatioita, joita usein pidetään vapaamuurareina, mutta joilla ei ole muodollista tai epävirallista yhteyttä vapaamuurariin. Niihin kuuluvat Irlannissa sijaitseva Orange Order ja Pythian Knights.

Lisätutkintojen organisaatioiden päätehtävänä on kolmen perustutkinnon sisällön paljastaminen ja syventäminen, niiden tulkinta suuntaan tai toiseen sekä vapaamuurarien jatkokehityksen edistäminen. Ensimmäiset lisätutkintojen organisaatiot syntyivät 1700-luvun puolivälissä .

Tunnetuimmat lisätutkintojen organisaatiot ovat:

Nimessä oleva sana "skotlantilainen" ei liity sen alkuperään Skotlannista, ja sitä käytetään vain viittauksena peruskirjan legendaarisiin muinaisiin juuriin. Joillakin lainkäyttöalueilla tämä sana on jätetty pois nimestä sekaannusten välttämiseksi.

Jäsenyys lisätutkintojen rakenteissa merkitsee pääsääntöisesti kolmen päätutkinnon loosin jäsenyyttä ja osallistumista työhön. Lisätutkinnot ja niiden hallintorakenteet (luvut, korkeat neuvostot) on yleensä erotettu päälooseista (suurloosien valvonnassa), eivät päätä jäsenyydestä järjestyksessä (älä aloita opiskelijaa tutkintoon), ei myönnä tutkintoja kolmanteen asti, eivätkä väitä johdon loosseja, jotka toimivat kolmessa pääasteessa, eivät voi luoda ja säännellä toimintaansa. Tämä jako voidaan rikkoa epäsäännöllisissä looseissa.

Vaatimukset vapaamuurarien looseihin pääsylle

Vaatimukset ehdokkaille

Ehdokkaiden perusvaatimukset perustuvat vapaamuurarien yleisiin periaatteisiin. Ehdokas vahvistaa uskonsa Jumalaan. Ehdokkaan tulee olla täysi-ikäinen (ei alle 21-vuotias useimmissa maailman suurissa looseissa), päätettävä vapaamuurariksi vapaasta tahdostaan, hyvämaineinen, ei saa olla siviilioikeudellisia ongelmia, eli olla "vapaa" ja hyvästä moraalista."

Aloitteen loosin liittymiseen on tultava ehdokkaalta. Ehdokas voi hakea asuinpaikan majapaikkaan. Looshiin liittyäksesi tarvitset sen täysjäsenten suosituksia tavalla tai toisella, sisääntuloa edeltää tietty tutustumisjakso vapaamuurarien kanssa, jotka suosittelevat ehdokasta. Jotkut looshit vaativat ehdokkaan jäsenhakemuksen 3 kertaa, mutta tämä on yhä harvinaisempaa. Joissakin lodgeissa pääsytiedot ovat auki, jotta mahdollinen ehdokas tietää, mistä löytää lisätietoja.

Päätös loosiehdokkaan hyväksymisestä tehdään suljetulla lippuäänestyksellä. Sisäänpääsystä äänestävät loosin jäsenet käyttävät valkoisia kiviä (rituaalissa käytetään useimmiten palloja); ne jotka vastustavat ovat mustia. Ehdokkaan vetoomuksen hylkäämiseen vaadittavien ei-äänten määrän päättää paikallinen suurloosi, ja joissakin looseissa se on yksi ääni.

Uskonnolliset uskomukset

Ehdokkaan uskonnollinen vakaumus on hänen omantunnonsa aihe. Ehdokas ottaa sisään tullessaan velvoitteen tunnustamansa uskonnon pyhään kirjaan, se voi olla Raamattu , Koraani , Toora jne. Yleensä ehdokas kuuluu johonkin perinteiseen uskontoon, vastaavasti kristinuskoon , islamiin , juutalaisuuteen jne. (looseissa, jotka tunnustetaan säännöllisiksi), mutta joissain liberaalin vapaamuurariuden looseissa ehdokkaan uskon vaatimukset ovat heikentyneet, on sallittua hyväksyä ehdokas, joka noudattaa deismia tai Jumalaa abstraktina periaatteena, idea-symboli, kuten Ranskan suurloosissa , tai se on yleensä peruutettu, ja loosissa voidaan hyväksyä ateisteja ja agnostikkoja.

Tietoja vihkimisrituaalista

Ritin alussa vapaamuurarien ehdokas johdetaan heijastuskammioon, joka on maalattu mustaksi. Se voi sisältää esineitä, jotka muistuttavat ehdokasta olemisen hauraudesta ja luovat ympäristön, joka rohkaisee ehdokasta filosofiseen pohdiskeluun. Siinä ehdokas kirjoittaa paperille moraalisen ja filosofisen testamentin, toiveensa ja lupauksensa itseään ja muita ihmisiä, maataan, perhettä ja koko ihmiskuntaa kohtaan. Sitten häntä pyydetään vahvistamaan uskonsa Jumalaan.

Ennen kuin ehdokas astuu temppeliin, jossa vihkimys tapahtuu, hänen silmänsä sidotaan. Nöyryyden merkkinä ehdokas "ei ole pukeutunut eikä riisuttu" (osittain riisuttu ja vasen rintakehä on paljas sydämen avoimuuden merkkinä), häneltä viedään kaikki arvoesineet ("metallit"), hänen oikea jalka kääritään ylös ja hänen vasen kenkänsä poistetaan. Hänen kaulaansa on asetettu köysi, joka symboloi inhimillisen epätäydellisyyden siteitä. Hakija viedään temppelin tiloihin (lodge kokoushuoneeseen), jossa hän käy läpi rituaaliset koettelemukset , kuuntelee moraalisia ja filosofisia ohjeita, osallistuu pieniin kohtauksiin ja dialogeihin, joiden tarkoituksena on visuaalisesti esittää moraalia. rituaalin ohjeita. Seremonian lopussa hän sitoutuu juhlallisesti tunnustamansa uskonnon pyhään kirjaan (yleensä se on Raamattu , siihen asetetaan myös kompassi ja neliö). Sitten sidos poistetaan ehdokkaalta sanoen, että hän on nyt "läpäissyt kokeet ja on Valon arvoinen", he laittavat hänelle vapaamuurarien naulan , jonka jälkeen kunnianarvoisa mestari ilmoittaa läsnä oleville veljille, että he ovat nyt löytäneet uusi veli ja kutsuu auttamaan häntä vaikeuksissa, koska hän on varma, että hän auttaa heitä vaikeina aikoina. Usein vihkimisseremoniaan liittyy musiikillinen säestys, mikä vahvistaa entisestään vaikutelmaa ehdokkaasta.

L. N. Tolstoi kuvailee vihkimisrituaalia romaanissa " Sota ja rauha " (episodi Pierre Bezukhovin vihkimyksestä ), mutta vapaamuurarien rituaaleista on olemassa myös nykyaikaisempia tieteellisiä lähteitä [49] .

Tavallinen vapaamuurarius

Tavallisia tai anglosaksisia kutsutaan suurloosiksi , jotka ovat yhdistyneet yhteen suuntaan vastavuoroisen tunnustamisen periaatteella ja joilla on Englannin yhdistyneen suurloosin ja Pohjois-Amerikan suurloosin avaintunnustus [50] .

Eri maiden "suurta itäistä" ja "suurta majataloa" , jotka "tunnustavat" toisensa ja sallivat "keskinäisen vierailun", kutsutaan ystävällisiksi. Mitä tulee GRGB :hen , säännöllisyys perustuu joukkoon maamerkkejä, jotka on määrätty GBLA:n perustuslaissa ja niiden ystävällisten suurlooshien säännöissä, joihin GBLA ylläpitää suhteita. Jopa tämän määritelmän sisällä maamerkkien määrässä ja sisällössä on eroja eri lainkäyttöalueilla. Muut vapaamuurarien ryhmät on järjestetty eri tavalla, kukin eri tavalla [51] .

Kukin vapaamuurariuden kolmesta päähaarasta pitää haaransa looseja " säännöllisinä " ja toisen haaran looshit " epäsäännöllisinä ". Koska OVLA:n haara on paljon suurempi, erilaisia ​​OVLA-ystävällisiä suurloosteja ja Grand East -organisaatioita kutsutaan yleisesti " säännöllisiksi " (tai "pää") vapaamuurariudeksi, kun taas WWF -ystävällisiä suurlooseja ja Grand East -järjestöjä kutsutaan yleisesti nimellä "säännöllinen" (tai "pää") vapaamuurariudeksi . " Liberaali " vapaamuurarius. progressiivinen " tai " epäsäännöllinen " vapaamuurarius (tätä asiaa mutkistaa se tosiasia, että nimen "looshi" tai "itä" käyttö itsessään ei ole merkki kuulumisesta tiettyyn organisaation haaraan ja ei siis ole merkki säännöllisyydestä). Termiä "epäsäännöllinen" käytetään myös yleisesti viittaamaan kaikkiin itse julistautuneisiin organisaatioihin, jotka kutsuvat itseään "muurareiksi", mutta joita mikään päähaara ei tunnusta.

Tavalliset Grand Lodget ovat: United Grand Lodge of England (200 000), Grand Lodge of Scotland (150 000), Grand Orient of Brazil (97 000), Grand Lodge of France (26 000), Grand Lodges of USA (2 000 000), Australia ( 100 000) ja Eurooppa (300 000). Tavallisten vapaamuurarien kokonaismäärä maailmassa on noin 3 000 000.

Liberaali vapaamuurarius

Liberaali vapaamuurarius on kansallisten ja kansainvälisten suurloossien ja veljeskuntien ryhmä, jotka yhdistyvät useisiin liitoihin ja/tai ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa kahdenvälisten sopimusten perusteella. He pitävät mahdollisena sulkea pois yksi (tai useampi) maamerkki luettelosta tiettyjen suurloossien toimesta, eivätkä tunnusta OVLA :n pakollisia normeja .

Liberaalin vapaamuurariuden virallisen syntymän aikaa voidaan pitää 1800-luvun toisella puoliskolla, jolloin tapahtui useita tapahtumia, joilla ei ollut ennen ollut ennakkotapausta vapaamuurarien maailmassa:

Nämä tapahtumat eivät kuitenkaan tietenkään sattuneet sattumalta, ja ei-dogmaattisella, vapaalla lähestymistavalla vapaamuurariuden muotoihin ja sääntöihin oli oma taustansa. Huolimatta olemassa olevasta vain miesjäsenyyden säännöstä, heidän "pikkusisarensa" olivat tähän mennessä olleet olemassa "klassisten" loossien rinnalla yli vuosisadan - sopeutumisloossien, joissa jäsenkunta oli sekalaista tai jopa puhtaasti naispuolista. Samaa voidaan sanoa uskonnollisen uskon pakollisuudesta - pääsy Voltairen looshiin hänen antipaperisten näkemyksiensä kanssa osoittaa kuinka "pakollinen" tämä sääntö oli kauan ennen kuin se kumottiin perustuslailla. Siten vapaamuurariuden julistama vapaa ajattelu, dogmien puute ja suvaitsevaisuus erilaisia ​​ihmishengen ilmentymiä kohtaan alkoivat vähitellen vaikuttaa itse veljeyden muotoihin, jotka ilmenivät täydellisimmin liberaalien lainkäyttöalueiden perinteissä.

Maailman liberaalit suurlooshit: Brasilian Grand Loosi (126 000), Ranskan Grand Orient (52 000) [52] , Le Droit Humain (30 000) [53] , Ranskan suurlooshi (14 000) [54] , Grand Orient of Belgia (10 000), Italian suurloosi (9 000) jne. Liberaalien vapaamuurarien kokonaismäärä maailmassa on noin 500 000 ihmistä.

Vapaamuurarius ja naiset

Andersenin perustuslain hyväksymisen jälkeen vuonna 1723 hyväksyttiin tosiasia, että vain miehet voivat olla vapaamuurareita. Useimmat Grand Lodges eivät hyväksy naisia, koska he uskovat rikkovansa "vanhoja maamerkkejä " tällä tavalla. Huolimatta siitä, että muutamat naiset, kuten Elizabeth Aldworth , vihittiin brittiläisiin vapaamuurareihin ennen vuotta 1723 [55] , virallisesti " tavallinen " vapaamuurarius GBLA :n suojeluksessa pysyy yksinomaan miehinä.

Vaikka naiset eivät voi liittyä OVLA:n alaisuudessa oleviin looseihin, on (pääasiassa Yhdysvalloissa ) monia naisparamasonisia järjestöjä , jotka liittyvät tavalliseen vapaamuurariuteen , kuten " Itäisen tähden ritarikunta", "Purple Order", "White Temple of Jerusalem" ja " Niilin tyttäret". Heillä on omat rituaalinsa ja perinteensä, mutta ne perustuvat vapaamuurarien malliin. Ranskassa 1700- ja 1800-luvuilla naiset pääsivät niin sanottuihin adoptiolooseihin , joissa he saattoivat osallistua vapaamuurarien looseihin. Miehet erottivat kuitenkin selvästi adoptiivisen vapaamuurariuden vain mieslooseista. 1800-luvun lopusta lähtien Ranskassa alkoi koota sekamajataloja.

Vapaamuurarien sekakuuliaisuus hyväksyy naiset ja miehet [56] , mutta niitä pidetään epäsäännöllisinä OVLA:n suojeluksessa olevissa looseissa, koska ne hyväksyvät naiset. Naisten järjestelmällinen ottaminen kansainväliseen vapaamuurariin alkoi Ranskassa vuonna 1882. Naiset ovat viimeisten 70 vuoden ajan luoneet erillisiä looseja, jotka noudattavat samoja rituaaleja kuin miesten majat. Nämä naiset perustavat loosseja kaikkialle maailmaan ja lisäävät jatkuvasti järjestöjensä jäsenmäärää.

Hyväntekeväisyys

Veljeskunta on laajasti mukana hyväntekeväisyystoiminnassa ja sosiaalityössä. Nykyään rahaa kerätään vain jäseniltä ja ne ohjataan hyväntekeväisyyteen. Vapaamuurarius kaikkialla maailmassa maksaa huomattavia summia ei-muurareiden hyväntekeväisyysjärjestöille paikallisella, kansallisella ja kansainvälisellä tasolla [57] [58] . Menneinä vuosisatoina hyväntekeväisyyssäätiöt järjestettiin kuitenkin suurelta osin keskinäisten avustusseurojen pohjalta, ja hakijan avustuskelpoisuuden määrittämiseksi vapaamuurarien kriteerien mukaan oli yksityiskohtaiset säännöt. Esimerkiksi vapaamuurarien hyväntekeväisyysapu sisältää:

Vapaamuurariuden historia Venäjällä

Vapaamuurarius 1700-1800-luvuilla

Vapaamuurarius ilmestyi Venäjälle 1700- luvun puolivälissä . Pietari I ja hänen työtoverinsa Franz Lefort ja Patrick Gordon mainitaan usein vapaamuurariuden perustajina Venäjällä . Tätä versiota ei kuitenkaan ole dokumentoitu [66] . Ensimmäiset luotettavat uutiset vapaamuurarien kokouksista Venäjällä juontavat juurensa vuodelta 1731 , jolloin Lontoon suurloosin suurmestari Lord Lovell nimitti kapteeni John Philipsin Venäjän provinssin suurmestarina [67] . Vapaamuurarius levisi Venäjällä laajalle, kun Venäjän palvelun kenraali James Keith perusti useita looseja 1740-luvulla. Englannin suurloosin asiakirjat osoittavat, että vuonna 1740 hänet nimitettiin Venäjän maakunnan suurmestariksi. Aluksi suurin osa venäläisten loossien jäsenistä oli ulkomaalaisia ​​- Venäjän palveluksessa olevia upseereita tai kauppiaita, mutta pian syntyi venäläisten vapaamuurarien määrä alkoi kasvaa.

Vuonna 1772 I. P. Elaginista tuli maakunnan suurmestari , joka järjesti Venäjällä siihen aikaan olemassa olleet loosit yhdeksi järjestelmäksi. Hänen johtamaansa Pietarissa sijaitsevaan "suureen maakuntaloosiin" kuului I. P. Elaginin lisäksi tuolloin tunnetut vapaamuurarit, kuten kreivi R. I. Vorontsov (varakuningasmestari), kenraalimajuri A. L. Štšerbatšov , prinssi IV Nesvitski ja muut. Elagin Grand Lodgen hallinnassa 1770-luvun alkupuoliskolla toimi 14 loosia:

" Muses " (mestari I. P. Elagin), " Urania " ( V. I. Lukin ), " Bellona " ( I. V. Nesvitsky ), " Astrea " ( Ya. F. Dubyansky ), " Marsa " ( Iasi , mestari P. I. Melissino ), " Minerva " (Paroni P. von Gartenberg), sekä "Modesty" (Pietari), " Clio " ( Moskova ), " Thalia " (Moskova - Polotsk ), "Tasa-arvo" (Moskova - Pietari), " Catherine " ja " Kolme kantaa " " ( Arkangeli ), " Erato " (Pietari) ja laatikko R. I. Vorontsovin hallinnassa Vladimirissa . Elagin-loossien jäsenmäärä oli yhteensä noin 400 henkilöä [68] .

Vaihtoehto Elaginin vapaamuurarien järjestelmälle oli ns. ruotsalainen tai Zinnendorf-järjestelmä , jonka perusti Braunschweigin hovin entinen kamariherra , paroni P.-B. , joka saapui Venäjälle vuonna 1771 . Reichel (1729-1791). Vuosina 1772 - 1776 Reichel perusti useita muita looseja: " Apollo " (Pietari), " Harpocrates " (Pietari), "Apollo" ( Riika ), " Isis " ( Revel ), "Horus" (Pietari), " Latons " ( Pietari), " Nemesis " (Pietari) ja " Osiris " (Pietari - Moskova). Vuonna 1776 neuvottelujen jälkeen "Yelagin" ja "Reichel" loosi yhdistyivät yhdeksi järjestelmäksi [69] .

Wilhelmsbadin konventti kokoontui 16. heinäkuuta 1782 Brunswickin herttua Ferdinandin johdolla . Kokoukseen osallistui Ranskan, ylä- ja ala-Saksan, Itävallan ja Italian vapaamuurarien loossien edustajia; Myös Venäjä lähetti edustajiaan. Konventissa Venäjä tunnustettiin ritarikunnan kahdeksanneksi provinssiksi , " ottaen huomioon sen laaja laajuus ja siinä innokkaasti työskennelleiden loossien suuri määrä " [70] .

Uusi vaihe Venäjän vapaamuurariuden kehityksessä liittyy Nikolai Ivanovich Novikovin nimeen , josta tuli vapaamuurari vuonna 1775 yhdessä "Elagin"-loosista. Yhdessä Ivan Georgievich Schwartzin kanssa Novikov käynnisti laajan propagandan Moskovassa, missä Venäjän vapaamuurariuden toimintakeskus oli siirtynyt. Vuonna 1792 vapaamuurarien järjestöjen toiminta Venäjällä kiellettiin virallisesti [71] . Paavali I :n alaisuudessa vapaamuurarien vainoaminen loppui, ja Aleksanteri I :n hallitus salli vapaamuurarien loosin toiminnan pyrkiessään alistamaan ne valvontaan ja jopa käyttämään niitä omiin etuihinsa [71] . Kuitenkin 1. elokuuta 1822 kaikki salaseurot, mukaan lukien vapaamuurarit, suljettiin virallisesti Aleksanteri I:n korkeimmalla kirjauksella [72] .

Vapaamuurarius 1900-luvun alussa

Ensimmäiset loosit Venäjällä alkavat ilmestyä vasta vuonna 1905 niiden kiellon jälkeen vuonna 1822 . Nämä loosit avaavat Grand Orient de Francen ja Grand Lodge of Francen . Ensimmäiset looshit perustetaan Pietariin ja Moskovaan. Tunnettuja looseja, joista on säilynyt luotettavaa tietoa, olivat Renaissance [73] , Polar Star [ 74] ja Astrea , jotka avattiin Ranskan Grand Orientin suojeluksessa, sekä Phoenix Lodge [75] . , joka avattiin Moskovassa ja Pietarissa Ranskan suurloosin suojeluksessa. Looseja ei ollut lukuisia, joten kaikissa WWF:n looseissa oli noin 94 vapaamuuraria. Vuonna 1908 työlle vapaamuurariuden lisäasteissa avattiin luku "Astrea", jossa työskentely suoritettiin 4 - 18 DPSU -astetta [76] . Polar Star -looshi suljettiin vuonna 1909, Renaissance suljettiin vuonna 1910, koska suuri määrä loosin jäseniä lähti nousevaan paramasonijärjestöön Venäjän kansojen Great Eastiin. Yhteensä 37 (94:stä) WWF:n loossin jäsentä lähti. Ja koska VVNR ilmoitti katkaisevan suhteet ulkomaisiin vapaamuurarien järjestöihin, VVF-loossien löytämisen tarkoituksenmukaisuus Venäjän valtakunnassa on menettänyt merkityksensä. Tietoa lodgesta "Astrea" on hyvin niukasti. Tiedetään, että looshi toimi vuosina 1916-1917 Moskovassa ja Pietarissa, ja luultavasti DPSHU:n mukaan. Ranskan suurloosin Phoenix-loosi toimi luultavasti vuoden 1917 lokakuun vallankumoukseen asti [77] .

Venäjän kansojen suuri itämaa

Kuten vapaamuurariuden historioitsija V. S. Brachev kirjoittaa , vuonna 1910 luosteja alettiin perustaa Ranskan Suuren Orientin loosheista, jotka muodostivat pian perustan uudelle organisaatiolle nimeltä Venäjän kansojen suuri itäma (VVNR) [78] . ] [79] .

VVNR luotiin Moskovan perustamiskongressissa kesällä 1912 . Tyypillinen ero WWNR-looshien ja WWF-loossien välillä oli useiden pakollisten kohtien poistaminen vapaamuurarien looseista. Tällaisia ​​kohtia olivat: oppisopimustutkinnon lakkauttaminen, rituaalien yksinkertaistaminen tai täydellinen poistaminen, poliittisten ohjelmien kirjoittaminen arkkitehtonisten töiden sijasta, poliittisista kysymyksistä keskusteleminen kokouksissa, työ ei edistyksen nimissä, kuten looseissa. Ranskan Grand Orient, mutta poliittinen toiminta duumassa , naisten hyväksyminen looseihinsa, suhteiden katkeaminen maailman vapaamuurarien järjestöihin. Ranskan Grand Orient -järjestön ja muiden vapaamuurarien järjestöjen jäsenet eivät tunnustaneet VVNR-looshia, joita kutsuttiin "muurareiksi", vaan niitä pidettiin poliittisina piireinä. Tämä tunnustamatta jättäminen johti tulevaisuudessa, kun osa VVNR:n entisistä jäsenistä lokakuun 1917 vallankumouksen jälkeen lähti Venäjältä käymään uudelleen vapaamuurarien vihkimisrituaalin [45] .

VVNR:n hallintorakenne oli ylin neuvosto, jota johti pääsihteeri. VVNR:n korkeimman neuvoston ensimmäinen pääsihteeri oli N. V. Nekrasov , sen jälkeen, kun vuosina 1913–1914 A. M. Koljubakin , vasemmistolainen kadetti . Lisäksi N.V. Nekrasov palasi järjestön johtajan virkaan ja vuoden 1916 konventista lähtien sosialisti- vallankumouksellinen A.F. Kerensky . Kun A. F. Kerenskystä tuli Venäjän väliaikaisen hallituksen päällikkö, heinäkuussa 1917 VVNR:n pääsihteerin virka siirtyi väliaikaisen hallituksen asioiden johtajalle, menshevik A. Ya. Galpernille .

VVNR yhdisti useita kymmeniä majataloja, joissa kussakin oli noin 5-30 henkilöä. Lodget luotiin alueellisesti. VVNR:ssä oli useita erityisloosseja: "Military", "Literary", Duma loosi "Rose". VVNR:n jäsenmäärä oli noin 400 henkilöä. VVNR lopetti toimintansa vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen [78] .

Vapaamuurarius nyky-Venäjällä

Heinäkuusta 2020 alkaen seuraavat vapaamuurarien organisaatiot ovat edustettuina Venäjällä:

Vapaamuurariuden kielto

Useat hallitukset ovat pitäneet vapaamuurariutta mahdollisena opposition lähteenä sen salaperäisyyden ja kansainvälisten yhteyksien vuoksi. Modernin spekulatiivisen vapaamuurariuden perustamisen jälkeen Englannissa vuonna 1717 useat protestanttiset valtiot rajoittivat vapaamuurarien looseja . Näin ollen Hollanti kielsi vapaamuurarien loosin vuonna 1735; Ruotsi ja Geneve vuonna 1738; Zürich vuonna 1740; Bern vuonna 1745; katolisessa Espanjassa, Portugalissa ja Italiassa he yrittivät tukahduttaa vapaamuurariuden vuoden 1738 jälkeen; Baijerissa vuonna 1784; Itävallassa 1795; Badenissa vuonna 1813; Venäjällä vuonna 1822 [82] ; Pakistanissa vuonna 1972 [83] .

Vapaamuurariutta vainottiin ja kiellettiin kaikissa kommunistisissa maissa [82] [84] , mutta se ei pystynyt vain selviytymään Kuubassa , vaan jatkamaan kehitystään. Pääasiassa hänen osallistumisensa vallankumoukselliseen toimintaan ja Batistan hallinnon kukistamiseen .

Vapaamuuraritutkija Paul Bessel on huomauttanut, että nykyaikaisten totalitaaristen hallintojen kieli on samanlaista kuin joidenkin muiden vapaamuurariuden nykyaikaisten kriitikoiden käyttämä kieli .

Vapaamuurarius ja holokausti

Reichssicherheitshauptamtin (RSHA) asiakirjoja on säilynyt , mikä todistaa vapaamuurarien vainosta. VII-osasto, jota johti Franz Sieks , käsitteli ideologisia tehtäviä, mukaan lukien antisemitistisen ja vapaamuurarien vastaisen propagandan järjestäminen. 80 000 - 200 000 vapaamuuraria uskotaan tapetun natsihallinnon aikana, tarkkaa määrää ei tiedetä. Keskitysleiri Vapaamuurarit luokiteltiin poliittisiin vangeiksi ja heillä oli samoin käännetty punainen kolmio [85] .

Zur Sonne Grand Lodge käytti pientä sinistä unohtumaton kukkaa vapaamuurarien symbolina vuonna 1926 vuosikongressissaan Bremenissä , Saksassa . Vuonna 1938 unohda-minut-merkki, joka tehtiin samassa tehtaassa kuin vapaamuurarien merkki, valittiin " Winter Aid " -natsien hyväntekeväisyysjärjestön merkiksi, joka keräsi varoja uudelleen aseistusta varten. Tämän sattuman vuoksi vapaamuurarit eivät voineet enää käyttää ei-minuhoista salaisuutena yhteiskuntaan kuulumisesta.

Toisen maailmansodan jälkeen unohda minua käytettiin jälleen vapaamuurarien symbolina Saksan yhdistyneiden suurloossien ensimmäisessä vuosikokouksessa vuonna 1948. Vapaamuurarit kaikkialla maailmassa käyttävät edelleen tätä merkkiä muistutuksena kaikista niistä, jotka kärsivät vapaamuurariuden nimissä, erityisesti natsihallinnon aikana.

Vapaamuurari-looshit keskitysleireillä

Liberté chérie oli yksi harvoista [86] vapaamuurarien loosheista , jotka perustettiin natsien keskitysleireille toisen maailmansodan aikana . Loosi pystyi järjestämään ja pitämään kokouksia - epäinhimillisissä, kaukana normaaleissa keskitysleirin olosuhteissa . Hän onnistui kestämään melkein vuoden, eikä häntä paljastettu. Belgian vapaamuurarit eivät vain järjestäneet vapaamuurarien loosin natsivartijoiden nenän alle, vaan pitivät jopa vapaamuurarien vihkimisen [87] .

"Liberté chérien" lisäksi oli kaksi muuta samanlaista loosia, jotka myös perustettiin natsien keskitysleireillä, nämä ovat loosit:

Perinteisten uskonnollisten järjestöjen suhde vapaamuurariuteen

Kristillisten kirkkojen ja uskonnollisten liikkeiden suhtautuminen vapaamuurareihin on erilainen. Huolimatta vapaamuurarien luosista ja toiminnasta katolisissa maissa, roomalaiskatolinen kirkko ilmaisee kielteisen asenteen vapaamuurariutta kohtaan. Vuonna 1738 paavi Klemens XII julisti vapaamuurareille kiellon , mikä tarkoitti roomalaiskatolisten automaattista erottamista kirkosta, jos he astuivat vapaamuurarilooshiin. Leo XIII tuomitsi vapaamuurariuden kiertokirjeessään Humanum Genus 20. huhtikuuta 1884. Vuoden 1917 kanonisen lain säännöstö sisälsi säännöksen, jonka mukaan vapaamuurarien looshiin liittyminen merkitsi automaattista erottamista. Vuonna 1983 hyväksyttiin uusi säännöstö, jossa ei mainita vapaamuurarien järjestöjä, mikä antoi vaikutelman, että katolinen kirkko olisi osittain lieventänyt tätä määräystä. Kuitenkin Congregation for the Doctrine of the Faith antoi julkilausuman samassa 1983, jossa todettiin, että katoliset eivät edelleenkään voi hyväksyä jäsenyyttä vapaamuurarien loosissa [89] .

Rooman paavit julkaisivat Klemens XII:sta Leo XIII:han saakka 17 bullaa ja kiertokirjettä vapaamuurariutta vastaan ​​[90] , joissa he luonnehtivat sitä "teomakistiseksi lahkoksi ", jonka tavoitteena on horjuttaa ja tuhota kristinusko, valtion hajoaminen. ja yleinen järjestys [90] . Erityisesti härissä todettiin, että vapaamuurarius on lahko, joka saarnaa oppia, joka toistaa Luciferin kukistumisen, ja vapaamuurariuden "Jumala" (" Universumin suuri arkkitehti ") on Lucifer itse [90] .

Tällä hetkellä Moskovan patriarkaatti ei ilmaise virallisesti kantaansa vapaamuurariuden suhteen. Sitä vastoin ROCOR vuonna 1932 tuomitsi virallisesti vapaamuurariuden " kristinuskoa vastaan ​​vihamielisenä ja vallankumouksellisena oppina ja organisaationa, jonka tarkoituksena oli tuhota kansallisen valtiollisuuden perusta " [91] .

Voit myös viitata useimpien ortodoksisten teologien ja lähetyssaarnaajien vapaamuurarien vastaisiin lausuntoihin [92] .

Vapaamuurarius salaliittoteorioissa

Kielteistä asennetta vapaamuurariutta kohtaan ilmaisevat uskonnollisten yhdistysten, poliittisten puolueiden edustajat, salaliittoteorioiden kannattajat . Huolimatta koko vapaamuurariuden korostetusta etäisyydestä politiikasta ja uskonnosta, vapaamuurariuden kritiikki perustuu usein paljastaviin uskonnollisiin tai poliittisiin puheisiin tai toimiin, kuten Leo Taxilin veto [93] .

Salaliittoteorioiden kannattajat viittaavat kuuluisien poliitikkojen kuulumiseen looseihin ja uskovat, että heidän kauttaan vapaamuurarit vaikuttivat valtioiden kehitykseen ja historiallisten tapahtumien kulkuun. Nationalistiset julkisuuden henkilöt käyttävät usein vapaamuurarien salaliittoteoriaa poliittisten mullistusten aikana joko yrittäessään selittää niitä tai käyttääkseen niitä argumenttina vastustajiaan vastaan.

Vapaamuurarius elokuvissa

Vapaamuurarit museot

Vapaamuurarius kirjallisuudessa

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Englannin yhdistynyt suurloosi - Vapaamuurariuden historia . Haettu 4. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 26. elokuuta 2018.
  2. ↑ 1 2 Karpachev S.P. Opas vapaamuurarien salaisuuksiin. - M .: Humanitaarisen koulutuksen keskus (CGO), 2003. - 7 s. - (Vapamuurarin kirjasto). – 2500 kappaletta. — ISBN 5-7662-0143-5
  3. ↑ Tarasov E.I. Moskovan ruusuristiseura // Vapaamuurarius menneisyydessä ja nykyisyydessä. T. 2. - M., 1915. S. 1-26.
  4. ↑ 1 2 3 4 Moramarco M. Vapaamuurarius menneisyydessä ja nykyisyydessä / Per. sen kanssa. / Sisäänpääsy. Taide. ja yleistä toim. V. I. Ukolova . — M .: Edistys, 1989. — 304 s. — ISBN 5-01-002055-6 .
  5. ↑ Gruber, Hermann (1910-10-01), Masonry ( Vapamuurarius) julkaisussa Remy Lafort, Censor, The Catholic encyclopedia: kansainvälinen viiteteos katolisen kirkon perustuslaista, opista, kurinalaisuudesta ja historiasta , voi. IX, New York: Robert Appleton Company, OCLC  1017058 , < http://www.newadvent.org/cathen/09771a.htm > . Haettu 28. syyskuuta 2009. . Arkistoitu 22. helmikuuta 2011 Wayback Machinessa 
  6. ↑ Vapaamuurarien palveluyhdistys - Short Talk Bulletin sellaisena kuin se on julkaistu Louisianan suurloosin verkkosivustolla.
  7. ↑ Albert G. Mackey. Mackey's Revised Encyclopedia, Voi. 2, s. 1003, "Symbolic Degrees" ja s. 1004, "Symbolinen Lodge". The Masonic History Company, Chicago , 1946.
  8. ↑ Hodapp, Christopher. Vapaamuurarit dummiesille . https://archive.is/20121224155857/www.ugle.org.uk/what-is-masonry/frequently-asked-questions//
  9. ↑ Hodapp, Christopher. Vapaamuurarit dummiesille . Indianapolis: Wiley, 2005. s. 52.
  10. ↑ 1 2 Pypin A. N. // Bulletin of Europe. T. 2. 1867. S. 68.
  11. ↑ Muratova K. M. Ranskan gootiikan mestarit. M., 1988. S. 143
  12. ↑ Muratova K. M. Ranskan gootiikan mestarit. M., 1988. S. 143; Shnaazi ilmaisi epäilykset ensimmäistä kertaa taiteen historiassa, katso A. N. Pypin // Bulletin of Europe. T. 2. 1867. S. 69.
  13. ↑ Runo muurauksen perussäännöistä. Kääntäjä James Orchard Halliwell. // Maailman vapaamuurarien rekisteri Arkistoitu 22. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa . Philadelphia: J.B. Lippincott & Co., 1860. s. 17
  14. ↑ Francis Yates . Ruusuristiläinen valaistuminen. M., 1999. S.369.
  15. ↑ Pypin A. N. // Bulletin of Europe. T. 2. 1867. S. 70.
  16. ↑ 1 2 3 United Grand Lodge of England. Käsityön tavoitteet ja suhteet // Vapaiden ja hyväksyttyjen vapaamuurarien antiikin veljeskunnan perustuslait  . - Lontoo: Freemason's Hall, 2005. - P. x-xii.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Vapaamuurarit. Emulation Lodge of Improvement (Lontoo, Englanti). emulointirituaali. - Lontoo: Lewis Masonic, 1991. - ISBN 978-0-85318-187-3 .
  18. ↑ HENKILÖSTÖN ENCYCLOPEDIA ST. PETERSBURG . Haettu 24. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 12. tammikuuta 2014.
  19. ↑ 1 2 Gilkes, Peter. Vapaamuurarien rituaali: valinnanvaraa  // Vapaamuurarien neljännesvuosilehti. - 2004. - Heinäkuu ( nro 10 ).
  20. ↑ Hodapp, Christopher; Freemasons for Dummies p. viisitoista.
  21. ↑ Onko vapaamuurarius uskonto? . Englannin Yhdistynyt Grand Lodge . Haettu 8. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 18. marraskuuta 2006.
  22. ↑ William K. Bissey . GAOTU , Indianan vapaamuurari  (kevät 1997). Arkistoitu alkuperäisestä 16. marraskuuta 2018. Haettu 25. elokuuta 2011.
  23. ↑ S. Brent Morris Täydellinen idiootin opas vapaamuurariudelle  . - Alpha / Penguin Books, 2006. - S.  212 . — ISBN 1-59257-490-4 .
  24. ↑ 1 2 Englannin United Grand Lodge - kotisivu . United Grand Lodge of England (2002). Haettu 23. helmikuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2001.
  25. ↑ Mitä lupauksia vapaamuurarit tekevät? . // United Grand Lodge of England (2002). Haettu 8. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 11. huhtikuuta 2003.
  26. ↑ Margaret C. Jacob. Vapaamuurariuden alkuperä: tosiasiat ja fiktiot  (englanniksi) . - Philadelphia : University of Pennsylvania Press, 2005. - ISBN 978-0-8122-3901-0 .
  27. ↑ Chris Trueman. Feodalismi . "Heidän täytyi vannoa uskollisuusvala Williamille... Raamatulle vannottu vala oli erittäin tärkeä asia, jonka harvat ihmiset uskalsivat rikkoa, koska se tuomitsi heidät helvettiin." Haettu 8. maaliskuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2006.
  28. ↑ Vapaamuurarien peruskirja on kiinteä kokonaisuus moraalisia ja eettisiä oppitunteja ja tapoja ilmaista niitä sekä rituaalisessa että ei-rituaalisessa muodossa, allegorioiden, symbolien ja legendojen järjestelmä, joita käytetään tietyssä loosissa esittelemään vapaamuurarien järjestelmää, periaatteita ja filosofia. Perussäännöt koostuvat pääsääntöisesti peräkkäisistä tutkintojen sarjasta
  29. ↑ 1 2 Jackson, Keith B. Beyond the Craft. - Lontoo: Lewis Masonic, 1980. - ISBN 978-0-85318-118-7 .
  30. ↑ John J. Robinson, A Pilgrim's Path , M. Evans and Co., Inc. New York, s. 129
  31. ↑ Bessel, Paul M. Printed Rituals (29. marraskuuta 2006). Haettu 15. maaliskuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2012.
  32. ↑ Cohoughlyn-Burroughs, Charles E. Bristol Vapaamuurarien rituaali: Vanhin ja ainutlaatuisin Englannissa käytetty  käsityörituaali . - Kila, Mont.: Kessinger, 2004. - ISBN 978-1-4179-1566-8 .
  33. ↑ Käsityörituaali. — Yksityisesti julkaistu, 1990.
  34. ↑ "Salaisuus on pakotettu vannomaan siihen pisteeseen asti, että siihen liittyy verisiä kuolemanrangaistuksia." Duane Washumin, entisen palvovan mestarin todistus Arkistoitu 6. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa , ephesians5-11 Arkistoitu 2. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa
  35. ↑ Vapaamuurarit. Emulation Lodge of Improvement. Emulointirituaali . – 8. - Lontoo, Englanti: Lewis Masonic. — C. Esipuhe.
  36. ↑ Firestone, Roger Vaikeita kysymyksiä vapaamuurariudesta (1. joulukuuta 2001). Haettu 8. heinäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2012.
  37. ↑ Mackey, Albert G. Vapaamuurariuden maamerkit  // American Quarterly Review of Freemasonry ja sen sukulaistieteet. - 1858. - lokakuu ( osa ii ). - S. 230 . — ISSN 0741-790X . (Litteröinyt Eugene Goldman, 10. syyskuuta 1998.)
  38. ↑ Botelho, Michael A. Vapaamuurarien maamerkit  // The Scottish Rite Journal. - 2002. - helmikuuta. — ISSN 1076-8572 . Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2002. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 25. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2002. 
  39. ↑ jotka puolestaan ​​viittaavat tämän ja muiden vapaamuurarien perusperiaatteiden vanhempaan alkuperään, katso esim. Andersonin perustuslaki vuodelta 1823.
  40. ↑ Katso OVLA-selvitys, [1] Arkistoitu 9. helmikuuta 2013 Wayback Machinessa  ja [ 2] Arkistoitu 18. maaliskuuta 2013 Wayback Machinessa 
  41. ↑ Lomakekirje vastavuoroista tunnustamista varten . Grand Lodge FAAM (vapaat ja hyväksytyt vapaamuurarit) Washington DC:stä (Columbian piiri), vapaamuurarien tunnustamiskomitea. Haettu 9. huhtikuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2012. Esimerkkikirje tunnustamista varten.
  42. ↑ Mackey, Albert Gallatin Etelä // Vapaamuurariuden sanakirja . - New York: Barnes & Noble, 2004. - s  . 445 . — ISBN 0-7607-6003-9 . . "...mutta kun [aurinko] saavuttaa etelän, kello on yli kaksitoista, ja meidät kutsutaan virvoitukselle."
  43. ↑ Hodapp, Christopher. Vapaamuurarit dummiesille . Indianapolis: Wiley, 2005. s. 97-104.
  44. ↑ Katso Mikä on eteläinen lainkäyttöalue?  (Englanti)
  45. ↑ 1 2 Serge Caille, egyptiläinen Memphis-Misraimin riidan vapaamuurarius, käännetty ranskasta, ISBN 978-5-98882-146-5 , sivut 20-21 (Esipuhe venäjänkieliseen painokseen, Serge Caille, maaliskuu 2011)
  46. ↑ 1 2 3 Baylot, Jean, Histoire du RER en France au XXe siècle , PARIS, 1976, Editions Villard de Honnecourt
  47. ↑ Jean-Marc Vivenza, Les élus coëns ja Régime Écossais Rectifié: Martinès de Pasqually sur Jean-Baptiste Willermoz , Le Mercure Dauphinois, 2010
  48. ↑ Jean Tourniac, Principes et problèmes spirituels du rite écossais rectifié et de sa chevalerie templière", Editions Dervy 1969
  49. ↑ S. P. Karpachev, Vapaamuurarien veljesten salaisuudet, M., Yauza-press, 2007.
  50. ↑ Campbell, Donald G.; Rituaalitoimikunta. Mestari Mason; Epäsäännölliset ja salaiset majat // Käsikirja ehdokkaiden valmentajille. - Grand Lodge F.&A.M. Kaliforniasta. . – "[epäsäännöllisen muurauksen] ongelman ratkaisu löytyy jokaiseen Kalifornian looshiin kalustetusta julkaisusta. Sen otsikkona on "List of Regular Lodges Masonic". Kalifornian suurlooshi on myöntänyt sen perustajina oleville looseilleen varoituksella, että tämä kirja on säilytettävä jokaisessa loosissa vierailijoiden vastaanottamista ja liittymishakemuksia varten. Saatat hyvinkin olla vanha kopio, jota voit käyttää, sillä se julkaistaan ​​uudelleen joka vuosi."
  51. ↑ Raportti Englannin yhdistyneestä suurloosista: Prince Hall Masonry ja Prince Hall Grand Lodge of Massachusetts (Liite A: Säännöllisyys)  (linkki ei saatavilla) . Joseph A. Walkes Jr. Valheellisia vapaamuurarien käytäntöjä käsittelevä komissio, Phylaxis Society (3. lokakuuta 2006). Haettu 7. huhtikuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2007.
  52. ↑ Grand Orient de France - Liberté - Egalité - Fraternité . Käyttöpäivä: 17. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. tammikuuta 1998.
  53. ↑ Johdanto . Haettu 11. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 7. toukokuuta 2006.
  54. ↑ Grande Loge Feminine de France - Site officiel . Haettu 13. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2020.
  55. ↑ Hong. Neiti St. Leger and Freemasonry Arkistoitu 29. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa , kirjoittanut Edward Conder, Ars Quatuor Coronatorum vol viii (1895) pp. 16-23, 53-6. vol. xviii (1905) s. 46, ja painettu uudelleen BC&Y:n Grand Lodgen verkkosivuilla.
  56. ↑ co-masonry.org Arkistoitu 31. elokuuta 2011 Wayback Machinen virallisella sivustolla.
  57. ↑ UGLE
  58. ↑ Vapaamuurarien hyväntekeväisyys . Haettu 25. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 5. syyskuuta 2011.
  59. ↑ Royal Masonic Benevolent Institute . Haettu 25. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2011.
  60. ↑ Royal Masonic Trust tytöille ja pojille . Haettu 8. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2012.
  61. ↑ Kuninkaallinen vapaamuurarien koulu tytöille (pääsemätön linkki) . Haettu 25. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. kesäkuuta 2006. 
  62. ↑ Uusi vapaamuurarien samarialainen rahasto . Haettu 13. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 7. heinäkuuta 2022.
  63. ↑ Vapaamuurarien palveluyhdistys . Haettu 13. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 9. marraskuuta 2020.
  64. ↑ Tervetuloa vapaamuurarien lääketieteelliseen tutkimuslaboratorioon . Haettu 13. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2020.
  65. ↑ Shriners - Tervetuloa . Haettu 13. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 25. tammikuuta 2021.
  66. ↑ Karpachev S. Vapaamuurarien järjestysten salaisuudet. - M .: "Yauza-Press", 2007. - s. 29. - ISBN 978-5-903339-28-0
  67. ↑ Zakharov V. Yu. Vapaamuurariuden kehityksen päävaiheet Venäjällä . Haettu 6. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2013.
  68. ↑ Brachev V. S. Vapaamuurarit Venäjällä: Pietari I:stä nykypäivään. - Pietari: Stomma, 2000.
  69. ↑ Karpachev S. Vapaamuurarien järjestysten salaisuudet. - M .: "Yauza-Press", 2007. - s. 34. - ISBN 978-5-903339-28-0
  70. ↑ "Vapamuurarien peruskirja"
  71. ↑ 1 2 Vapaamuurarius - artikkeli Great Soviet Encyclopediasta . 
  72. ↑ Karpachev S. Vapaamuurarien järjestysten salaisuudet. - M .: "Yauza-Press", 2007. - s. 49. - ISBN 978-5-903339-28-0
  73. ↑ WWF Revival Lodge . Käyttöpäivä: 5. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  74. ↑ Pole Star Lodge. Pietari. (1906-1909 . Haettu 26. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2011.
  75. ↑ VLF Phoenix Lodge . Käyttöpäivä: 5. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2012.
  76. ↑ Astrean luku . Haettu 5. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2011.
  77. ↑ S. P. Karpachev "Vapamuurarien taide", IPK Pareto-Print, 2015, s. 213 ISBN 978-5-990-54931-9
  78. ↑ 1 2 Venäjän kansojen suuri itä 1912-1916. Vapaamuurarit ja poliisiosasto // Brachev V.S. Vapaamuurarit Venäjällä: Pietari I:stä nykypäivään. - Pietari: Stomma, 2000.
  79. ↑ Serkov A. I. Venäjän vapaamuurariuden historia 1845-1945. - Pietari: Kustantaja im. N. I. Novikova, 1997. - s. 115 - ISBN 5-87991-015-6
  80. ↑ Karpachev S.P. Vapaamuurarien taide. Tieteellinen viitemonografia, Forpost, 2015, ISBN 978-5-9905493-1-9 . S. 218.
  81. ↑ Venäjän ja liittoutuneiden maiden suuri symbolinen loosi Memphis-Mizraimin muinaisen ja alkuperäisen riidan aikana
  82. ↑ 12 trosch.org . _ Haettu 4. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2013.
  83. ↑ http://www.dawn.com/wps/wcm/connect/dawn-content-library/dawn/the-newspaper/local/masonic-mystique-329
  84. ↑ 12 artikkeli _ _ Haettu 4. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2018.
  85. ↑ Katz, Juutalaiset ja vapaamuurarit Euroopassa, Israelissa Gutman, The Encyclopedia of the Holocaust , s. vol. 2, s. 531, ISBN 978-0-02-897166-7 OCLC  20594356 . 
  86. ↑ Yhdessä lodgejen "Les Frères captifs d'Allach" (keskitysleiri) kanssa, joiden rekisteri sijaitsee nyt Grand Orient of France -museossa, ja L'Obstinée, Oflag XD:ssä.
  87. ↑ Franz Bridoux: La Respectable Loge Liberté Chérie au camp dekoncentration d'Esterwegen, Nuit et Brouillard Editions du Grand Orient de Belgique 2009
  88. ↑ Arkistoitu kopio . Käyttöpäivä: 13. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2008.
  89. ↑ Julistus vapaamuurarien yhdistyksistä . Haettu 9. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2011.  (Englanti)
  90. ↑ 1 2 3 Selevich Yu. Vapaamuurarit: Vapaamuurarius menneisyydessä ja nykyisyydessä // Tiede ja teknologia , 2008, nro 4, s. 59
  91. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston piiriviesti ulkomailla "Kaikille Venäjän ortodoksisen kirkon uskollisille lapsille hajallaan" 15.-28.8.1932 . Käyttöpäivä: 9. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2010.
  92. ↑ Pseudouskonnolliset ajatusjärjestelmät: deismi, panteismi, teismi //Osipov A.I. Järjen tie totuutta etsimään. Haettu 9. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 6. syyskuuta 2011. Vapaamuurarit ovat Da Vinci -koodia ympäröivän myrskyisen kampanjan takana, sanoo diakoni Andrey Kuraev . Haettu 9. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2011.
  93. ↑ Luettelo Leo Taxil -huijausta käyttävistä tai siihen viittaavista julkaisuista: Leo Taxil -huijausbibliografia, Grand Lodge of British Columbia ja Yukon . Haettu 9. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2011.  (Englanti)

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat