| Imperiumi | |
| Mauryanin valtakunta | |
|---|---|
| मौर्यसाम्राज्यम् ( sanskrit ) _ _ | |
| ← ← → → → 322 eaa - 187 eaa |
|
| Iso alkukirjain | Pataliputra läsnä. Patnan aika |
| Kieli (kielet) | Indoarjalaiset kielet Magadhi , Prakrit , Sanskrit |
| Virallinen kieli | Prakrit |
| Uskonto | Hindulaisuus , buddhalaisuus , jainismi , ajivika |
| Neliö | 5 000 000 km² |
| Väestö | 40 000 000 |
| Hallitusmuoto | Absoluuttinen monarkia Arthashastran mukaan |
| Keisari | |
| • 322-298 eaa. e. | Chandragupta Maurya |
| • 298-272 eaa. e. | Bindusara |
| • 268-232 eaa. e. | Ashoka |
| • 232-224 eaa. e. | Dasharatha |
| • 224-215 eaa. e. | Samprati |
| • 215-202 eaa. e. | Salishuk |
| • 202-195 eaa. e. | Devavarman |
| • 195-187 eaa. e. | Satadhanwan |
| • 187-185 eaa. e. | Brihadratha |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Mauryan Empire - valtava valtio muinaisessa Intiassa , rautakauden aikana (322-187 eKr.), jonka perusti Chandragupta Maurya , jonka pääkaupunki on Pataliputra (nykyaikainen Patna ) [1] . Imperiumi oli suurin Intian niemimaalla olemassa ollut poliittinen kokonaisuus, joka kattoi yli 5 miljoonan neliökilometrin alueen Ashokan korkeimman vallan aikana [2] .
Noin vuonna 322 eKr. e. Chandragupta Maurya nosti armeijan Chanakyan (tunnetaan myös nimellä Kautilya) [3] avulla ja kukisti Nanda -imperiumin . Chandragupta laajensi nopeasti valtaansa länteen Keski- ja Länsi-Intian halki alistaen Aleksanteri Suuren jättämät satraapit ja vuoteen 317 eaa. e. valtakunta miehitti kokonaan Intian luoteisosan [4] . Chandragupta Maurya voitti sitten Seleucus I :n ( Seleukidi-imperiumin perustaja ) ja sai näin alueen Indus-joen länsipuolella [5] .
Imperiumi sijaitsi Himalajan luonnollisella rajalla , idässä Assamiin , lännessä Balochistaniin (Lounais-Pakistan ja Kaakkois-Iran) ja Hindu Kushiin (Itä-Afganistan) [6] . Osavaltio levisi Intian eteläisille alueille [7] Chandraguptan ja Bindusaran hallituskaudella Kalingaa (nykyaikainen Odisha) lukuun ottamatta , kunnes Ashoka valloitti sen [8] . 50 vuotta Ashokan hallituskauden jälkeen valtio menetti merkittäviä alueita ja romahti, tämä johtuu Shunga-dynastian valtaan tulemisesta Magadhassa.
Chandragupta Mauryan ja hänen seuraajiensa aikana koti- ja ulkomaankauppa, maatalous ja taloudellinen toiminta kukoisti ja laajeni kaikkialla Etelä-Aasiassa yhtenäisen ja tehokkaan rahoitus-, hallinto- ja turvallisuusjärjestelmän luomisen ansiosta. Maurya-dynastia rakensi Grand Trunk Roadin , yhden Aasian vanhimmista ja pisimmistä kauppaverkostoista, joka yhdisti Intian niemimaan Keski-Aasiaan [9] . Kalinin sodan jälkeen valtakunta koki lähes puoli vuosisataa kestäneen keskitetyn hallinnon Ashokan alaisuudessa. Jainismin omaksuminen Chandragupta Mauryan toimesta vahvisti yhteiskunnallis-uskonnollisia uudistuksia Etelä-Aasiassa, kun taas Ashokan buddhalaisuuden omaksuminen mahdollisti uskonnon leviämisen Sri Lankaan , Luoteis-Intiaan, Keski-Aasiaan, Kaakkois-Aasiaan, Egyptiin ja hellenistiseen Eurooppaan [10] .
Maurya-imperiumin perusti Chandragupta Maurya Chanakyan avulla Takshasilassa (kuuluisa oppimiskeskus) . Useiden legendojen mukaan Chanakya meni Magadhan osavaltioon (valtio, jolla on vahva armeija) tavoitteenaan aloittaa taistelu Aleksanteri Suurta vastaan , mutta hallitsija Dhana Nanda loukkasi ja nöyryytti häntä. Chanakya lupasi kostaa ja tuhota Nanda-dynastian. Sillä välin Aleksanteri Suuren joukot eivät ylittäneet Beas-jokea ja siirtyneet kauemmas itään, koska he eivät halunneet taistella Magadhaa vastaan . Aleksanteri palasi Babyloniin ja siirsi suurimman osan armeijasta Indusjoen länsipuolelle. Pian sen jälkeen, kun Aleksanteri kuoli Babylonissa vuonna 323 eaa. eli hänen valtakuntansa jaettiin itsenäisiin valtioihin, joita johti diadochi .
Kreikkalaiset kenraalit Eudemus ja Peyton hallitsivat Indus-laaksoa noin vuoteen 317 eaa. kun Chandragupta Maurya (nykyisen hänen neuvonantajansa Chanakyan avulla) järjesti kapinan Kreikan hallitsijoiden karkottamiseksi ja valloitti Magadhan keskellä olevan Indus-laakson. Chandragupta Mauryan valtaannousun legitiimiys on mysteerin ja kiistan peitossa. Toisaalta monet muinaiset intialaiset kuvaukset, kuten Mudrarakshasa (Rakshasa Signet Ring: Rakshasa oli Magadhan pääministeri) Vishakhadatta -draama , kuvaavat hänen kuninkaallista sukulinjaansa ja jopa yhdistävät hänet Nanda-perheeseen. Kshatriya - klaani , joka tunnetaan nimellä Mauryas, mainitaan vanhimmissa buddhalaisissa teksteissä, Mahaparinibbana Suttassa . Mitään johtopäätöksiä on kuitenkin vaikea tehdä ilman muita historiallisia todisteita. Chandragupta esiintyy ensin kreikkalaisissa tileissä nimellä "Sandrokottos".
Chandragupta Maurya yhdessä Chanakyan kanssa päätti ottaa Magadhan valtaistuimen . Tiedusteluverkostoaan käyttämällä Chandragupta kokosi monia nuoria kaikkialta Magadhasta ja muista provinsseista, jotka olivat tyytymättömiä Dhana Nandan hallitsijan hallintoon sekä resursseihin, joita hänen armeijansa tarvitsi pitkittyneen sodan taistelemiseen. Näihin ihmisiin kuuluivat entinen kenraali Taxila, Chanakyan kokeneet opetuslapset, hallitsija Parvatakan edustaja, hänen poikansa Malayaketu ja pienvaltioiden hallitsijat. Makedonialaiset (jota kutsutaan intialaisissa lähteissä Yona tai Yavana) saattoivat osallistua muiden ryhmien kanssa Chandragupta Mauryan aseelliseen kapinaan Nanda-dynastiaa vastaan. Visakhadutan Mudrarakshasa sekä Jain-teos Parisishtaparvan puhuvat Chandraguptan liitosta Himalajan kuninkaan Parvatakan kanssa, joka usein samaistuu Porukseen, vaikka kaikki historioitsijat eivät hyväksy tätä tunnistusta. Tämä Himalajan liitto antoi Chandraguptalle voimakkaan armeijan, joka koostui javanoista (kreikkalaiset), kambojat, shakast (skyytit), kiratit (himalajat), parasikast ( persialaiset ) ja bahlikat ( baktrialaiset ), jotka valloittivat Pataliputran (kutsutaan myös "Kusumapuraksi"). käännetty "kukkien kaupungiksi").
Valmistautuessaan Pataliputran hyökkäykseen Chandragupta keksi uuden strategian. Taistelu ilmoitettiin ja Magadhanin armeija vetäytyi kaupungista kaukaiselle taistelukentälle ottamaan vastaan Mauryan-joukot. Mauryankenraali ja vakoojat lahjoivat samalla korruptoituneen kenraali Nandan. Hän onnistui myös luomaan valtakuntaan sisällissodan ilmapiirin, joka huipentui valtaistuimen perillisen kuolemaan. Chanakya onnistui suostuttelemaan ihmiset menemään nandoja vastaan. Nanda erosi lopulta, luovuttaen vallan Chandraguptalle ja lähti maanpakoon, eikä hänestä enää koskaan kuulla. Chanakya otti yhteyttä pääministeri Rakshasaan ja kertoi hänelle, että hänen uskollisuutensa oli Magadhalle eikä Nanda-dynastialle, ja vaati hänen jatkamaan tehtäviään. Chanakya toisti myös, että hänen vastarintansa aloittaisi sodan, jolla olisi syvällinen vaikutus Magadhaan ja tuhoisi kaupungin. Rakshasa hyväksyi Chanakyan tarjouksen ja Chandragupta Maurya nimitettiin laillisesti Magadhan uudeksi hallitsijaksi. Rakshasasta tuli Chandraguptan pääneuvonantaja, kun taas Chanakya otti tehtävän vanhempana valtiomiehenä.
Vuonna 305 eaa. e. Chandragupta johti sarjan kampanjoita Aleksanteri Suuren länteen palattuaan jättämien satrapioiden vangitsemiseksi, jolloin Seleucus I oli vastuussa tästä alueesta, joka ei kyennyt voittamaan Chandraguptaa. Molemmat hallitsijat tekivät rauhansopimuksen vuonna 303 eaa. e. mukaan lukien avioliitto. Chandragupta valloitti Paropamisade (Kambodia ja Gandhara), Arachosia (Kandhahar) ja Gedrosia (Baluchistan) satrapiat, ja Seleucus I sai 500 sotanorsua, joilla oli ratkaiseva rooli hänen voittamisessaan läntisistä hellenistisista kuninkaista Ipsuksen taistelussa vuonna 301. eKr. e. Diplomaattiset suhteet solmittiin ja useat kreikkalaiset, kuten historioitsija Megasthenes , Deimakos ja Dionysius, asuivat Mauryanin pääkaupungissa. Erityisesti Megasthenes oli huomattava Kreikan suurlähettiläs Chandragupta Mauryassa. Arrianin mukaan suurlähettiläs Megasthenes (noin 350-290 eKr.) asui Arakosiassa ja meni Pataliputraan .
Chandragupta loi vahvan keskitetyn valtion, jonka pääkaupunki oli Pataliputra, jota Megasthenesin mukaan "ympäröi puinen muuri, jonka lävistivät 64 porttia ja 570 tornia". Kaupungin arkkitehtuurilla oli paljon yhteistä tuon ajan persialaisten kaupunkien kanssa.
Hallituksensa lopussa Chandragupta luopui valtaistuimestaan ja seurasi Jain - mestaria Bhadrabahua . Hänen kerrotaan asuneen askeettina Shravanabelagolissa useita vuosia ennen kuolemaansa Jainin sallehana-käytännön mukaan.
Bindusara on Mauryanin valtakunnan perustajan Chandraguptan poika . 1100-luvulla eläneen Jain-kirjailijan Hemachandran parishta-parvanan mukaan Bindusaran äidin nimi oli Durdhara. Jotkut kreikkalaiset lähteet mainitsevat hänet myös nimellä "Amitrochates".
Historioitsija Upinder Singh uskoo, että Bindusara nousi valtaistuimelle noin vuonna 297 eaa. e. Bindusara, joka on vain 22-vuotias, peri suuren imperiumin, joka koostui nykyisestä Pohjois-, Keski- ja Itä-Intiasta sekä Afganistanista ja Beludžistanista. Bindusara laajensi tätä valtakuntaa Intian eteläosaan nykyiseen Karnatakaan asti. Hän toi kuusitoista osavaltiota Mauryanin valtakunnan alle ja valloitti siten lähes koko Intian niemimaan (hänen sanotaan valloineen "kahden meren välisen maan" - Bengalinlahden ja Arabianmeren välisen niemimaan alueen). Bindusaraa eivät valloittaneet ystävälliset cholasien tamilikunnat, joita hallitsivat kuningas Ilamchetsenni, Pandya ja Cheras. Näiden eteläisten osavaltioiden lisäksi Kalinga (nykyaikainen Odisha) oli Intian ainoa valtakunta, joka ei kuulunut Bindusaran valtakuntaan. Myöhemmin hänen poikansa Ashoka valloitti sen.
Bindusaran elämää ei ole dokumentoitu samalla tavalla kuin hänen isänsä Chandraguptan tai hänen poikansa Ashokan elämää. Chanakya jatkoi pääministerinä hallituskautensa aikana. Intiassa vierailleen keskiaikaisen tiibetiläisen tutkijan Taranatan mukaan Chanakya auttoi Bindusaraa "tuhoamaan kuudentoista valtakunnan aateliset ja kuninkaat ja siten tulemaan itäisten ja läntisten valtamerten välisen alueen ehdottomaksi herraksi". Hänen hallituskautensa aikana Taxilan asukkaat kapinoivat kahdesti. Ensimmäisen kapinan syynä oli hänen vanhimman poikansa Susiman huono hallinto. Toisen kapinan syytä ei tunneta, mutta Bindusara ei kyennyt tukahduttamaan sitä elämänsä aikana. Ashoka murskasi sen Bindusaran kuoleman jälkeen. Bindusara ylläpiti ystävällisiä diplomaattisuhteita kreikkalaisen maailman kanssa. Deimakhos oli Seleukidikeisari Antiokhos I :n suurlähettiläs Bindusaran hovissa. Diodorus väittää, että Palibotran kuningas (Pataliputra) toivotti tervetulleeksi kreikkalaisen kirjailijan Yambuluksen.
Toisin kuin hänen isänsä Chandragupta (joka kääntyi jainismiin), Bindusara uskoi Ajivika- lahkoon . Bindusaran guru Pingalavatsa (Janasana) oli brahmini Ajivika-lahkosta. Bindusaran vaimo, kuningatar Subhadrangi (Aggamahesin kuningatar), oli myös Brahmin Champasta (nykyinen Bhagalpurin alue ) Ajivika-lahkosta. Historialliset todisteet viittaavat siihen, että Bindusara kuoli 270-luvulla eaa.
Nuorena prinssinä Ashoka (n. 272-232 eaa.) oli loistava kenraali, joka voitti kansannousut Ujjainissa ja Takshasilassa . Hallitsijana hän oli kunnianhimoinen ja aggressiivinen ja vahvisti uudelleen keisarillisen ylivallan Etelä- ja Länsi-Intiassa. Mutta juuri hänen Kalingan valloitus (262-261 eKr.) osoittautui hänen elämänsä avaintapahtumaksi. Ashoka käytti Kalingaa ottamaan haltuunsa suuren alueen rakentamalla sinne puolustusrakenteen. Ashokan armeija onnistui kukistamaan kuninkaallisista sotilaista ja siviiliyksiköistä koostuvan Kalingan joukot, tämän sodan seurauksena noin 100 000 sotilasta ja siviiliä kuoli, mukaan lukien yli 10 000 Ashokan sotilasta. Sadat tuhannet ihmiset kärsivät sodan tuhoista ja seurauksista. Näiden tapahtumien jälkeen Ashoka alkoi tuntea katumusta. Vaikka Kalingan liittäminen saatiin päätökseen, Ashoka hyväksyi buddhalaisuuden opetukset ja luopui sodasta ja väkivallasta. Hän lähetti lähetyssaarnaajia matkustamaan ympäri Aasiaa ja levittämään buddhalaisuutta muihin maihin.
Ashoka sovelsi ahimsan periaatteita, kieltäen väkivaltaisen metsästyksen ja urheilun sekä lopettaen pakkotyön (monet tuhannet ihmiset sodan runtelemassa Kalingassa joutuivat tekemään kovaa työtä). Ashoka laajensi ystävällisiä suhteita Aasian ja Euroopan maihin ja sponsoroi buddhalaisia lähetystöjä. Hän aloitti massiivisen kampanjan rakentaakseen julkisia töitä koko maassa. 40 rauhan, harmonian ja vaurauden vuoden aikana Ashokasta on tullut yksi Intian historian menestyneimmistä ja kuuluisimmista hallitsijoista. Hän on edelleen idealisoitu inspiraatiohahmo nykyajan Intiassa.
Kiveen kaiverrettuja Ashokan käskyjä löytyy kaikkialta mantereesta. Ashokan käskyt puhuvat hänen politiikastaan ja saavutuksistaan. Vaikka ne on kirjoitettu enimmäkseen prakritiksi, kaksi niistä on kirjoitettu kreikaksi ja yksi kreikaksi ja arameaksi. Ashokan käskyissä mainitaan kreikkalaiset, kambojat ja gandharat kansoina, jotka muodostavat hänen valtakuntansa raja-alueen. He myös todistavat, että Ashoka lähetti sanansaattajia Kreikan hallitsijoille lännessä aina Välimerelle asti. Päätöksissä nimetään tarkasti kaikki tuon ajan hellenisen maailman hallitsijat, kuten Amtiyoko ( Antiokhos ), Tulamaya ( Ptolemaios ), Amtikini ( Antigonus ), Maka (Magas) ja Alicasudaro (Aleksanteri), joiden luo buddhalaiset lähetyssaarnaajat saapuivat.
Imperiumi jaettiin neljään provinssiin, joiden keisarillinen pääkaupunki oli Pataliputra . Ashokan käskyistä tunnetaan neljän provinssin pääkaupungin nimet: Tosali (idässä), Ujain (lännessä), Suvarnagiri (etelässä) ja Taxila (pohjoisessa) . Lääninhallinnon päällikkönä oli Kumara (kuninkaallinen prinssi), joka hallitsi maakuntia kuninkaan edustajana. Kumaraa auttoivat mahamatyat ja ministerineuvosto. Tämä organisaatiorakenne heijastui keisarillisen tason keisarin ja hänen Mantriparishadinsa (ministerineuvoston) kanssa. Historioitsijat ehdottavat, että Imperiumin organisaatio vastasi Kautilyan Arthashastrassa kuvaamaa valtavaa byrokratiaa: hienostunut virkamieskunta säänteli kaikkea kunnallisesta hygieniasta kansainväliseen kauppaan. Imperiumin laajentumisen ja puolustamisen mahdollisti se, että imperiumilla oli yksi maailman suurimmista armeijoista. Megasthenesin mukaan valtakuntaan kuului seuraajien ja saattajien lisäksi 600 000 jalkaväkeä, 30 000 ratsuväkeä, 8 000 vaunua ja 9 000 sotanorsua. Laaja vakoilujärjestelmä keräsi tiedustelutietoa sekä sisäiseen että ulkoiseen turvallisuuteen. Luopuessaan hyökkäävästä sodankäynnistä ja ekspansionismista Ashoka jatkoi kuitenkin tämän suuren armeijan tukemista suojellakseen Imperiumia ja ylläpitääkseen vakautta ja rauhaa Länsi- ja Etelä-Aasiassa.
Ensimmäistä kertaa Etelä-Aasiassa poliittinen yhtenäisyys ja sotilaallinen turvallisuus mahdollistivat yhtenäisen talousjärjestelmän luomisen sekä kaupan ja kaupan laajentamisen maatalouden tuottavuuden kasvun myötä. Aiempi satojen kuningaskuntien, monien pienten armeijoiden, voimakkaiden aluepäälliköiden ja keskinäisen sodankäynnin tilanne on korvattu kurinalaisella keskusviranomaisella. Maanviljelijät vapautettiin alueellisten kuninkaiden veroista ja sadonkorjuutaakasta, sen sijaan otettiin käyttöön tiukka yhtenäinen kansallinen verotusjärjestelmä, mutta oikeudenmukainen Arthashastran periaatteiden mukaisesti. Chandragupta Maurya loi yhteisen valuutan kaikkialle Intiaan, ja alueellisten kuvernöörien ja hallintovirkamiesten verkosto sekä virkamieskunta takasivat reilun ja turvallisuuden kauppiaille ja maanviljelijöille. Mauryan armeija tuhosi monia rosvoja, alueellisia yksityisarmeijoita ja voimakkaita päälliköitä, jotka yrittivät saada ylivaltansa pienille alueille. Vaikka tulojen kerääminen oli rajallista, Maurya sponsoroi myös monia julkisia töitä ja vesiväyliä lisätäkseen tuottavuutta, kun taas Intian sisämaankauppa laajeni suuresti uuden poliittisen yhtenäisyyden ja sisäisen rauhan ansiosta.
Indo-Kreikan ystävyyssopimuksen ja Ashokan hallituskauden aikana kansainvälinen kauppaverkosto laajeni. Pakistanin ja Afganistanin nykyisellä rajalla sijaitsevasta Khyber Passista tuli strategisesti tärkeä kauppa- ja viestintäsatama ulkomaailman kanssa. Kreikan valtiot ja Kreikan kuningaskunnat Länsi-Aasiassa tulivat Intialle tärkeitä kauppakumppaneita. Kauppa levisi myös Malaijan niemimaalle Kaakkois-Aasiaan. Intian vientiin kuuluivat silkkituotteet ja tekstiilit, mausteet ja eksoottiset tuotteet. Ulkomaailma kohtasi uuden tieteellisen tiedon ja teknologian Mauryanin valtakunnan kanssa käytävän kaupan laajentuessa. Ashoka tuki myös tuhansien teiden, vesiväylien, kanavien, sairaaloiden, lepotalojen ja muiden julkisten töiden rakentamista. Monien liian tiukkojen hallintokäytäntöjen, mukaan lukien verotukseen ja sadonkorjuuseen liittyvien käytäntöjen lieventäminen auttoi lisäämään tuottavuutta ja taloudellista toimintaa kaikkialla Imperiumissa.
Chandragupta Maurya kääntyi jainismiin jäätyään eläkkeelle, kun hän luopui valtaistuimestaan ja omaisuudestaan liittyäkseen Jain-munkkien vaeltavaan ryhmään. Chandragupta oli Jain-munkin Acharya Bhadrabahun oppilas. Hänen sanotaan viimeisinä päivinä noudattaneen tiukkaa, mutta itseään puhdistavaa santhara-rituaalia (nopea kuolemaan) Shravana Belgolassa Karnatakan osavaltiossa. Samprati, Ashokan pojanpoika, holhosi myös jainismia. Samprati sai vaikutteita Jain-munkkien, kuten Suhastinin, opetuksista, ja sen sanotaan rakentaneen 125 000 derazaria eri puolilla Intiaa. Jotkut niistä löytyvät edelleen Ahmedabadin, Wiramgamin, Ujjainin ja Palitanan kaupungeista . Samprati lähetti lähettiläitä ja saarnaajia Kreikkaan, Persiaan ja Lähi-itään levittämään jainismia. mutta tällä alalla ei ole toistaiseksi tehty tutkimusta. Siten jainismista tuli Mauryan hallinnon elinvoima. Chandragupta ja Samprati tunnustetaan Jainismin levittämisestä Etelä-Intiassa. Sanotaan, että heidän hallituskautensa aikana rakennettiin satoja tuhansia temppeleitä ja stupoja.
Magadha, valtakunnan keskus, oli myös buddhalaisuuden syntymäpaikka. Aluksi Ashoka harjoitti hindulaisuutta, mutta kääntyi myöhemmin buddhalaisuuteen; Kalinin sodan jälkeen hän hylkäsi ekspansionismin ja aggression sekä Arthashastran ankarammat määräykset voimankäytöstä, intensiivisestä poliisista ja häikäilemättömistä toimenpiteistä verojen keräämiseksi ja kapinallisia vastaan. Ashoka lähetti poikansa Mahindan ja tyttärensä Sanghamittan johtaman lähetystyön Sri Lankaan, jonka kuningas Tissa oli niin ihastunut buddhalaisiin ihanteisiin, että hän itse omaksui ne ja teki buddhalaisuudesta valtionuskonnon. Ashoka lähetti monia buddhalaisia lähetystöjä Länsi-Aasiaan, Kreikkaan ja Kaakkois-Aasiaan ja tilasi luostarien ja koulujen rakentamisen sekä buddhalaisen kirjallisuuden julkaisemisen kaikkialla valtakunnassa. Hänen uskotaan rakentaneen Intiaan jopa 84 000 stupaa, kuten Sanchin ja Mahabodhi-temppelin, ja hän lisäsi buddhalaisuuden suosiota Afganistanissa, Thaimaassa ja Pohjois-Aasiassa, mukaan lukien Siperiassa. Ashoka auttoi kutsumaan koolle Intian ja Etelä-Aasian buddhalaisten kirkkokuntien kolmannen buddhalaisen neuvoston pääkaupunkinsa lähellä, mikä teki paljon työtä buddhalaisen uskonnon uudistamiseksi ja laajentamiseksi. Intialaiset kauppiaat omaksuivat buddhalaisuuden ja heillä oli suuri rooli uskonnon levittämisessä kaikkialla Mauryan valtakunnassa.
Tämän ajanjakson suurin muistomerkki, joka luotiin Chandragupta Mauryan hallituskaudella, oli vanha palatsi Kumhrarin paikalla. Kumhrarin paikalla tehtyjen kaivausten aikana löydettiin palatsin jäänteet. Palatsin uskotaan olleen kokoelma rakennuksia, joista tärkein oli valtava pylväshalli, jota tuki korkea puukerros. Pilarit sijoitettiin säännöllisiin riveihin, jolloin sali jaettiin useisiin pieniin neliömäisiin osastoihin. Pylväitä on 80, kukin noin 7 metriä. Silminnäkijän Megasthenesin mukaan palatsi rakennettiin pääosin puusta ja sitä pidettiin erinomaisena ja upeampana kuin Susan ja Ecbatanan palatseja, sen kullattuja pylväitä koristavat kultaiset viiniköynnökset ja hopeiset linnut. Rakennukset seisoivat laajassa puistossa, jossa oli kalalammikoita ja joka oli kalustettu monenlaisilla koristepuilla ja pensailla. Ashokan hallituskaudella osa pylväistä korvattiin kivipylväillä.
Ashoka-kaudella muuraus oli hyvin vaihtelevaa ja koostui korkeista vapaasti seisovista pylväistä, stupakaideista, leijonan valtaistuimista ja muista jättiläismäisistä hahmoista. Kiven käyttö saavutti tänä aikana niin täydellisyyden, että pienetkin kivitaiteen palaset saivat hienoa emalia muistuttavan loistavan kiillon. Tämä ajanjakso merkitsi buddhalaisen arkkitehtuurin koulun alkua. Ashoka oli vastuussa useiden stupojen rakentamisesta, jotka olivat suuria kupolia ja kantoivat Buddhan symboleja. Tärkeimmät niistä sijaitsevat Sanchissa, Bharhutassa, Amaravatissa, Bodhgayassa ja Nagarjunakondassa. Yleisimmät esimerkit Maurya-arkkitehtuurista ovat Ashokan Ashoka-pilarit ja veistetyt eshoktas, jotka on usein koristeltu upeasti, ja niitä on yli 40 hajallaan Intian niemimaalla. Riikinkukko oli Mauryan-dynastian symboli, kuten Ashokan pilarit Nandangarhissa ja Sanchi-stupa kuvasivat .