Metropoliittinen Michael | ||
---|---|---|
|
||
18.5.2004 alkaen | ||
Kirkko | UOC-KP → OCU | |
Edeltäjä | Jacob (Panchuk) | |
|
||
19. marraskuuta 2002 - 18. toukokuuta 2004 | ||
Kirkko | UOC-KP | |
Edeltäjä | Nikon (Calember) | |
Seuraaja | Theodosius (Paikush) | |
|
||
22. lokakuuta 2000 - 19. marraskuuta 2002 | ||
Valtaistuimelle nouseminen | 1. marraskuuta 2000 | |
Kirkko | UOC-KP | |
Seuraaja | Flavian (mehiläishoitaja) | |
Akateeminen tutkinto | jumalallisuuden tohtori | |
Syntymä |
9. toukokuuta 1966 (56-vuotiaana)
|
|
Diakonin vihkiminen | 9. lokakuuta 1997 | |
Presbyteerien vihkiminen | 12. lokakuuta 1997 | |
Luostaruuden hyväksyminen | 10. lokakuuta 1997 | |
Piispan vihkiminen | 22. lokakuuta 2000 | |
Palkinnot |
|
|
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Metropoliita Mihail ( ukraina: Metropolitan Mikhail , maailmassa Timofei Semjonovich Zinkevich , ukraina Timofiy Semjonovich Zinkevich ; syntynyt 9. toukokuuta 1966 , Losyatyn , Ternopilin alue ) on Ukrainan ortodoksisen kirkon piispa (vuodesta [1] 9) .
Aikaisemmin - Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon piispa , Lutskin ja Volynin metropoliitta (2004-2018).
Syntynyt 9. toukokuuta 1966 Losyatinissa, Kremenetsin alueella, Ternopilin alueella. Kaverin isä oli seppä, hänen äitinsä oli yhteisviljelijä, hän työskenteli linkissä. Vanhemmat antoivat Timoteukselle Raamatun perustiedot. Hänen vanhempi veljensä on arkkipappi Anatoli Zinkevitš (1953-2019) [2]
Vuodesta 1973 vuoteen 1982 hän opiskeli Losyatinin kahdeksanluokkaisessa koulussa. Vuodesta 1981 vuoteen 1984 hän opiskeli SPTU -1:ssä Pochaevin kaupungissa saatuaan erikoisalan "elektroniikkatuotteiden ja automaation mekaanikko".
Vuosina 1984-1987 hän palveli sosialistisen neuvostotasavallan laivastossa .
Vuodet 1987-1988 hän työskenteli Pochaev Lavrassa ja vuosina 1988-1990 hän työskenteli sekstonina Neitsyt syntymäkirkossa Tšerkasyn kaupungissa .
Vuodet 1990-1994 hän opiskeli Pietarin teologisessa seminaarissa .
9. lokakuuta 1997 Lutskin ja Volhynian metropoliitta Jacob (Panchuk) ( Kiovan patriarkaatin ukrainalainen ortodoksinen kirkko ) vihittiin diakoniksi , ja seuraavana päivänä hänelle annettiin tonsuuri Mikael-niminen munkki Pyhän Mikaelin kunniaksi. Kiovan ja koko Venäjän ensimmäinen metropoliitti. 12. lokakuuta 1997 metropoliita Jacob vihittiin hieromonkin arvoon . Vuosina 1997-2000 Mihail palveli Zaporozhye Holy Trinity Spiritual Centerissä, joka on nimetty Daniel of Galician mukaan, ja vuonna 2000 - Kiovan Pyhän Mikaelin kultakupolisessa luostarissa.
Määrätietoisuus, henkilökohtaiset ominaisuudet ja läheiset siteet metropoliitta Jacobiin (Panchuk) antoivat Mihailin tehdä melko nopean kirkon uran. UOC-KP:n pyhä synodi päätti 21. lokakuuta 2000 valita Mihailin Sumyn ja Akhtyrkan piispaksi. Seuraavana päivänä hänet vihittiin Kiovan Vladimirin katedraalissa Sumyn ja Akhtynskyn piispaksi.
19. marraskuuta 2002 piispa Nikonin (Calember) odottamattoman kuoleman jälkeen Pyhän synodin päätöksellä Mihail siirrettiin UOC-KP:n Tšernihivin katedraaliin ja sai Tšerngivin ja Nizhynin piispan arvonimen [3] .
20. maaliskuuta 2004 hänet nimitettiin samanaikaisesti Sumyn hiippakunnan väliaikaiseksi hallintovirkamieheksi [4] .
18. toukokuuta 2004 hänet nimitettiin Lutskin ja Volynin piispaksi, UOC-KP:n Volynin hiippakunnan päälliköksi [5] .
23. tammikuuta 2012 UOC-KP:n patriarkan Filaretin (Denisenkon) asetuksella hänet nostettiin metropoliitin arvoon .
Keväällä 2018 Petro Poroshenkon vetoomuksen patriarkka Bartolomeukselle Tomoksen myöntämisestä Ukrainan kirkolle metropoliita Mihail kehotti Volynin piispoja, pappeja ja UOC-MP:n seurakuntalaisia tukemaan ukrainalaisen autokefalian tunnustamisprosessia. Kirkko: "Ensimmäistä kertaa Ukrainan itsenäistymisen jälkeen voimme havaita, että ei vain sanoin, vaan myös itse asiassa Ukrainan yhteiskunnan toiveiden toteutuminen on alkanut saada yksi paikallinen ortodoksinen kirkko, joka on riippumaton ulkomaisista henkisistä ja poliittisista keskuksista ja samalla ekumeeninen ortodoksisuus tunnustaa... Olet toistuvasti julistanut julkisesti halusi kirkon yhtenäisyyteen Ukrainassa. Nyt on suotuisin aika vahvistaa sanat ja aikomukset konkreettisilla teoilla. Kehotan teitä tukemaan presidentti Petro Porošenkon ja Ukrainan Verhovna Radan vetoomusta ekumeeniselle patriarkka Bartolomeukselle liittyä yhteisiin pyrkimyksiin kirkon jakautumisen voittamiseksi, sillä kirkon yhtenäisyys on jokaisen valtion hengellinen perusta ja antaa sysäys koko Ukrainan yhteiskunnan lujittumiseen. / Lutskin ja Volynin metropoliitta UOC-KP Mikhail” [6] .
Myöhemmin Mihail puhui toistuvasti Moskovan patriarkaatin papistolle ja huomautti, että heidän ei pitäisi pelätä yhdistymistä ja asemansa menettämistä, koska jokaisen piispan ja papin asema yhdessä paikallisessa kirkossa säilyisi ennallaan, samoin kuin kielellinen ja rituaali. yksittäisille seurakunnille ominaisia perinteitä: "Yhteiset vihollisemme levittävät huhuja, että "voittajien" henki, halveksuva henki kaikkia muita ortodoksisia pappeja kohtaan, on äskettäin vallannut Kiovan patriarkaatissa. Vakuutan teille, veljet, että se ei ole ollenkaan niin. Meillä on vain aavistus yhteisestä voitostamme, kun me yhdistyneessä kirkossa – emme rinnakkain, vaan yhdessä – palvelemme Jumalaa ja lähimmäisiämme” [7] .
Pääsiäisen aattona Vladyka Michael piti jumalallisen liturgian Lutskin Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa erityisillä rukouspyynnöillä ja molebenilla kaikkien ortodoksisten ukrainalaisten yhdistämiseksi yhdeksi kirkkoksi. Sen jälkeen hänen [8] järjestämä flash mob Ukrainan autokefalian tunnustamisen tueksi pidettiin kaupungin Teatteriaukiolla , johon osallistui katedraalin dekaani, arkkipappi Mykola Netskar, UAOC:n edustajat ja seurakuntalaiset. . Esityksen lopussa osallistujat lauloivat yhdessä Ukrainan hengellisen hymnin "Jumala, Suuri, yksi" [9]
Joulukuussa 2018, ennen yhdistymisneuvostoa , metropoliita Mihail nimettiin yhdeksi ehdokkaista Ukrainan ortodoksisen kirkon tulevan arkkitehdin virkaan [10] . Hän vetäytyi ehdokkuudestaan Kiovan patriarkaatin johtajan Filaretin ja Ukrainan presidentin Petro Porošenkon painostuksesta [11] .
Ukrainan ortodoksisen kirkon yhdistymisneuvoston valmistelujen aikana Lutskin ja Volynin metropoliitta Mihail nimettiin tärkeimpien valtaistuimen haastajien joukkoon siinä tapauksessa, että Filaret kieltäytyi johtamasta "itsenäistä Ukrainan kirkkoa" [12] , vaikka hän itse vältti. suora vastaus kysymykseen, aikoiko hän taistella kädellisen paikasta" Lausunnot presidenttikaudestani ovat vain tarkkailijoiden, analyytikoiden lausuntoja siitä, kuka on suosikki ja kuka ei. Valitsin tavan toteuttaa kirkon päätökset kauan sitten. Kirkko kutsuu - mennään (primaattiin), ja jos hän ei soita - emme mene. Kirkossamme ei ole itsenimitystä, enkä siksi voi sanoa, olenko valmis vai en. Ensinnäkin piispojen pitäisi olla ehdokkaita. Ja kun sinut valitaan, vasta sitten lopulta sanot, oletko valmis, hylkäätkö itsesi. Mistä tiedän, olenko valmis, jos en ehkä ole ehdolla?" [13] .
Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksinen kirkko piti 13.12.2018 piispaneuvoston, jossa keskusteltiin Ukrainan ortodoksisen kirkon kädensijan valintamenettelystä, ehdotuksista ekumeenisen patriarkaatin synodin laatimaan peruskirjaluonnokseen. ja päätti ehdokkaasta Ukrainan paikalliskirkon kädellisen virkaan [14] . Ukrayinska Pravdan mukaan katedraaliin kokoontui noin 40 piispaa, jotka tukivat metropoliitta Epiphaniuksen (Dumenkon) ehdokkuutta avoimella äänestyksellä, joka sai lähes 30 ääntä. 12 piispaa tuki Lutskin metropoliittaa ja Volyn Mihailia [15] .
Huolimatta piispaneuvoston tappiosta, Vladyka Michael tunsi huomattavan määrän piispoja tukea ja huolimatta Epiphaniuksen ja UAOC:n papiston välisestä konfliktista [16] , päätti taistella yhdistyneen kirkon pään paikasta hänen omansa. Oli myös mielipide, että Mihail oli ekumeenisen patriarkaatin suosikki, jossa he uskoivat, että ehdokas Filaret saattoi ottaa liian neutraalin kannan vastakkainasettelussa Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa [16] .
Yhdistymisneuvoston ehtojen mukaan jokaisella piispoilla oli oikeus ottaa mukaansa yksi edustaja yleisöstä ja papistosta, joka äänestäisi yksinomaan ensimmäisellä kierroksella. Yhdessä metropoliitta Mihailin kanssa hiippakunnan kansleri, arkkipappi Nikolai (Tsap) ja Volynin alueneuvoston varajäsen Nikolai Bulyga tulivat UOC-KP:n Volynin hiippakunnan edustajiksi [17] .
15. joulukuuta, Ukrainan ortodoksisten kirkkojen yhdistymisneuvoston ensimmäisellä kierroksella, Zinkevitš sai lähes yhtä paljon ääniä kahden muun ehdokkaan - metropoliitta Epiphaniuksen ja metropoliitta Simeonin kanssa (uskontotutkija Oleksandr Saganin mukaan, joka oli myös neuvoston jäsen Mihail (Zinkevitš) sai 38 ääntä, Simeon (Shostatsky) - 56 ja Epiphanius (Dumenko) - 81 [18] , mutta patriarkka Filaretin painostuksesta hän päätti vetäytyä ehdokkuudestaan, jotta se ei häiritä neuvoston kokousta. Toinen kongressin delegaatti Nikolai Bulyga totesi myöhemmin, että metropoliita Mihail oli jo saanut niin paljon ääniä sen jälkeen, kun oli tiedossa, että hän peruuttaisi ehdokkuutensa [19] .
Jotkut tiedotusvälineet kertoivat, että Mihailin päätökseen vaikutti presidentti Petro Porošenko [20] , mutta myöhemmin Metropolitan itse vastusti tätä: saan ääniä... Heräsi kysymys: jos en peruuta ehdokkuuttani, Kiovan patriarkaatti ei mene. neuvostolle. Ja jos Kiovan patriarkaatti ei ole neuvostossa, neuvostoa ei tapahdu... Presidentti sanoi kirjaimellisesti seuraavan: Meillä on ainutlaatuinen mahdollisuus saada yksi paikallinen kirkko Ukrainassa. Ukrainan, Vladykan, kohtalo riippuu sinusta... Eli hän ei painostanut... Hän pyysi löytämään kompromissiratkaisun, joka sopisi kaikille osapuolille" [21] .
Mihailin mukaan piispa puolusti häntä ja suostutteli hänet menemään loppuun asti ja olemaan vastaamatta uhkavaatimuksiin, ja UAOC:n ja UOC-MP:n edustajat jopa vaativat poistumaan katedraalista [22] , mutta Mihail itse omien sanojensa mukaan päätti uhrata omat tavoitteensa paikallisten kirkkojen luomiseksi. Patriarkka Filaret huomautti vastauksena Mihailin syytöksiin, että häntä ei kiristetty, vaan hänet vain taivutettiin säilyttämään yhtenäisyys [23] .
Neuvoston päätyttyä Mikhailin lausunto hänen pyrkimyksistään taistella OCU:n varajohtajan paikasta jatkossa aiheutti merkittävää resonanssia, koska kädellisen kuoleman tai vapaaehtoisen kieltäytymisen tapauksessa vaalit voidaan järjestää milloin tahansa. , ja Epiphaniuksen nuori ikä ei heidän mukaansa ole tae siitä, että hän pysyy pitkään virassa [20] . Myöhemmin metropoliitti Mikael totesi, ettei hän toivonut loppiaiselle mitään pahaa, ja totesi yksinkertaisesti tosiasiat, koska elämä on luonnollinen prosessi, ja vain Jumala määrittää ihmiselle myönnetyn iän [21] . Lisäksi hän tunnusti Epiphaniuksen Ukrainan ortodoksisen kirkon kädellisenä ja totesi, ettei hänellä ollut henkilökohtaista vihamielisyyttä häntä kohtaan, vaikka jokaisella heistä oli täysin erilainen näkemys kirkon kehityksestä [24] .
5.-6.1.2019 hän osallistui autokefalian Tomoksen allekirjoitus- ja luovutusseremonioihin Ukrainan ortodoksiselle kirkolle liittyen viralliseen delegaatioon, joka saapui Konstantinopoliin yhdessä metropoliita Epiphaniuksen kanssa [25] .
Marraskuussa 2019 hän tuki alue- ja Lutskin kaupunginvaltuuston kansanedustajien, Prosvita-seuran jäsenten ja muiden aktivistien vetoomusta, jotka pyysivät 25.12.2019 pitämään joulun "jumalanpalveluksen" tuomiokirkossa ja aloittamaan siten uuden perinteen. , joka selitti tämän sillä, että "useimmat ortodoksiset kirkot ympäri maailmaa juhlivat joulua uudella tavalla... Ukraina pysyy edelleen Neuvostoliiton (ja nyt Venäjän) paradigmassa, viettäen joulua 7. tammikuuta hyökkääjän Venäjän seurassa" [26] . Joulukuun 25. päivänä 2019 Lutskin Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa pidetyn liturgian jälkeen hän julisti, että ne, jotka viettävät joulua joulukuussa, ovat "oikeita eurooppalaisia" [27] . Helmikuun 4. päivänä 2020 OCU:n pyhä synodi tuomitsi Lutskin ja Volyn Mihail Zinkevitšin "metropoliitin" päätöksen juhlia joulua uudella tavalla [28] .
Marraskuussa 2020 Webissä jaettiin valokuva Lutskin ja Volynskin "metropoliitista" Mihail Zinkevitšistä turkissa, jossa hän tuli Lutskin kaupunginvaltuuston istuntoon [29] .
Joulukuussa 2020 hän antoi haastattelun Glavkom-julkaisulle, jossa hän syytti OCU:n hierarkkeja "päänsä piilottamisesta hiekkaan". Hän kritisoi Tomoksia OCU:n autokefaliasta, muun muassa siitä, että se ei salli OCU:n valmistaa mirhaa itse ja sillä on seurakuntia Ukrainan ulkopuolella. Hän sanoi myös, että valtuuston aattona tehtyjä alustavia sopimuksia ei noudatettu. Hän totesi, että OCU:n hierarkkien keskuudessa sympatiaa Kiovan patriarkaatin johtajaa Filaretia (Denisenko) kohtaan ilmenee yhä enemmän [30] .
11. huhtikuuta 2021 hän vihki diakoni Ruslan Kashayukin, entisen Aidar-pataljoonan tarkka-ampujan, joka taisteli ATO:ssa [31] .