| Museo "Juutalaisten muisto ja Ukrainan holokausti" | |
|---|---|
| Perustamispäivämäärä | 2012 |
| avauspäivämäärä | Tiistai, torstai, sunnuntai klo 10.00-19.00 |
| Aihe | holokaustimuseo; juutalainen museo |
| Sijainti | Dnepri |
| Osoite | Dnipro, st. Sholom Aleichem, 26.4 |
| Johtaja | Igor Shchupak |
| Verkkosivusto | jmhum.org/uk/ |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Museo "Juutalaisen kansan muisto ja holokausti Ukrainassa" on museo Dniprossa , joka sijaitsee kulttuuri- ja yrityskeskuksessa " Menorah ".
Neuvostoliiton jälkeisen alueen suurin juutalaisten muistimuseo [1] [2] . Perinteisten näyttelyesineiden lisäksi museossa käytetään multimediainstallaatioita, hologrammeja sekä video- ja äänitallenteita.
Museo on Ukrainan suurin museo, joka on omistettu juutalaisten historialle ja holokaustin tragedialle . Perustettu vuonna 2012 [3] [4] [5] . Ajatus holokaustimuseon perustamisesta syntyi jo vuonna 1999, jolloin perustettiin Tkuman tiede- ja koulutuskeskus - ensimmäinen juutalaisten ja holokaustin historian tutkimus- ja opetuskeskus.
Museon konsepti valmistui vuonna 2010.
Museon perustamisprojekti toteutettiin Dnipron juutalaisyhteisön ja sen henkisen johtajan, Dnipron ja alueen päärabbin Shmuel Kaminetskyn toiminnan, yhteisön johtajien Gennadi Bogolyubovin ja Igor Kolomoiskin organisatorisen ja taloudellisen tuen ansiosta . sekä useiden juutalaisten järjestöjen ja Tkuman työntekijöiden apu.
Shmuel Kaminetsky , Igor Kolomoisky , Lada ja Leon Sherman, Alexander Kreinin, Oleg Korban ja monet muut lahjoittivat museon näyttelyihin ainutlaatuisia esineitä, jotka liittyvät juutalaisten historiaan ja holokaustin tragediaan . Kymmenet Ukrainan, Puolan, Saksan, Kanadan, Yhdysvaltojen, Israelin ja muiden maiden tieteelliset, koulutus- ja koulutuslaitokset osallistuivat myös merkittävästi näyttelyiden luomiseen ja museon varojen täydentämiseen.
Museon avajaisissa yksi sen perustamisen johtajista, Igor Kolomoisky , totesi, että "museota alettiin perustaa vuonna 1999, ja tämä ajatus kävi läpi vaikean polun ennen sen toteuttamista."
Museoa luotaessa on otettu huomioon maailman johtavien museoiden saavutukset ja kokemus, käytetty ainutlaatuista muotoilua ja omaperäisiä taiteellisia ratkaisuja sekä uusinta audiovisuaalista ja multimediateknologiaa [6] .
Museon kokonaispinta-ala on yli 2000 neliömetriä [7]
Museon johtaja on historioitsija, historiallisten tieteiden kandidaatti Igor Shchupak.
Museo ei näyttele vain ainutlaatuista kokoelmaa Ukrainan-Ekaterinoslav-Dnepropetrovsk-Dnepr-juutalaisyhteisön historiaan liittyvistä esineistä, vaan myös johtava koulutuskeskus Ukrainan ja Itä-Euroopan juutalaisten historiasta. Museotutkijat toimivat konsultteina ja asiantuntijoina monille Ukrainan museoinstituutioille [8] , osallistuvat aktiivisesti tieteellisiin konferensseihin ja foorumeihin [9] [10] .
Erityisesti museon johtaja Igor Shchupak ja museon päätaiteilija Viktor Gukaylo olivat osa työryhmää, joka luotiin ensimmäisen museon Ukrainaan "Dnipropetrovskin siviilityö ATO:n tapahtumissa" (Dnipro) [8] .
Museossa "Juutalaisen kansan muisto ja holokausti Ukrainassa" vierailevat julkiset poliittiset ja kulttuurihenkilöt, diplomaattisten edustustojen edustajat, koululaiset ja opiskelijat kaikilta Ukrainan alueilta, vieraita Itävallasta, Saksasta, Kanadasta, Israelista, Liettuasta ja Italiasta , Venäjä, Yhdysvallat, Puola, Ranska ja muut maat.
Sali koostuu lohkoista, jotka on omistettu juutalaiselle ja juutalaisen kansan henkiselle maailmalle. Salissa on myös näyttelyitä, jotka kertovat juutalaisten historian keskeisistä tapahtumista 1700-1900-luvuilla.
Ainutlaatuisia näyttelyesineitä ovat Tooran kruunut, muinaiset Tooran kääröt, mezuza-kokoelmat, jotka ovat todistaneet dramaattista 1900-lukua. ja holokausti.
Näyttely sisältää näyttelyitä, jotka on omistettu juutalaisten osallistumiselle 1900-luvun alun vallankumouksellisiin tapahtumiin, ensimmäiseen maailmansotaan .
Erityistä huomiota kiinnitetään aiheeseen 1920-1930-lukujen joukkotuhotuksista, erityisesti juutalaisten toiminnasta Chekan - OGPU - NKVD:n rakenteissa ja juutalaisten - sorron uhreista.
Museon erillinen näyttely on omistettu holodomorille 1932-1933. - Ukrainan talonpoikien kansanmurha. Se heijastaa myös juutalaisten ja muiden kansallisten vähemmistöjen edustajien kohtaloa - monikansallisen ukrainalaisen kylän asukkaita, jotka joutuivat Stalinin kollektivisointi- ja riistämiskäytäntöjen uhriksi [11] .
Ensimmäiset näyttelyt kertovat natsi-ideologian muodostumisesta Saksassa 1930-luvulla. ja sen antisemitistinen komponentti. Noiden aikojen kronikat, lehtiset, kirjat ja sanomalehdet todistavat Kristalliyön tapahtumista vuonna 1938, natsien rotulaeista ja antisemitistisesta propagandasta.
"Juutalaisen kansan lopullisen ratkaisun" historia Ukrainan mailla luodaan uudelleen näyttelyissä, jotka on omistettu karkotuksille, getoille, kuolemanleireille ja keskitysleireille. Erityistä huomiota kiinnitetään juutalaisten vastustukseen natsipolitiikkaa, kollaboraatiota ja Kansakuntien Vanhurskaiden saavutusta kohtaan.
Tämän salin näyttelyitä yhdistää yhteinen teema - "Maailma holokaustin jälkeen".
Käsiteltyjen aiheiden joukossa ovat Neuvostoliiton juutalaiset holokaustin jälkeen [12] , Israelin valtion luominen vuonna 1948 ja 1900-luvun tragediat.
Näyttelyn "XX vuosisadan tragediat" pääidea. "Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin jonkun toisen kipu." Ainutlaatuiset valokuvat, henkilökohtaiset tavarat ja asiakirjat kertovat vuoden 1915 armenialaisten kansanmurhasta , Krimin kansojen karkotuksesta vuonna 1944, Volynin tragediasta, Kambodžan ja Ruandan kansanmurhista .
Tammikuussa 2018 avattiin Ukrainan ensimmäinen pysyvä näyttely, joka on omistettu Ukrainan ja Moldovan romanien tragedialle toisen maailmansodan aikana [13] .
Hallissa on esillä kokoelma ainutlaatuisia antiikkikelloja, jotka Igor Kolomoisky lahjoitti museolle . Kelloja valmistettiin pääasiassa Ranskassa ja Saksassa 1700-luvun lopulla - 1900-luvun alussa.
Näyttely esittelee kolmenlaisia kelloja: mantelikellot; kuljetus; seinään. Kellot valmistetaan useilla eri tekniikoilla ja tyyleillä barokki- ja empire - tyylistä art decoon .
Jokaisella kopiolla on oma historiansa, joka liittyy 1700-1800-luvun tapahtumiin, neuvostoaikaan ja toisen maailmansodan tragediaan.