Mfekane (sanasta Zulu mfecane "jauhatus") tai difakane (sanasta Sesotho difaqane ) on termi Etelä-Afrikan historian myrskyisistä tapahtumista, jotka liittyvät zulun hallinnon laajentumiseen Chakan johdolla noin vuosina 1815-1835 .
Vaikka näiden tapahtumien välitön seuraus oli Zulu-imperiumin luominen, niillä oli myös muita seurauksia: Chakan etenemistä paenneet heimot kylvivät matkallaan tuhoa, joka ulottui nykyisestä Natalista nykyajan Malawiin ( Ngoni ), Zimbabween . ( Ndebele ) ja Lesotho ( sotho ).
Kaikille näille tapahtumille oli objektiiviset edellytykset. Ensimmäinen niistä oli väestönkasvu Zulumaan eli nykyisen Etelä-Afrikan itäosissa . Se johtui erityisesti siitä, että portugalilaiset , joilla oli siirtokuntia Mosambikissa , toivat maissia Amerikan omaisuudesta , mikä antoi paremman sadon kuin paikalliset viljat . Toisaalta maissin viljely vaati enemmän vesivaroja. Tämä merkitsi sitä, että toisaalta hallitsijoilla oli varaa muodostaa suuri armeija, koska viljanviljelyyn ei tarvinnut lähettää niin paljon ihmisiä kuin ennen, ja toisaalta kilpailu melko köyhistä vesivaroista kiristyi. Lisäksi yhtenäisyyden tarve eurooppalaisen lisääntyvän toiminnan edessä, etenkin portugalilaisten, mutta myös brittien ja buurien , tuli ilmeiseksi .
1700-luvun lopulla lähes kaikki viljelyyn soveltuvat maat olivat jo miehitettyjä, ja 1800-luvun alussa maata iski kymmenen vuotta kestänyt kuivuus. Dingiswayo , Mtetwa -klaanin pää , joka asui Zulumaan eteläosassa, Tugelajoen rannoilla, teki turvallisuutensa takaamiseksi liiton Tsonga -heimon johtajien kanssa , jotka hallitsivat reittiä Delagoan lahdelle . (nyt Maputo ). Tämä aiheutti tyytymättömyyttä ndwandwe- klaaniin , joka asui pohjoisessa, Pongola -laaksossa , eli mtetwen ja tsongan maiden välissä, varsinkin kun vuonna 1812 Dingiswayo ja Chaka olivat jo karkottaneet yhden nguni-klaaneista , ngwanen . , Buffalo - joen takana ja muodosti selkeästi uhan ndwandwelle . Dingiswayon ja Ndwandwen päällikön Zwiden väliset yhteenotot merkitsivät zulujen välisen sodankäynnin alkua.
Aluksi voiton voitti Zvide, joka onnistui tappamaan Dingiswayon petollisesti neuvottelujen aikana , mutta Mkhaltuz-joen taistelussa vuonna 1820 Mtetwe ja Zulu, jotka muodostivat liiton Chakan johdolla, onnistuivat aiheuttamaan raskaan tappion Ndwandwella. Ndwandwe-joukkojen tappion jälkeen zulut valloittivat vihollisen pääalueen, murhasivat koko väestön ja varastivat kaikki karjat. . Zvide joutui pakenemaan pohjoiseen.
Uusille maille tullessaan zulut teurastivat usein kaikki miehet ja pojat, niin että monet heimot pakenivat heiltä vuorotellen samaa taktiikkaa käyttäen. Tällainen "dominoilmiö" levisi hyvin laajalle ja johti paitsi laajamittaisiin muuttoihin, myös jopa melko kaukana tapahtumien keskipisteestä sijaitsevien valtioiden konsolidoitumiseen.
Ndwandwen tappion jälkeen Gokli Hillin taistelussa (1818) Ndwandwen armeijan komentaja Soshangane pakeni pohjoiseen, missä hän pystyi valtaamaan Tsonga -heimot , kukistamaan portugalilaiset siirtokunnat Delagoa Bayssa , Inambanessa ja Seinen . ja perustaa oman Gazan valtakuntansa , joka kesti vuoteen 1895. Tsongat puolestaan pakenivat Lebomba -vuoren yli tulevan Transvaalin tasavallan (nykyisen Limpopon maakunnan ) pohjoispuolelle.
Soshanganen sijaan toinen päällikkö Ndwandwesta, Zwangendaba , pakeni . Hän voitti Rozwi- imperiumin nykyisen Zimbabwen alueella ja perusti Ngoni -valtion nykyiseen Malawiin Tanganyika- ja Malawi -järvien väliin .
Ngwane - klaani , jota johti Sobuza - niminen päällikkö , joka pakeni eteneviä zuluja, pakeni koilliseen ja voitti Hlubi- heimon matkan varrella . Sobuza oli nykyisen Swazimaan perustaja .
Mzilikazi , yksi Chakan sotapäällikköistä, muutti länteen Ndebele (Matabele) -klaaninsa kanssa nykyiseen Free Staten provinssiin , missä hän levitti kauhua sothojen keskuudessa . Tapaamiset buurien kanssa pakottivat hänet siirtymään pohjoiseen Limpopo -joen yli nykyiselle Matabelelandille (Etelä- Zimbabwe ).
Samaan aikaan osa Sothoa , Kololo- klaani , pakeni matabelta, muutti ensin länteen ja sitten grikvan voitettuaan pohjoiseen nykyisen Botswanan kautta Sambian länsipuolelle Barotselandiin . , jossa he valloittivat Lozi -kansa , mutta myöhemmin karkotettiin ja siirrettiin itään nykyiselle Malawille .
Monet niistä, jotka pakenivat länteen zuluja, huomasivat olevansa sekoittuneet xhosoihin ; he puhuvat nyt xhosan kieltä , mutta säilyttävät oman identiteettinsä, nimeltään Mfengu .
Toisaalta sotho-johtaja Moshweshwe I kokosi ympärilleen ne, jotka vastustivat Ndebelen hyökkäystä, ja lähtiessään valloittamattomiin vuoristolinnoituksiin perusti Lesothon valtakunnan .
Eteläafrikkalainen historioitsija Julian Cobbing kritisoi mfekane-käsitettä vuonna 1989 uskoen sen olevan apartheid -ideologian ilmentymä , koska hänen mielestään näitä tapahtumia pidettiin perinteisesti "mustana itsetuhona". Cobbing viittasi valkoisten, erityisesti orjakauppiaiden, roolin aliarvioimiseen näissä tapahtumissa.
Cobbingin työ aiheutti melkoisen kohun tiedeyhteisössä. J. Cobbingin jälkeen useat muut tutkijat tieteellisten lehtien sivuilta kritisoivat perinteistä mfekane-käsitettä. Vuonna 1991 Witwatersrandin yliopistossa järjestettiin suuri tieteellinen symposiumi, joka oli omistettu Mfekane-kauden tapahtumien syiden ja luonteen tutkimisen ongelmalle. Useat Etelä-Afrikan siirtomaa-ajan historian johtavat asiantuntijat kritisoivat puheissaan jyrkästi J. Cobbingin käsitettä. Useimmat tutkijat viittasivat hänen päätelmiensä riittämättömään argumentointiin, useiden tärkeiden asiakirjojen tukahduttamiseen, jättäen huomiotta afrikkalaisten itsensä todisteet ja heidän osallistumisensa kansojensa menneisyyttä koskevien historiallisten käsitysten muodostumiseen. J. Cobbingin lausunnot orjakaupan ratkaisevasta vaikutuksesta Zulu-valtion muodostumiseen eivät löytäneet varsinaista vahvistusta.
Huolimatta monien J. Cobbingin teosten sisältämien säännösten ilmeisestä epäjohdonmukaisuudesta, käyty keskustelu paljasti kuitenkin heikkouksia aikaisemmissa näkemyksissä Zulu-valtion nousun syistä ja Mfekanen tapahtumien luonteesta. ajanjaksoa. Tämä on ennen kaikkea sitä, että jätetään huomiotta siirtomaa-alueen vaikutus afrikkalaisiin yhteiskuntiin, historioitsijoiden käytettävissä olevien todisteiden riittämättömyys ja epäjohdonmukaisuus, mikä suurelta osin kyseenalaistaa sen mahdollisuuden palauttaa tapahtumasarja, joka tapahtui siirtomaavallan ulkopuolella. Eurooppalaiset Etelä-Afrikassa 1700-luvun lopulla - 1800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella