Naloev, Zaurbi Magometovich

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 2. kesäkuuta 2017 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 11 muokkausta .
Zaurbi Magometovich Naloev
Syntymäaika 15. heinäkuuta 1928( 15.7.1928 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 5. heinäkuuta 2012( 2012-07-05 ) (83-vuotias)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus  Neuvostoliitto → Venäjä
 
Ammatti runoilija , kirjailija
Vuosia luovuutta 1952-2012 _ _
Teosten kieli venäjä , kabardia
Palkinnot Leon Abkhazia.png SU-mitali urheesta työstä suuressa isänmaallisessa sodassa 1941-1945 ribbon.svg

Zaurbiy Magometovich Naloev ( kabardi-tšerk. Nalo Mohammed ja kue Zeurbiy ; 15. heinäkuuta 1928 , Stary Urukh , Pohjois -Kaukasian alue - 5. heinäkuuta 2012 , Naltšik ) - Neuvostoliiton ja Venäjän kabardilainen proosakirjailija , kabarilainen proosakirjailija 1] .

Elämäkerta

Naloev Z. M. syntyi 15. heinäkuuta 1928 kylässä. Vanha Urukh, Urvansky-alue, KBR. kabardialainen. Hän aloitti uransa 14-vuotiaana seppänä Sheker-kolhoosilla, s. Vanha Urukh. Valmistuttuaan Kabardin valtion pedagogisesta instituutista vuonna 1952 pätevä nuori mies kutsuttiin töihin Kabardin kielen ja kirjallisuuden osastolle. Vuodesta 1954 vuoteen 2012 Zaurbi Magometovich työskenteli Kabardino-Balkarian humanitaarisen tutkimuksen instituutissa.

Korkea erudition, tieteellisen ja luovan toiminnan monipuolisuus, Naloev erottaa hänet kansallisen älymystön edustajista.

Yhdistettyään elämänsä tieteeseen Zaurbi Magometovich pysyi sille omistautuneena päiviensä loppuun asti. Hän on kirjoittanut yli 200 tieteellistä, kirjallisuuskriittistä, journalistista teosta, raportteja kansainvälisissä, koko unionin ja alueellisissa tieteellisissä konferensseissa. Niiden joukossa on 7 monografista teosta ja artikkelikokoelmaa Adyghe-filologiasta ja kulttuurihistoriasta.

Hänen johdollaan luotiin sellaisia ​​tärkeitä teoksia kuin "Esseitä kabardilaisen kirjallisuuden historiasta", "Tšerkessilaisten kansanlaulut ja instrumentaaliset melodiat" 3 osassa, "Zhabagi Kazanokon tarinat". Baksanin koulutuskeskuksen "Adab of the Baksan kulttuuriliikkeen" (1991) edustajien perintö, B. Kuashevin, H. Elberdovin (1991), J. Naloevin (2004), I. Klishbievin (2009) teokset olivat valmisteltu ja julkaistu.

Z. M. Naloev keräsi, systematisoi ja kokosi tieteellisiä kommentteja julkaisuista "Kabardian runouden antologia" (1957), "Varhaisen adyghe-kirjallisuuden antologia" (2010). Hän osallistui moniin kenttäperinteen tutkimusretkiin ja nauhoitti suuren määrän ainutlaatuisia kansanteoksia, jotka muodostivat arvokkaan rahaston KBIGI:n tieteellisessä arkistossa. Hänen ansionsa Kabardialaisen lastenkirjallisuuden antologian valmistelussa ja julkaisemisessa, kabardilaisten kansansatukokoelman kirjallisessa käsittelyssä ja sadan maailman kansojen parhaan sadun kääntämisessä kabardin kielelle ovat korvaamattomia. Kaikesta tästä on tullut Kabardino-Balkarian kansojen kulttuurin korvaamaton perintö.

Z. M. Naloevin teokset ovat edelleen esimerkki korkeasta ammattitaidosta ja mittakaavasta. Ne on omistettu kansanperinteelle, dzheguakon kansan ammattitaiteelle, mytologialle, kirjoitetun kirjallisuuden historialle ja nykyaikaiselle kirjallisuusprosessille, ja ne ovat yksi modernin kaukasian tutkimuksen huipuista, jotka toivat Z. M. Naloeville laajan maineen ja ehdottoman auktoriteetin tieteellisessä maailmassa.

Kansallisen kulttuurin kannalta yhtä tärkeä on hänen kirjallinen toimintansa. Monet hänen runollisista teoksistaan ​​sisällytettiin kabardialaisten klassikoiden kokoelmaan. Niitä tutkitaan kouluissa ja korkeakouluissa esimerkkeinä tšerkessien verbaalisesta taiteesta. Hänen novellikokoelmansa "The Lonely Crane" ilmestymisestä tuli virstanpylväs koko kabardialaiselle kirjallisuudelle. Z. M. Naloevin luomat kuvat erottuvat filosofisesta syvyydestä ja korkeimmasta taiteellisesta täydellisyydestä.

Koska Z. M. Naloev on epätavallisen laajan koulutuksen omaava mies, hän kasvatti koko kansanperinteen ja kirjallisuuskriitikkojen sukupolven ja hänestä tuli tasavallan kansallisen kansanperinteen koulun perustaja. Hän kiinnitti paljon huomiota koulutukseen ja kasvatukseen. Hän on kirjoittanut artikkelisarjan yliopisto- ja koulukoulutuksesta; hän myös kokosi antologisia kansanperinteen ja kirjallisten teosten kokoelmia esikoulu-, alakoulu- ja keski-ikäisille lapsille.

Zaur Magometovich Naloevin nimi on kirjoitettu kultaisin kirjaimin Adyghe-kansan aikakirjoihin. Osallistumalla aktiivisesti Adyghe-kansan sosiaaliseen elämään, kirjallisuuden, laulun, tieteellisen luovuuden muodostumiseen, Zaur Magometovich osallistui kansallisen kulttuurin, kansallisen taiteen, äidinkielen säilyttämiseen ja kehittämiseen, tutustutti ihmisiä ihmisten henkiseen rikkauteen, sen historiaan, perinteisiin, tapoihin.

Zaur Magometovich Naloev on adyghe-kirjallisuuden klassikko, joka antoi suuren panoksen Adyghe-runouden antologian luomiseen, kirjan "Tšerkessien kansanlauluja ja instrumentaalimelodioita" julkaisemiseen.

Hänen teoksiaan tutkitaan Kabardino-Balkarian, Karatšai-Tšerkessian ja Adygean tasavallan humanitaarisen tutkimuksen instituuteissa. Hänen teoksensa sisältyvät näiden tasavaltojen koulujen opetussuunnitelmiin.

Zaur Naloev oli lahjakas runoilija. Hänen koulutustoimintansa on monitahoista, hän keräsi ja palautti pala kerrallaan kadonneita Adyghe-perinteen sivuja kommunikoidessaan aulien ja kylien asukkaiden kanssa lukuisten tieteellisten tutkimusmatkojen aikana.

Lahjakas toimittaja, tutkija Naima Niflyasheva kertoo: " Olin kerran opiskelijana, kun luin vahingossa hänen artikkelinsa "Itäisellä kulttuurikanavalla", josta tuli shokki ja määräsi ammatillisia kiinnostuksen kohteitani moniksi vuosiksi. Tieteellinen ateismi hallitsi ylimpänä, ja kun oli mahdotonta ajatella, että joku uskaltaisi kirjoittaa niin voimakkaasti ja kirkkaasti muslimikulttuurin vaikutuksesta tšerkesseihin. Muslimiyliopistojen vaikutuksesta, Istanbulissa ja Kairossa koulutetusta älymystöstä, tällaisten kansanperinteen ja kirjallisten kuvien lainaamisesta "itäisestä perinteestä", jossa yksilö hallitsi läheistä sosiaalisten siteiden piiriä.

Zaur Naloev kirjoitti, että "itäinen kanava" on tšerkessien kulttuuriin kohdistuvan vaikutuksen tason ja asteen osalta melko verrattavissa Venäjän koulutusprojektiin, hän kirjoitti itäisen kulttuurin virkistävästä hengityksestä.

Zaur Naloev kirjoitti paljon kuuluisasta tšerkessilaisesta poliitikosta Zhabagi Kazanokosta, Kabardan merkittävimmistä ja laajimmasta poliittisesta hahmosta 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Naloev omistaa perusteoksen "Tales of Zhabagi Kazanoko". Huolellisesti ja mestarillisesti lähteiden kanssa työskennellyt hän teki paljon ymmärtääkseen ja vetäessään rajoja kansanperinteen ja historiallisen Kazanokon kuvien välille.

Sekä Kazanoko että Naloev ovat poikkeuksellisia ihmisiä, jotka ovat saavuttaneet sosiaalisen hierarkian ylemmän tason. Kazanoko oli voimakkaan prinssi Kaitukinin neuvonantaja, ja Zaur Naloev oli tunnustettu tiedemies ja poliitikko, joka oli Kansainvälisen tšerkessiyhdistyksen perusta.

Tšerkessien historian käännepisteissä molemmat ilmensivät muutoksen symbolia. Jos Kazanoko XVIII vuosisadalla. puhui tilojen tasa-arvosta, tarpeesta modernisoida yhteiskuntaa, naisten oikeuksista, sitten 1990-luvulla Naloev puhui tšerkessien tarpeesta sopeutua globaaliin maailmaan, mutta säilyttää identiteettinsä, "Adyghe Khabze" - alfa ja tšerkessilaisen olemassaolon omega. Tietyssä mielessä sekä J. Kazanoko että Z. Naloev olivat ihmisiä, jotka säilyttivät arvonsa muutosten aikoina, täysin uusien aikakausien ihmisiä, kulttuurin hajoamisen aikakausia.

Ja vielä yksi asia - on mahdotonta olla sanomatta, että Zaur Naloev oli tiedemies, joka toi ammattilauluntekijöiden dzheguakon instituutin pois varjoista. "Olin ikuisesti jeguacon vanki", hän sanoi yhdessä haastattelustaan. Dzheguako, joka kykeni muuttamaan pelkurin rohkeaksi mieheksi, kansansa vapauden puolustajaksi ja muuttamaan varkaan yhdellä sanalla rehellisen ihmisen, Zaur Naloev asetti samanlaiset kulttuuriset ilmiöt laajaan eurooppalaiseen kontekstiin ja astui globaaleihin kulttuuriprosesseihin. .

Venäjän tiedeakatemian arvoisat tiedemiehet kutsuivat hänen kansanperinneteoksiaan Neuvostoliiton tieteen ilmiöksi.

Työvoima

Z. M. Naloev osallistui aktiiviseen sosiaaliseen toimintaan, oli todellinen isänmaallinen ja todellinen internationalisti. Hänelle oli ominaista korkea kansalaisvastuu kansallisten kielten ja kulttuurien kohtalosta, kotimaansa vauraudesta. Maan kannalta kriittisenä aikana 1990-luvun alussa hänet valittiin tasavallan korkeimman neuvoston varajäseneksi (1990-1994) ja hän oli ensimmäisten joukossa, joka puhui avoimesti puolustuksen sekä kielen ja kulttuuriperinnön säilyttämisen puolesta. Adygit.

Kabardialaisten kongressin (1992-1994) ja Adyge Khasan julkisen organisaation Thamadan jäsenenä Zaur Naloev osoitti olevansa johtaja, isänmaallinen, humanistinen, muita kansoja kunnioittava.

Vuosina 1979-1987. johti Kabardino-Balkarian tutkimuslaitoksen kansanperinteen ja kirjallisuuden sektoria.

Vuonna 1990 hänet valittiin Kabardino-Balkarian parlamenttiin , hän oli tasavaltalaisen julkisen liikkeen " Adyghe Khase " [2] järjestäjä ja ensimmäinen johtaja .

Yhteiskunnallinen toiminta

Z. M. Naloev osallistui aktiiviseen sosiaaliseen toimintaan, oli todellinen isänmaallinen ja todellinen internationalisti. Hänelle oli ominaista korkea kansalaisvastuu kansallisten kielten ja kulttuurien kohtalosta, kotimaansa vauraudesta. Maan kannalta kriittisenä aikana 1990-luvun alussa hänet valittiin tasavallan korkeimman neuvoston varajäseneksi (1990-1994) ja hän oli ensimmäisten joukossa, joka puhui avoimesti puolustuksen sekä kielen ja kulttuuriperinnön säilyttämisen puolesta. Adygit.

Naloev Z. M.:stä tuli yksi tasavaltalaisen julkisen liikkeen "Adyghe Khase" järjestäjistä ja ensimmäinen johtaja,

Zaur Magometovich oli yksi osallistujista Hollannissa vuonna 1991 eri maailman maissa asuvien tšerkessien edustajien kokoukseen, joka aloitti kansainvälisen tšerkessien kongressin koolle kutsumisen Nalchikissa. Hänen aktiivisella osallistumisellaan peruskirjaa kehitettiin ja vuonna 1991 perustettiin International Circessian Association, jonka neuvostossa hän oli jäsenenä vuosina 1991-1993.

Kabardialaisten kongressin (1992-1994) ja Adyge Khasan julkisen organisaation Thamadan jäsenenä Zaur Naloev osoitti olevansa johtaja, isänmaallinen, humanistinen, muita kansoja kunnioittava.

Luovuus

Yli 200 tieteellisen, kirjallisuuskriittisen, journalistisen teoksen kirjoittaja, raportteja kansainvälisissä, koko unionin ja alueellisissa tieteellisissä konferensseissa. Niiden joukossa on 7 monografista teosta ja artikkelikokoelmaa Adyghe-filologiasta ja kulttuurihistoriasta.

Hänen johdollaan luotiin "Esseitä kabardilaisen kirjallisuuden historiasta", "Tšerkessien kansanlauluja ja instrumentaalisävelmiä" kolmessa osassa " Zhabagi Kazanokon tarinoita ".

Baksanin koulutuskeskuksen "Adab of the Baksan kulttuuriliikkeen" (1991) edustajien perintö, B. Kuashevin, H. Elberdovin (1991), J. Naloevin (2004), I. Klishbievin (2009) teokset olivat valmisteltu ja julkaistu.

Hän keräsi, systematisoi ja kokosi tieteellisiä kommentteja julkaisuista "Kabardian runouden antologia" (1957), "Varhaisen adyghe-kirjallisuuden antologia" (2010).

Bibliografia

Artikkelit

Palkinnot

Perhe

Naimisissa. Poika, tytär, 4 lastenlasta, 8 lastenlastenlasta

Muisti

Kylän koululle asennettiin muistolaatta. Khatuei (entinen Old Urukh) [3] .

Linkit

Muistiinpanot

  1. ↑ A. S. Tembotova, A. S. Shumakhova. Kabardino-Balkarian kirjoittajat: bibliografinen hakemisto . - Kabardino-balkarilaisia ​​kirjoja. kustantamo, 1.1.1965. — 142 s.
  2. ↑ Naloev Zaurbiy Magometovich . www.sk-news.ru Haettu 8. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2017.
  3. ↑ Leskenskyn alueella KBR:n kansankirjailijan Zaur Naloevin muisto ikuistettiin | RIA Kabardino-Balkaria . kbrria.ru. Haettu: 8. toukokuuta 2017.