| Runo Nalasta ja Damayantista | |
|---|---|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
" The Poem of Nala and Damayanti ", myös "The Tale of Nala "; Zhukovskin käännöksessä - " Nal ja Damayanti ", - " Mahabharatan " suosituin jakso (kolmas kirja - " Aranyakaparva ", luvut 50-79), joka tunnetaan laajalti paitsi Intiassa myös kaikkialla maailmassa. 1800-luvulla legenda käännettiin kaikille Euroopan kielille [1] . Tämä on tarina muinaisesta Intian kuninaasta Nalasta ja hänen uskollisesta vaimostaan Damayantista , josta tuli muinaisille intialaisille sama uskollisen vaimon ihanne kuin muinaiset kreikkalaiset - Penelope [2] .
Runon kirjallisia ansioita ovat elävä kopio Intian ylellisestä luonnosta ja Damayantin lempeistä tunteista, jotka saavuttavat sankarillisen itsensä uhrauksen rakkaudessa miehensä kohtaan [2] .
Nalan luonne on vähemmän kehittynyt; kiinnostusta hänen hengelliseen elämäänsä heikentää osittain se, että hänen sankaruutensa ilmentymiä (esimerkiksi käärmekuninkaan vapauttamista liekeistä metsästä) helpottavat jumalien hänelle antamat upeat fyysiset ominaisuudet ja hänen tuomittavansa. tekoja selittää pahan hengen vaikutus, joka on tunkeutunut hänen sielunsa ja pimentänyt hänen tajuntansa. Moraalisesti Nala nousee ylös vasta runon toisessa osassa, kun hän vapautettuna henkisestä hämäryydestä antautuu katumukseen ja kaipaa vaimoaan pitäen tätä kuolleena [2] .
Nimi Damayanti tarkoittaa "hillitsemistä", "kesyttää" (hänen tunteitaan), ja sen antoi hänelle hänen isänsä, Vidarbin kaupungin kuningas ( Bima) erakko Brahmin Damanin kunniaksi. ennusti lapsettomalle kuninkaalle, että hänelle syntyisi kaunis tytär ja kolme loistokasta poikaa [1] .
Huhu Damayantin poikkeuksellisesta kauneudesta saavutti Nishad- nuoren kuninkaan Nalan, joka alkoi haaveilla kauneudesta. Kerran hän sai kiinni kultasiipisen hanhen tai flamingon ja pyysi ihmisäänellä Nalaa päästämään hänet vapaaksi lupaamalla ylistää häntä Damayantin edessä. Lintu täytti lupauksen ja lensi prinsessan luo kertoi hänelle, että Nala oli kaunein ja jaloin ihmisten keskuudessa. Siitä lähtien Damayanti alkoi kaipaa Nalaa koko sydämestään ja antautui rakkauden tuskaan [1] .
Hänen terveytensä puolesta peläten hänen isänsä päätti antaa hänelle vapaan puolison valinnan (" swayamvara ") ja järjesti tätä tarkoitusta varten festivaalin, johon hän kutsui kaikki Intian kuninkaat [1] .
Nala meni myös sinne. Matkalla hän tapasi jumalat Indran , Agnin , Varunan ja Yaman , jotka myös menivät Damayantin swayamvaraan ja uskoivat Nalan heidän sanansaattajakseen ja esirukoilijakseen. Damayanti piti kuitenkin parempana kuolevaista kuin jumalia ja ilmoitti Nalalle menevänsä naimisiin vain hänen kanssaan [1] .
Häiden jälkeen nuoret lähtivät Nalan kotikaupunkiin. Damayanti antoi miehelleen kaksi kaunista lasta; Nala tuli tunnetuksi oikeudenmukaisuudestaan ja hurskaudestaan [1] .
Sitten puolisoille alkoi koettelemusten aika. Pahat henget Kali ja Dvapara , jotka olivat kateellisia Nalan onnellisuudesta, päättivät käyttää hyväkseen hänen ainoaa heikkouttaan - intohimoaan noppaa kohtaan . Molempien demonien vaikutuksen alaisena Nala hyväksyy veljensä Pushkaran tarjouksen pelata noppaa ja innostuu siinä määrin, että hän menettää valtakuntansa, kaiken omaisuutensa, jopa pukeutumisensa. Jää vetoa vaimolleen, ja Pushkara tarjoaa tämän Nalalle. Mutta hän kieltäytyy päättäväisesti ja yhdessä onnettoman puolipukuisen Damayantin kanssa vetäytyy neitseellisiin metsiin, missä hän vaeltelee tajuttomana [1] .
Vielä demonin vaikutuksen alaisena hän jättää vaimonsa tämän unen aikana ja pakenee metsään. Lisäksi runo seuraa erikseen aviomiehen ja vaimon seikkailuja [1] .
Tehtyään palveluksen käärmeiden kuninkaalle Nala pääsee eroon demonista, muuttaa ihmeellisesti ulkonäköään häpeäen ihmisiä ja astuu Ayodhyan (Ayodiya) kaupungin kuninkaan Rituparnu palvelukseen. vaunusoittaja , jolla on poikkeuksellinen taito pelata noppaa menettämättä [1] .
Metsään hylätty Damayanti vuodattaa runollisesti surunsa miehensä puolesta koko luonnon edessä, joutuu useille vaaroille ja löytää lopulta suojan Chedin kaupungin kuningattaren hovista , jossa hän asuu jonkin aikaa, ja sitten isänsä löytämänä palaa hänen luokseen. Jättämättä toivoa palauttaa Nala itselleen, hän lähettää brahmiineja kaikkiin Intian ruhtinaskuntiin ja käskee heitä kaikkialle toistamaan hänen kutsunsa miehelleen, jotta hänen rukouksensa saavuttavat Nalan [1] .
Eräs lähetetyistä brahmiineista epäili joidenkin merkkien mukaan Nalaa Ayodian kuninkaan vaununkuljettajaksi ja ilmoitti tästä Damayantille. Hän varmisti, että hänen miehensä häpeän vaikutuksen alaisena ei halua palata hänen luokseen, päättää turvautua viimeiseen keinoon: hän käskee ilmoittaa Aiodian kuninkaalle menettäneensä miehensä, haluaa jälleen valita puolison tiettynä päivänä [1] .
Kuningas Rituparna, saatuaan tämän tiedon vasta sovitun ajan aattona, kutsuu kuljettajansa Vahukan (eli Nalan), joka osasi saada hevoset kiipeämään tuulen nopeudella, ja käskee hänet toimittamaan hänet Isä Damayantin tuomioistuimessa muutamassa tunnissa. Vahuka asettaa ehdon, että kuningas opettaa hänelle pelaamaan noppaa häviämättä, minkä hän tekee. Toimitettuaan Rituparnan Vahuka tekee parhaansa piilottaakseen Damayantilta olevansa Nala muuttuneessa muodossa. Mutta Damayanti tunnistaa hänet eri merkeistä ja koskettaakseen hänen sydäntään käskee lastenhoitajaa tuomaan lapsensa hänen luokseen. Lasten nähdessään Nala vuodatti kyyneleitä, palasi entiseen ulkonäköönsä ja rukoili Damayantia antamaan hänelle anteeksi surun aiheuttamisesta. Pari palasi yhteen, ja Nala voitti takaisin Pushkaralta menettämänsä valtakunnan ja vaurauden [1] .