Nathan Solodukho | |
---|---|
Solodukho Natan Moiseevich | |
| |
Syntymäaika | 18. maaliskuuta 1952 (70-vuotias) |
Syntymäpaikka | Kazan |
Maa | Neuvostoliitto → Venäjä |
Tieteellinen ala | Yleinen tieteellinen tieto |
Työpaikka | A. N. Tupolevin mukaan nimetty Kazanin kansallinen tutkimustekninen yliopisto (KAI) |
Alma mater | Kazanin yliopisto |
Akateeminen tutkinto | filosofian tohtori |
Tunnetaan | yleisen tieteellisen homogeenis-heterogeenisen lähestymistavan ja "olemattomuuden filosofian" kirjoittaja |
Palkinnot ja palkinnot |
Natan Moiseevich Solodukho (s . 18. maaliskuuta 1952 , Kazan ) on moderni venäläinen filosofi , filosofian tohtori , professori , Kazanin osavaltion teknillisen yliopiston filosofian laitoksen johtaja . A. N. Tupolev ( KAI ). Metafysiikan, ontologian, epistemologian, filosofian ja tieteen metodologian asiantuntija.
Syntynyt 18. maaliskuuta 1952 Kazanissa yliopiston opettajan perheessä. Isä - Solodukho Moisei Gertsevich (1911-1993) - geologi- paleontologi [1] , luennoitsija KSU :ssa , osallistuja Suureen isänmaalliseen sotaan. Äiti - Shevchenko Zinaida Nikolaevna (1917-2003) [1] - kirjanpitäjä , kotoisin Ukrainasta , osallistui Suureen isänmaalliseen sotaan.
Veli - Solodukho Eduard Moiseevich (1945-1997) - kielitieteilijä - fraseologi , Euroopan kielipalkinnon saaja vuonna 1994 [2] .
Solodukho N. M. valmistui Kazanin fysiikan ja matematiikan lukiosta vuonna 1969. Valmistui Kazanin osavaltion yliopiston fysiikan tiedekunnasta vuonna 1974. Hän työskenteli infrapunatekniikan insinöörinä Kazanin tietotekniikan tutkimuslaitoksessa (1974-1979). Hän opetti Kazanin osavaltion pedagogisen yliopiston filosofian laitoksella apulaisprofessorina, professorina (1979-1996).
Hän puolusti väitöskirjaansa KSU:ssa (1983). Teema "Homogeenisuuden ja heterogeenisyyden dialektiikka luonnollisten ja sosio-luonnollisten järjestelmien kehityksessä" [3] .
Hän puolusti väitöskirjaansa Moskovan valtion pedagogisessa yliopistossa (1993). Aihe "Yleisen tieteellisen homoheterogeenisen lähestymistavan teoreettiset ja metodologiset perusteet" [4] .
V.I.:n mukaan nimetyn Kazanin osavaltion teknisen yliopiston filosofian laitoksen johtaja. A. N. Tupolev (KAI) vuodesta 1996.
Vuodesta 1997 hän on toiminut Venäjän federaation opetus- ja tiedeministeriön Filosofian pääneuvoston jaoston "Filosofian ja modernin tieteen perusongelmat" puheenjohtaja [5] [6] .
Venäjän ontologisen seuran tieteellisen neuvoston jäsen [7] , Venäjän luonnontieteiden akatemian [8] täysjäsen , Venäjän ekologisen akatemian jäsen, kansainvälisen Kosmos- ja filosofiayhdistyksen (Ateena - Sofia) jäsen [9] , Pietarin tiede- ja teknologiahistorian akatemian Kazanin sivuliikkeen johtaja.
Hän on päätoimittaja ja toinen kirjoittaja sarjassa kollektiivisia monografioita: "Tilannetutkimukset" (Kazan, osa 1-4, 2005-2011), "Olemisen ja ei-olemisen välisen suhteen ongelma" (Kazan, 2004), "Yleinen heterogeenisyyden ja synergiikan teoria järjestelmien organisoinnista" (Kazan, 2006), "Yleisen ekologian todelliset ongelmat" (Kazan, 2007) [10] .
Tieteellisen lehden "Bulletin of the Kazan State Technical University" toimituskunnan jäsen. A. N. Tupolev (KAI), "Filosofia ja tieteen ja tekniikan historia" -osion päällikkö [11] .
Hän julkaisi yli 200 filosofista ja tieteellistä teosta, mukaan lukien 12 monografiaa, 10 opetus- ja opetusvälinettä. Hän on osallistunut maailman filosofisiin kongresseihin Brightonissa (1988), Moskovassa (1983), Bostonissa (1988), Istanbulissa (2003), Soulissa (2008) [12] [13] ; kansainvälisen Symposian "Phenomena of nature and human ecology" (1991, 1994, 1997, 2004, 2008) osallistuja ja järjestäjä.
Vuonna 2004 hän perusti KSTU-KAI:n tapaustutkimuskeskuksen ja toimii sen johtajana [14] .
N. M. Solodukhon johdolla kehitetään seuraavia filosofisia ja metodologisia suuntauksia [10] :
• Alkuperäinen filosofinen ongelma olemassaolon ja olemattomuuden välisestä suhteesta, "olemattomuuden filosofian" teoria;
• Yleinen tieteellinen homogeenis-heterogeeninen kognitiivinen lähestymistapa, yleinen heterogeenisyyden teoria;
• Tieteidenväliset tapaustutkimukset: tapauslähestymistavan metodologia;
• Yleinen tieteellinen käsite "Yleinen ekologia" ja ekologinen filosofia.
N. M. Solodukhon kehittämät ideat ja teoreettiset käsitteet sisältävät seuraavat:
1. Olemisen ja ei-olemisen välisen suhteen ongelman esittäminen ja perustelu alkuperäisenä filosofisena ongelmana; ideoiden esittely "olemisen filosofian" ja "ei-olemisen filosofian" paradigmoista filosofian historiassa; olemattomuuden esittäminen "ontologisena epävarmuutena" ja olemattomuuden substantiivin argumentointijärjestelmän luominen; "olemattomuusfilosofian" teorian kehittäminen [15] .
2. Integratiivis-yleisen "homoheterogenian" ja sen strukturoinnin tutkimusalan eristäminen; "yleisen tieteellisen homogeenis-heterogeenisen kognitiivisen lähestymistavan" kehittäminen; "yleisen heterogeenisyyden teorian" luominen; korostaa homoheterogenian synergististä puolta [16] .
3. Kuvaus periaatteiden järjestelmästä muodoille ja keinoille integroivan yleisen tieteellisen tiedon alalta; käsitteellisen keskuksen epistemologisen suhteellisuusperiaatteen käyttöönotto käsiteavaruudessa; kuvaus vaikutuksista, jotka aiheutuvat käsitteellisen tason jakamisesta "hieno"- ja "hyperhieno"-rakenteeseen jne. [17] .
4. Tilannelähestymistavan tutkiminen tieteidenvälisenä kognition välineenä; ideoiden esittely "olemisen tilanneluonteesta" ja "maailman tilannekuvasta" - "maailman tilanteiden tilanteen" ymmärtäminen; "Tilanneliikkeen manifestin" kirjoittaminen [18] [19] .
5. "Yleisen ekologian" yleisen tieteellisen käsitteen kehittäminen, jossa yhdistyvät perinteinen ja ei-perinteinen ympäristötieto - luonnonekologia, sosiaalinen ekologia, ihmisekologia, kulttuuriekologia ja henkiekologia; ekologisen filosofian kehittäminen filosofisen tiedon rakenteen mukaisesti ja kurssin "Ekologinen filosofia" opetussuunnitelman kehittäminen näillä periaatteilla; esittää ajatuksen "ekologisen arkkityypin" olemassaolosta, joka edeltää ekologista tietoisuutta [20] .
Filosofisten tieteiden ja koulutuksen alalla hänelle myönnettiin kunnianimikkeet: "Tatarstanin tasavallan kunniatyöntekijä" (2007), "Venäjän federaation kunniatyöntekijä" (2010), "kunniatyöntekijä Tiede ja koulutus" (RAE), sai "Gold Medal B I. Vernadsky "(RAE) jne.
Venäjän tiedeakatemian Filosofian instituutin johtava tutkija (PhD) R. O. Kurbanov kirjoitti lehdessä “ Problems of Philosophy ” (2004, nro 6, s. 177-179) N. M.:n monografiassa esitetystä teoriasta. Solodukho "olemattomuuden filosofia", seuraava [21] :
”N. M. Solodukhon kirjan teema, joka jatkaa kirjoittajan julkaisusarjaa olemisen ja ei-olemisen suhteen ongelmasta, herättää keskustelua ja jopa kiivasta keskustelua kotimaisissa ja kansainvälisissä filosofisissa kongresseissa ja konferensseissa, sivuilla filosofisten aikakauslehtien (katso "Filosofian ongelmat", 2000, nro 6; 2001, nro 6; 2002, nro 7; Bulletin of the Russian Philosophical Society, 2002, nro 3-4; 2003, nro 1- 2 jne.).
Tarkasteltava kirja on ensimmäinen erityinen monografinen tutkimus olemattomuuden filosofiasta ontologisesti, epistemologisesti, loogisesti, luonnontieteellisesti ja antropologisesti. Löytynyt ... tapa tutkia ongelmaa mahdollistaa epätavanomaisen tekijän käsitteen esittämisen, joka voidaan ilmaista lyhyesti seuraavasti. Reaalimaailma on olemisen ja ei-olemisen alueiden järjestelmä, jotka ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, ja lähtökohtana käytetään olemisen vaihtelualkuperän mallia alkuperäisessä ei-olemassa..., kuitenkin syklisen mallia. olemisen regeneraatiota, joka suoritetaan virtuaalisten mikropartikkelien tasolla, sovelletaan nykymaailmaan.
Tällainen rationaalinen läpimurto vähän tutkitun alueelle ... kirjoittaja tekee olemattomuuden filosofian systematiikan kautta: hän muotoilee joukon toisiinsa liittyviä käsitteitä, postulaatteja, lakeja, periaatteita.
On huomattava, että olemisen tilallisen ja ajallisen lokalisoinnin laeissa, joita analysoidaan erittäin yksityiskohtaisesti kirjan sivuilla, on näkyvissä ontologinen tulkinta aristotelisista muodollisen logiikan laeista ... N. M. Solodukhon muotoilemat lait salli "nähdä maailma sisältä ulospäin" ... Kirjassa esitetyt ongelmat ja ehdotetut ratkaisut antavat sysäyksen olemisen ja ei-olemisen suhteen teeman jatkokehittämiselle, joka ei ole vain erityistä kiinnostavaa metafysiikkaa ja ontologiaa, mutta se koskee myös koko filosofian rakennetta ja tapoja kehittää edelleen.