| Liittovaltion budjettitutkimuslaitos "Venäjän kulttuurintutkimuksen instituutti" ( RIK ) | |
|---|---|
| kansainvälinen titteli | Venäjän kulttuurintutkimuslaitos |
| Perustettu | 1932 |
| Suljettu | 2014 |
| Sijainti | Venäjä ,Moskova |
| Laillinen osoite | 119072, Venäjä, Moskova, Bersenevskaja emb., 18-20-22, rakennus 3 |
Russian Institute of Cultural Studies ( RIK ) on venäläinen tutkimuslaitos, joka toimi vuosina 1932-2014.
RIC:n historia heijasteli sekä kotimaisen kulttuuritieteen muodostumisen piirteitä että koko kulttuurin alan hallintokäytäntöä.
Instituutin historia alkaa virallisesti vuonna 1932, jolloin RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston asetuksella (RSFSR :n koulutuksen kansankomissaariaatin alaisuudessa) perustettiin paikallishistoriallisten menetelmien keskustutkimuslaitos , ja kansanedustaja Potemkin nimitettiin sen ensimmäinen johtaja [1] . Instituutin eteen asetettiin seuraavat tehtävät: ideologisesti johdonmukaisen paikallishistorian metodologian kehittäminen, raaka-aineiden etsiminen "viisivuotissuunnitelmakoneille" ja paikallishistoriallisen työn organisointi [2] . Instituutin työntekijät suorittivat ensimmäiset itsenäiset kenttätutkimukset Moskovan–Volgan kanavan rakentamisen aikana , joiden yhteydessä suoritettiin tarvittavien rakennusmateriaalien etsiminen; Samalla tutkittiin historiallisia ja kulttuurisia monumentteja, jotka olisivat saattaneet vaurioitua tai kadota käynnissä olevien rakennus- ja kastelutöiden aikana. Vuonna 1932 instituutin henkilökunta osallistui myös Moskovan arkeologisten kohteiden tutkimukseen, jotka löydettiin metron rakentamisen aikana .
Instituutin kannalta tärkeintä oli tieteellinen ja metodologinen työ - tieteellisesti perusteltujen ohjelmien, ohjeiden ja käsikirjojen kehittäminen paikallishistorialliseen työhön, jonka julkaisemista varten perustettiin julkaisuosasto. Vuodesta 1933 lähtien instituutista tuli "Soviet Regional Studies" -lehden (julkaistu vuosina 1930-1936) kustantaja. Vuonna 1937 hyväksyttiin RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston päätös "Paikallishistoriallisen työn uudelleenorganisoinnista keskustassa ja kentällä", jonka mukaan instituutti yhdistettiin korkeampiin museokursseihin ja muutettiin tutkimuskeskukseksi. Kotiseutuhistorian ja museotyön instituutti [3] ; Järjestelmällisen ja laajan neuvontatyön varmistamiseksi sen yhteyteen muodostettiin Metodologinen kabinetti. Instituutin silloisen tutkimustyön pääalueita ovat mm. museoiden kokemusten analysointi ja arviointi, kokoelmien hankinta- ja säilytystavat, näyttelyongelmat sekä joukko- ja retki-luentotyön kysymykset, mm. paikallishistorian periaatteiden ja menetelmien kehittäminen jne. Kirjaimellisesti muutamassa päivässä Ennen Suuren isänmaallisen sodan alkua instituutille osoitettiin tilat Averki Kirillovin kammioihin Bersenevskajan rantakadulla [ 4] , joissa se oli viime päiviin asti sen olemassaolosta.
Sodan ensimmäisistä päivistä lähtien instituutin asiantuntijat osallistuivat miehitetyille alueille mahdollisesti päätyvien kulttuurimuistomerkkien ja museokokoelmien pelastamiseen; omasta aloitteestaan aloitettiin systemaattinen fasismin vastaista taistelua kuvaavien materiaalien kerääminen. Vuonna 1942 instituutti kehitti Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvoston alaisen valtion ylimääräisen komission [5] ohjeiden mukaisesti historiallisten ja luonnontieteellisten museoiden kokoelmien arvioinnin periaatteet, joita käytettiin Neuvostoliitolle aiheutuneiden vahinkojen määrittämiseen. Kaiken kaikkiaan instituutti kokosi sotavuosina lukuisia metodologisia käsikirjoja näyttelyiden luomiseen ja museokokoelmien arviointiin, kehitti museokokoelmien, monumenttien jne. valtion kirjanpidon tieteellisiä perusteita.
Huhtikuun 1947 lopulla instituuttia kritisoi koulutuksen kansankomissaariaatti [6] , ja saman vuoden joulukuussa sen johtaja N. M. Korobkov (1897-1947) piti johtavien työntekijöiden kokouksen, jossa käsiteltiin uusia alueita. toiminta ja sen laajentaminen hahmoteltiin [7] . Vuonna 1948 pidettiin kaksi instituutin akateemisen neuvoston laajennettua istuntoa, joista ensimmäinen pidettiin marraskuussa ja muuttui kokoonpanoltaan liittovaltion kokoiseksi: kokouksiin osallistui noin 300 henkilöä, mukaan lukien useiden liittotasavaltojen edustajat. "Museologit määrittelivät tämän tapahtuman käännekohtaksi maan museotoiminnan kehityksessä": tämän kokouksen seurauksena museoita alettiin pitää tieteellisinä instituutioina [8] . Toinen istunto oli omistettu alueellisille kotiseutumuseoille, jonka aikana otettiin esille kysymys museoiden työntekijöiden ammattitaitojen parantamisesta.
Lokakuusta 1948 lähtien Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvoston päätöksellä aloitettiin tieteellisten menetelmien kehittäminen kiinteiden historian ja kulttuurin muistomerkkien suojelemiseksi, niiden entisöimiseksi ja aitouden määrittämiseksi; kiinteiden monumenttien sisällyttäminen uusiin toiminnallisiin ja ennen kaikkea museojärjestelmiin alkoi. Vuonna 1949 instituutissa avattiin syventäviä koulutuskursseja, jotka loivat perustan ammatillisen uudelleenkoulutuksen käytännölle Venäjän museolaitosjärjestelmässä.
Vuonna 1955 instituutti nimettiin uudelleen museotutkimuksen tutkimuslaitokseksi [9] , ja vuonna 1966 se muutettiin RSFSR:n kulttuuriministeriön museotutkimuksen ja historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien suojelun tutkimuslaitokseksi [10] . 1950-luvun puolivälistä lähtien. hänen työntekijöiden perusteoksia alkoi ilmestyä kollektiivisena monografiana "Fundamentals of Soviet Museum Studies" (1955), A. I. Mikhailovskajan teoksia museoiden näyttelytoiminnasta jne. alettiin julkaista. Esseitä, jotka on julkaistu jo 1960-luvulla. [yksitoista]
1960- ja 70-luvuilta lähtien Kansainvälisen kokemuksen perusteella instituutin tutkimuksessa historiallisia ja kulttuurisia esineitä alettiin pitää rakenteellisina linkkeinä, jotka yhdistävät ihmisen menneisyyteen kaikessa kulttuurisessa rikkaudessa ja monimuotoisuudessa. Tämä johti useiden kulttuurihistorian muistomerkkien stratigrafiaan liittyvien teosten valmisteluun ja vaati kotimaisen aluekulttuurin yksityiskohtaista tutkimista. Tarve tuoda laaja kulttuurikonteksti kulttuuriesineiden analysointiin pakotti instituutin etsimään omia polkujaan laajemmilta aihealueilta, ja vuodesta 1969 lähtien se tunnettiin Kulttuurin tutkimuslaitoksena [12] . Instituutti kehitti taloudellista ja sosiologista tutkimusta, tutki joukkokulttuuri- ja koulutuslaitosten toimintaa, kulttuurilaitosten kehityksen suunnittelun ja ennustamisen ongelmia sekä valtion ja julkisten organisaatioiden välisiä suhteita muistomerkkien suojelun ja käytön alalla. Samaan aikaan alettiin luoda kulttuuriteorialle omistettuja teoksia.
1980-luku jäi instituutin historiaan uutena, vakavana nousuna: sen työntekijät osallistuivat kulttuurisen modernisoinnin ongelmien ja teollisuuden kehittämishankkeiden kehittämiseen käytännön ongelmien ratkaisemiseksi [13] . Joten esimerkiksi RSFSR:n kulttuuriministeriön alaisen instituutin toiminnan ansiosta luotiin ja toimi onnistuneesti alakohtainen sosiologinen palvelu, instituutti itse sai mainetta yrityspelien johtamiskeskuksena. Samoin vuosina hänen vahva yhteys Tiedeakatemiaan syntyi . Samaan aikaan ilmestyivät ensimmäiset teokset, joiden kirjoittajat alkoivat käyttää "kulttuurin" käsitettä. Teoksia julkaistiin kulttuurin tutkimisen metodologiasta ja menetelmistä, sosiaalisen suunnittelun ongelmista, kaupunkiympäristön laadusta, kansantaiteen kehityksestä, kansanperinteen säilyttämisestä ja elvyttämisestä jne.
Museotutkimus ja perinnöntutkimus säilyivät edelleen instituutin toiminnan johtavana suunnana, mutta ne olivat jo laadullisesti erilaisia tutkimuksia [14] . Venäjän 22 alueella tehty laaja sosiologinen tutkimus ”Museo ja Vierailija” mahdollisti museon ongelman tarkastelun laajassa sosiokulttuurisessa kontekstissa.
Listatut tutkimukset valmistivat käytännössä instituutin siirtymistä kulttuuritutkimuksen ongelmien muotoiluun ja sitten niiden tutkimukseen. Vuonna 1989 K. E. Razlogov valittiin instituutin johtajaksi , ja pian instituutti nimettiin uudelleen Venäjän kulttuurintutkimuksen instituutiksi (1992). Vuonna 1993 avattiin Siperian sivukonttori Omskiin, vuonna 1997 instituutin Pietarin sivuliike ja vuonna 2012 sen eteläinen sivukonttori Krasnodariin.
1990-luvulta lähtien Instituutin tutkimusaiheet ovat laajentuneet merkittävästi ja sen työntekijöiden työ tähtää modernin kulttuurin järjestelmän kokonaisvaltaisen toiminnan esittelyyn - museoista ja monumenteista elokuvaan, televisioon ja uuteen tietotekniikkaan, paikallishistoriasta ja kansanperinteestä taiteeseen. ja väestön kulttuurielämää. Yksi tehtävistä oli voittaa "kulttuurin" käsitteen niin sanottuun "osastokohtaiseen" tulkintaan liittyvät rajoitukset ja täydentää perinteisiä tieteellisiä tutkimusaloja uusilla ja relevanteilla, erityisesti uusiin teknologioihin liittyvillä. . Instituutin erillisenä toiminta-alueena nostettiin esiin kulturologinen asiantuntemus.
Instituutin päätehtävänä oli tutkia kulttuurin ongelmia laajalla metodologisella , maantieteellisellä ja ajallisella alueella. Kulttuuri ymmärrettiin ensinnäkin antropologisessa mielessä moraalin, perinteiden, tapojen ja arvojen järjestelmänä, joka yhdistää tietyn yhteisön (tietyn kulttuurin kantajat). Instituutin tutkimus kehittyi seuraavilla pääalueilla: teoreettinen, historiallinen ja soveltava kulttuurintutkimus , humanitaarinen tutkimus. Tutkimuksia tehtiin kulttuuriteoriasta, sosiokulttuurisesta antropologiasta , modernisaatioongelmista, taiteellisen prosessin teoriasta ja historiasta jne. Historiallisen kulttuurintutkimuksen kehitys perustui museologiseen tutkimukseen ja kulttuuriperintöasioiden tutkimiseen. Sen kehittämisen tärkein vaihe oli "Venäjän museotietosanakirjan" (2001) valmistelu ja julkaiseminen, josta tuli sitten samanniminen Internet-projekti, sekä monivuotinen työ museon luomiseksi. "Historiallisten ja kulttuuristen monumenttien koodi" merkittävälle osalle Venäjän alueita.
Soveltava tutkimus sai uuden sysäyksen muun muassa kulttuuripolitiikan, kulttuurikasvatuksen, sosialisaation ja inkulturoitumisen ongelmien tutkimiseen . Suurin osa soveltavasta tutkimuksesta ja hankkeista liittyi Venäjän federaation kulttuuriministeriön päätoimintaan , johon instituutti kuului.
Vuonna 2013 kulttuuriministeriön alaisuudessa olevien tieteellisten laitosten "optimoinnin" iskulauseen alla aloitettiin instituutin uudistus, joka johti suunnitelmaan vähentää merkittävästi sen työntekijöiden määrää ja yhdistää instituutti Venäjän kulttuurin tutkimuslaitokseen. ja luonnonperintö , hyväksytty, kuten tämän prosessin alullepanija väittävät Ministeriö, tiedeyhteisö ja molempien instituutioiden edustajat [15] . Henkilöstön vähentämissuunnitelman mukaan 127 tutkijasta (vuoden 2013 lopussa) 97:n piti jäädä instituuttiin, mutta todellisuudessa vain 20; loput pakotettiin eroamaan tai siirtymään Heritage Institute -instituuttiin - ja useiden RIC:n entisten työntekijöiden mukaan heidän siirto Heritage Institute -instituuttiin oli pakotettu ja järjetön [16] . Instituutin entisen johtajan K. E. Razlogovin mukaan Kulttuuritutkimuksen instituutti liittyi Kulttuuriperintöinstituuttiin, koska "koemme kulttuurin menneisyyteen kuuluvana asiana. Siksi Heritage Institute on erittäin hyödyllinen, ja kaikki nykyhetkeen ja tulevaisuuteen liittyvä on monien mielestä merkityksetöntä ja jopa haitallista." Tiedeyhteisön hyväksyntä, Razlogov uskoo, oli taattu instituuttien yhdistämiselle, koska kaikki sen vastustajat oli jo erotettu [17] .
Lopullinen päätös näiden kahden laitoksen yhdistämisestä tehtiin 23. tammikuuta 2014 [18] .
Instituutin kolme haaraa on perustettu 1990-luvun alusta lähtien - Omskiin, Pietariin ja Krasnodariin.
Venäjän kulttuurintutkimuksen instituutin (SF RIK) Siperian haara perustettiin Venäjän federaation kulttuuriministeriön Venäjän kulttuurintutkimuksen instituutin 22.2.1993 antamalla määräyksellä nro 7. Osaston johtajaksi tuli historian tohtori, professori N. A. Tomilov , tunnettu perinteisen kulttuurin ja sen nykyisten ongelmien tutkija. Vuonna 1999 sivuliike alkoi julkaista Culturological Research in Siberia -lehteä [19] .
Osasto kehitti Länsi-Siperian alueen valtion sosiokulttuuripolitiikkaan, alueellisiin kansanperinteisiin liittyviä ongelmallisia kysymyksiä sekä kehitti menetelmiä Länsi-Siperian kulttuuriperinnön säilyttämiseen ja tutkimiseen museokeinoin. Siperian haaran tutkijat koordinoivat myös aluetasolla perus- ja soveltavaa tieteellistä tutkimusta kulttuurin teoriasta, historiasta, sosiologiasta ja taloustieteestä, kulttuuriperinnöstä, kulttuuriprosessien dynamiikasta, muodostivat tietopankin ja arkiston kulttuurin ongelmista. Siperiasta ja pohjoisesta, suoritti kulttuuritutkimuksia. Se on tällä hetkellä osa Heritage Institutea.
Venäjän kulttuurintutkimuksen instituutin [20] Pietarin haara on perustettu vuonna 1997 Venäjän federaation kulttuuriministeriön toimesta Venäjän tiedeakatemian kirjallisuuden ja kielen osaston toimiston asetuksella . Venäjän kulttuurintutkimuksen instituutin akateemisen neuvoston päätöksen perusteella. Osaston johtajana toimi filosofisten tieteiden kandidaatti L. M. Moreva, jonka tilalle vuonna 2004 tuli filologisten tieteiden tohtori D. L. Spivak . Vuodesta 2000 lähtien laitoksen alaisuudessa on työskennellyt Unescon hengellisten perinteiden, niiden kulttuurien erityispiirteiden ja uskontojen välisen vuoropuhelun vertailevan tutkimuksen katedraali. Vuodesta 2010 lähtien International Journal of Cultural Studies on julkaistu.
Venäjän kulttuurintutkimuksen instituutin Pietarin osaston tieteellinen tutkimus keskittyi kulttuurintutkimuksen perusongelmien kehittämiseen uudeksi, monitieteiseksi tutkimusalaksi, joka muodostui useiden perinteisten humanitaaristen tieteenalojen ja yhteiskuntatieteiden risteyksessä. Erityistä huomiota kiinnitettiin kulttuuripolitiikan mekanismien tutkimukseen, kulttuurisen monimuotoisuuden kehittämisstrategioiden ja taktiikoiden tutkimiseen sekä "villiä globalisaatiota" että kulttuurista lokalismia, separatismia ja eristäytymistä vastaan. Kulttuuripolitiikan optimoinnin skenaariot analysoitiin kattavasti säilyttäen sen humanistinen ja kulttuuris-luova potentiaali modernin yhteiskunnan äärimmäisissä olosuhteissa. Se on tällä hetkellä osa Heritage Institutea.
Instituutin haara [21] perustettiin 30. tammikuuta 2012, mikä oli seuraava askel instituutin pitkän aikavälin strategian toteuttamisessa yhtenäisen "kulttuuritilan" luomiseksi Venäjän federaatioon ja intellektuellien sisällyttämiseen. alueen resursseja kulttuurielämän tiede- ja koulutusinfrastruktuurissa. Filosofian tohtori, professori I. I. Gorlovasta tuli johtaja .
Alan tutkimuskeskuksena oli Etelä-Venäjän kulttuuri, sen politiikka, instituutiot, käytännöt; tämä määritti yksikön rakenteen ja ensimmäiset tieteellisen työn suunnitelmat, joihin sisältyi kulttuurin roolin ja paikan seuranta alueella tapahtuvissa dynaamisissa muutosprosesseissa, niiden vaikutuksen yhteiskunnan lujittumiseen.
Viimeisten viiden työvuoden aikana instituutti on julkaissut 75 monografiaa, 18 oppikirjaa ja käsikirjaa, 5 tietosanakirjaa ja 108 muuta tärkeää teosta. Kirjojen lisäksi instituutti ja sen osastot julkaisivat useita aikakauslehtiä:
Kirjojen lisäksi instituutin ja sen aluetoimistojen henkilökunta julkaisi noin 4 tuhatta artikkelia, joista noin 400 artikkelia oli korkeamman todistuksen toimikunnan luetteloon kuuluvissa vertaisarvioiduissa julkaisuissa ja noin 200 artikkelia ulkomaisissa julkaisuissa.
Monet instituutin henkilökunnan kirjat ovat saaneet palkintoja kirjankustantajien yhdistyksiltä (ASKI:n tutkintotodistukset), Moskovan alueen hallitukselta jne. K.E. O. D. Baldinan kirja "Kaksi näkemystä naiivista taiteista" tunnustettiin vuoden 2011 parhaaksi kirjaksi klo. koko Venäjän kilpailu. Toukokuussa 2012 instituutti liittyi kirjanoppineiden kiltaan.