| Natanael | ||
|---|---|---|
| Nathanael Ohridsky | ||
|
||
| 24. maaliskuuta 1891 - 18. syyskuuta 1906 | ||
| Kirkko | Bulgarian ortodoksinen kirkko | |
| Edeltäjä |
Partheny (Ivanov) in / at, Panaret (Mishaikov) |
|
| Seuraaja | Maxim (Pelov) | |
|
||
| Syyskuu 1872 - 1880 | ||
| Kirkko | Bulgarian ortodoksinen kirkko | |
| Edeltäjä | Ei | |
| Seuraaja | Synesius (Dimitrov) | |
|
||
| 1880 - 24. maaliskuuta 1891 | ||
| Kirkko | Bulgarian ortodoksinen kirkko | |
| Edeltäjä |
Meletiy (Andonov) in / at, Dionysios (Pomakov) |
|
| Seuraaja |
Partheny (Ivanov) in / at, Maxim (Pelov) |
|
| Syntymä |
26. lokakuuta 1820 |
|
| Kuolema |
18. syyskuuta 1906 (85-vuotiaana) |
|
| haudattu | ||
| Nimikirjoitus | ||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Metropoliita Nathanael (maailmassa Nesho ( Nedyalko ) Stoyanov ( Stankov ) Boikikev ; 26. lokakuuta 1820 , Kuchevishte , Ottomaanien valtakunta - 18. syyskuuta 1906 , Plovdiv ) - Bulgarian ortodoksisen kirkon piispa , Plovdin metropoliitta . Bulgarialais-makedonialainen kirjailija, julkisuuden henkilö, vallankumouksellinen , yksi Kresna-Razlozhin kansannousun järjestäjistä .
Tuleva piispa syntyi vuonna 1820 Makedonian Kuchevischen kylässä, Skopian Black Mountain -vuorella . Hänen veljensä Zlatanista tuli vallankumouksellinen.
Hän opiskeli Kuchevishchin luostarissa, ja vuonna 1835 hän meni opiskelemaan Samokoviin opettajansa Nikola Tonjorin avustuksella, jonka talossa hän asui. Sen jälkeen hän jatkoi opintojaan Prilepissä , missä hän käänsi yhdessä Velesistä kotoisin olevan opettajan George Samurkashevin kanssa vuonna 1838 julkaistun tutkielman "Juutalaisten palvelus ja heidän kaikki paha luomus" "yksinkertaiselle ja lyhyelle bulgariaksi". .
Vuonna 1837 hänet tonsuroitiin munkina Zographin luostarissa nimellä Nathanael . Siellä hän kiinnitti Anatoli Zografskyn huomion, joka pani merkille hänen lahjakkuutensa, isänmaallisuutensa ja auttoi häntä menemään opiskelemaan Venäjälle .
Vuoden ajan hän opiskeli Kishinevin teologisessa koulussa ja meni sitten Odessan teologiseen seminaariin .
Vuosina 1840-1841 hän käänsi yhdessä Zakhary Knyazheskyn kanssa Moskovassa vuonna 1847 painetun "Christian Mirror or Glare" -kirjan.
Vuonna 1843 hän osallistui bulgarialaisten opiskelijoiden ja opetuslasten kokoukseen Odessassa , joka julisti ajatuksen autokefaalisen bulgarialaisen kirkon perustamisesta.
Vuonna 1846 hän pyysi Zakhary Knyazhevskyn kautta Pietarissa Venäjän hallitukselta kirkkokirjoja, tarvikkeita ja taloudellista apua bulgarialaisen teologisen koulun avaamiseksi Konstantinopoliin .
Valmistuttuaan seminaarista hän tuli Kiovan teologiseen akatemiaan vuonna 1847 .
Hän kävi kirjeenvaihtoa heimotovereidensa kanssa Makedoniassa pitäen yhteyttä Bulgarian kansallisen herätyksen henkilöihin, ja hänen kirjeitään luettiin julkisesti Skopjessa , Velesissä , Prilepissä ja muissa kaupungeissa.
Vuonna 1851 hän valmistui teologisesta akatemiasta teologian tutkinnolla esseestä "Siitä, että bulgarialainen arkkipiispa ei muinaisina aikoina ollut riippuvainen roomalaisesta eikä Konstantinopolin patriarkasta", joka käännettiin pian bulgariaksi ja jaettiin. Bulgariassa bulgarialaisten kirkollis-kansallisen kamppailun huipulla kreikkalaisia fanariootteja vastaan .
Hänet vihittiin hieromonkiksi Kiovassa. Hän oli ystäviä Konstantin Petkovichin , Georgi Rakovskyn , Vasily Aprilovin , Nikolai Palauzovin ja monien muiden merkittävien bulgarialaisten ja venäläisten julkisuuden ja henkisten henkilöiden kanssa. Matkusti Venäjällä, Itävalta-Unkarissa , Serbiassa , Vallakiassa , Moldovassa ja Ottomaanien valtakunnassa .
Vuonna 1852 hän laati yhdessä Konstantin Petkovichin ja Parfeniy Zografskyn kanssa "bulgarialaisen matitsan" [1] , joka jäi toteutumatta.
Vuonna 1853 hän julkaisi Prahassa kirkon slaavilaisella kielellä kirjan "Ystävällinen kirje bulgarialaiselta kreikkalaiselle", jossa hän kirjoitti Bulgarian ja Kreikan kirkkokiistojen taustalla olevista syistä.
Vuonna 1863 arkkimandriitti Natanael oli yhdessä Ivan Seliminskyn kanssa Bulgarian valtuutettuna Moraviaan juhlimaan pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen apostolisen tehtävän 1000. vuosipäivää .
Vuodesta 1854 vuoteen 1869 hän oli Zografin luostarin edustajana Moldovan Dobrovetsky-luostarin hegumenina . Vuonna 1864 hän "bulgarisoi" Kotelissa julkaisemansa "Jumalallisen liturgian lyhyen selityksen", jonka hän allekirjoitti: "Teidän pyhä slaavilais-bulgarialainen Nathanael Stoѧnov."
Kun bulgarialaisen autokefalian syy voitti Venäjän Konstantinopolin suurlähettilään N. P. Ignatjevin tarmokkaan avun ansiosta , Natanael vihittiin syyskuussa 1872 Bulgarian eksarkaatin ensimmäiseksi metropoliitiksi Ohridissa . Hän sai kuitenkin vastaavan sulttaanin beratin vasta vuonna 1874. Vuonna 1873 Nathanael julkaisi Konstantinopolissa historiallisen ja oikeudellisen teoksen "Justinianuksen oikeuksista Ohridin arkkipiippakuntaan tai tsaarin itsenäisyyden ja Ohrid-Bulgaria-hierarkian riippumattomuuden puolesta".
Venäjän ja Turkin sodan alussa vuonna 1877 ottomaanien viranomaiset saattoivat hänet Ohridista Konstantinopoliin, ilman syytä epäilemättä Vladykan uskollisuutta.
Makedonian bulgarialaisten kannalta epäsuotuisan Berliinin kongressin jälkeen Nathanael johti Kresna-Razlozhin kapinan [2] (1878-1879) salaista päämajaa. Kapinan johtajista makedonialainen julkisuuden henkilö Dimitar Pop-Georgiev-Berovsky (kapinallisten päämajan päällikkö) ja Donin sadanpäällikkö Adam Kalmykov tulivat kuuluisiksi urheudestaan . Kalmykovin konflikti makedonialaisten veteraanihaidukien kanssa ja monet muut syyt johtivat kuitenkin kapinan tappioon...
15. heinäkuuta 1878 päivätyssä kirjeessä Vladyka ilmoitti ruhtinas Aleksandr Dondukov-Korsakoville [3] turkkilaisten polttamista kylistä, murhista, pahoinpitelyistä ja raiskauksista, joita he olivat tehneet Bitolin , Ohridin ja Prilepin läheisyydessä . Vladyka onnistui suurella vaivalla pelastamaan Berovskin Turkin vankilasta. Kapinallisten lopullisen tappion jälkeen Natanael lähti Konstantinopolista Bulgarian ruhtinaskuntaan.
Vladyka asettui asumaan Sofiaan ja muutti sitten Vratsaan , ja vuonna 1880 hänet nimitettiin Loveshin metropoliitiksi , koska hänen paluunsa Ottomaanien valtakuntaan tuli mahdottomaksi hänen paljastuneen osallistumisensa Kresnan kansannousuun.
24. maaliskuuta 1891 Nathanael nimitettiin Plovdivin metropoliitiksi . Hän pysyi tässä asemassa kuolemaansa asti.
Hän oli Bulgarian Literary Societyn täysjäsen .
Hän kuoli 18. syyskuuta 1906 Plovdivissa . Kolme vuotta hänen kuolemansa jälkeen julkaistiin hänen ainutlaatuinen omaelämäkertansa "Ohridin ja Plovdivin metropoliitin Nathanaelin elämäkerta".