Nashchokin, Grigory Afanasevich

Grigori Afanasjevitš Naštšokin (k. 1598 jälkeen) - venäläisen Nashchokinien aatelissuvun edustaja , Venäjän kuningaskunnan diplomaatti .

Elämäkerta

Grigory Nashchokin tuli Nashchokinien jalosukuun . Athanasius Nashchokin-Spiten poika , päällikkö (1562), Izborskin kuvernööri [1] [2] . Kuvernöörin ja diplomaatin Ivan Nashchokinin ja kuvernöörin, Arkangelin perustajan Peter Nashchokinin veli [3] .

23. huhtikuuta 1580 tsaari Ivan Vasilyevich lähetti hänet Liettuan lähettiläänä ja käski hänet luovuttamaan Stefan Batorylle kirjeen, jossa häntä kehotettiin olemaan vaatimatta Moskovan suurlähetystön lähettämistä, koska se olisi vastoin muinaisia ​​tapoja. Hätätilanteessa G. Nashchokinin oli kuitenkin suostuttava lähettämään edustajia ja pyytämään "vaarallista" kirjettä heidän läpikulkustaan. Saman vuoden toukokuussa 1580 Nashchokin ilmoitti tsaarille, että Stefan Batory oli Vilnassa , että hänellä oli melko paljon joukkoja eri "Ukrainoissa" ja ettei tiedetty minne hän sotii. G. A. Nashchokin palasi Moskovaan 1. heinäkuuta, ja kuun lopussa valtuutettu ruhtinas Sitski ja virkailija Pivov lähetettiin Liettuaan neuvotteluihin [4] .

Vuonna 1581, tsaari Ivan Julman seitsemännessä häissä Maria Fedorovna Nagan kanssa , Naštšokinin piti "pitää neljäkymmentä soopelia kuin kyntää hallitsija paikalla" [4] .

Vuonna 1588 hän toimi ulosottomiehenä Konstantinopolin patriarkan Jeremia II :n luona, joka saapui Moskovaan 13. kesäkuuta [4] .

Vuonna 1592 Grigori Afanasjevitš Nashchokin matkusti Konstantinopoliin neuvottelemaan Turkin sulttaaniin rauhanomaisten suhteiden vahvistamisesta Krimin kanssa. Nashchokinin piti kertoa sultanille, että Venäjän tsaari ei lähettänyt hänelle lähettilästään pitkään aikaan, että Liettuan-Puolan kuningas ei päästänyt häntä Liettuan läpi ja oli myös vaarallista mennä Donin läpi , koska Liettuan kasakkoja asuu. siellä ja ovat Donin kasakkojen ohella vihamielisiä Moskovan tsaarille. Saavuttuaan Konstantinopoliin Nashchokin sai käskyn ryhtyä salaisiin suhteisiin patriarkka Jeremian ja Ternovon metropoliitin Dionysioksen kanssa, jotka olivat saapuneet Moskovaan vähän aikaisemmin. Metropoliitta lupasi tsaari Theodore Ioannovichille " palvelevan ja tehdä kaikenlaisia ​​asioita ", hyödyntäen sitä tosiasiaa, että hänen sukulaisensa Ivan Kreikkalainen on naapuri sulttaanin hovissa; seurauksena tsaari käski Nashchokinia viemään palkkansa Ivan Kreikkalaiselle ja lähettämään sen salaa. Jos patriarkka ja metropoliitti vahvistivat halunsa palvella tsaaria ja alkoivat pyytää suvereenin peruskirjasta luetteloa sulttaanille saadakseen tietää, millaista palvelua he tarvitsisivat, Nashchokinin oli lähetettävä heille salaa luettelo suvereenin peruskirja [4] .

Kun Grigori Naštšokin lähetettiin Konstantinopoliin, hänelle esitettiin kuninkaallinen peruskirja Donin kasakkojen nimissä ; kuningas kehotti heitä elämään rauhassa Azovin kansan kanssa ja vapauttamaan vangitut turkkilaiset ja tšerkessiläiset , josta hän myönsi heille suuren palkkansa. Kun Naštšokin ilmoitti heille tämän, samoin kuin tsaarin käskyn antaa hänelle saattajat ja jättää bojaari Hruštšovin poika Donille suojelemaan suvereenin Ukrainaa sotilaiden saapumiselta, kasakat ilmaisivat olevansa valmiita karkottamaan Naštšokinin. käskyn mukaisesti, mutta kieltäytyi luovuttamasta vankeja, ellei heitä olisi lähetetty heidän perässään Moskovasta "takaisinmaksu", eikä halunnut palvella tsaaria Hruštšovin kanssa. He ilmaisivat katkeruutensa Nashchokinille siitä, että tsaari osoitti kirjeessään ensin "ratsuisille" atamaneille ja kasakeille ja sitten heille, "ruohonjuuritason", eikä hän nimennyt parhaita päälliköitä nimeltä. Nashchokin toi kasakkojen hallitsijan palkan - erilaisia ​​kankaita, salaattia, rikkiä, lyijyä, 200 neljäsosaa keksejä, 30 neljäsosaa viljaa ja kaurapuuroa. Hän halusi jakaa kankaan kuninkaallisen järjestyksen mukaan, mutta kasakat sanoivat jakavansa sen itse. Koska merellä oli tuolloin monia kasakoita, Nashchokinin kanssa puhuneet lykkäsivät päätöstä rauhan tekemisestä Azovin kansan kanssa, kunnes heidän toverinsa palasivat mereltä. Kesäkuun 11. päivänä, kun kaikki kasakat olivat kokoontuneet, noin 600 kasakkaa ja atamaania saapui Nashchokinin telttaan; he olivat aseistettu miekoilla ja "käsiaseilla" ja vaativat Nashchokinia näyttämään heille suvereenin käskyn. Nashchokin ei antanut määräystä, viitaten siihen, että se kirjoitettiin monista tapauksista; Jos kasakat aikovat ryöstää suvereenin kassaa, hän lisäsi, hän ei luovuta siitä vapaaehtoisesti. "Ja he tekivät paljon melua", Naštšokin kirjoitti raportissaan tsaarille, "ja he veivät paljon salaattia ja teidän tavaraanne, hallitsijat; Kyllä, leirillämme he ottivat mukanamme Moskovasta lähetetyn Don atamanin Vishata Vasilievin ja lyötyään hänen "pasiensa" laittoivat hänet veteen shatrishkamme eteen. Kasakat tekivät tämän Vasiljeville, koska hän suostutteli heidät luovuttamaan vangit [4] .

Kasakat pitivät lupauksensa antaa saattajat ja seurasivat Nashchokinia Azoviin . Vapautettuaan Nashchokinin Azovista, paikalliset asukkaat (kuten Donin kasakat kirjoittivat tsaarille) sulkivat 130 donin atamaania ja kasakkaa sekä kaksi tulkkia Azoviin; he teloittivat yhden tulkin ja monet kasakat, ja toinen tulkki ja loput kasakat "vangittiin". Saavuttuaan Konstantinopoliin Nashchokin kirjoitti tsaari Fjodor Ivanovitšille , että hänellä oli Donin kasakkojen " suuret kidutukset rauhassa " Azovin kanssa. Nashchokinin Konstantinopolissa oleskelun alussa sulttaani halusi karkottaa hänet välittömästi, koska Azovin asukkaan Usein-Chelibey tuomitsi Naštšokinin lähetetyksi vakoojaksi , että ortodoksiset sortavat Astrahanin muhamedalaisia . ja että Donin kasakat olivat niin vihamielisiä, etteivät he antaneet Azovin kansan lähteä portilta. On täysin mahdollista, että visiiri osoitti sultanille , että Nashchokin oli syytön mihinkään, ja sulttaani antoi hänen viettää talven Konstantinopolissa [4] .

Vuonna 1592 tsaari Fjodor Ivanovitšin kirjeessä Ottomaanien valtakunnan kahdestoista sultanille Murad III :lle ja Boris Godunoville visiirille sanottiin erityisesti:

" Emme halua kuunnella keisaria, Espanjan ja Liettuan kuninkaita, paavia ja shaahia, jotka kehottavat meitä yhdessä heidän kanssaan vetämään miekan islamin päähän ."

Vaihdettuaan kohteliaisuuden ilmauksia Grigory Nashchokinin kanssa visiiri sanoi:

" Kuningas tarjoaa meille ystävyyttä. Uskomme häntä, kun hän suostuu antamaan Astrahanin ja Kazanin suurelle sultanille. Emme pelkää Eurooppaa emmekä Aasiaa: armeijamme on niin suuri, ettei maa voi nostaa sitä; se on valmis syöksymään maata vastaan ​​shaahia, Liettuaa ja keisaria vastaan ​​ja meritse Espanjan ja Ranskan kuninkaita vastaan. Ylistämme viisauttasi, jos et todellakaan halunnut pitää niistä kiinni, ja sulttaani ei käske Khaania häiritsemään Venäjää, jos tsaari tuo kasakansa Donista ja tuhoaa neljä uutta linnoitusta, jotka hän perusti rannoille. tästä joesta ja Terekistä, estääksemme tiemme Derbentiin: tai tee niin, tai (sen vannon Jumalalle) ei vain käske Khania ja Nagaita taistelemaan jatkuvasti Venäjää vastaan, vaan me itsekin menemme Moskovaan. omat päänsä, maalla ja merellä, pelkäämättä työtä eikä vaaraa, säästämättä omaisuutta eikä verta. Olet rauhallinen; mutta miksi olet solmimassa läheistä suhdetta sulttaanin alaisuudessa olevaan Iveriaan? »

Grigori Afanasjevitš Naštšokin vastasi, että Astrahania ja Kazania ei voitu antaa pois; että Donissa ei ole linnoituksia ja että tsaari käskee karkottaa kasakat sieltä; että tsaari lähettää pappeja, ei armeijaa, Georgiaan (samaa uskoa olevaan maahan) ja sallii georgialaisten tulla Moskovilaisvaltioon kauppaa varten. Nashchokin päätti puheensa näin:

"Jumala antaisi, että veljellinen rakkaus vahvistuisi suvereenien keskuudessa eteenpäin; ja nyt jos Krimin khaani menee suvereenin Ukrainaan, niin Jumalan tahto: hallitsijamme armeija on valmis häntä vastaan, etkä voi arvata kenelle Jumala antaa mitä. Olisi parempi rauhoittaa Krymsky, jotta hallitsijoiden välinen veljellinen rakkaus ei romahda eteenpäin.

Visiiri sanoi tähän:

"Se on totta: kun ihmiset törmäävät ihmisten kanssa, tappio tulee molemmin puolin, mutta et voi kääntää sitä takaisin, mutta meitä ärsytti kasakkojenne teko. Tällaisista teoista lähettiläät joutuvat häpeään, mutta hallitsijamme ei käskenyt tehdä sinulle mitään tämän vuoksi, koska se ei ole tapana meillä, ja hän antaa sinun mennä hallitsijasi luo vanhan tavan mukaan.

Väärinkäsitysten selventämiseksi Naštšokin ehdotti, että visiiri lähettää suurlähettilään Moskovan osavaltioon ; visiiri tuskin suostui tähän, koska turkkilaisen tavan mukaan ulkomaiset suurlähettiläät ovat sallittuja Turkkiin, mutta suurlähettiläät muihin valtioihin ei suinkaan lähetä sulttaani [4] (vaikka Blagovin Moskovan-lähettilään Ibrahim-vierailun jälkeen Adziylle lähetettiin jo vastaus , mutta mitä uutisia hän kieltäytyi neuvottelemasta maiden välisestä liitosta ja rajoitti kaiken Donin kasakkojen kysymykseen) [5] .

Historiallisesta näkökulmasta G. A. Nashchokinin raportti silloisesta Turkin ja Kreikan valtiosta on erittäin mielenkiintoinen . Hän kirjoitti:

" Turkissa kaikki on nyt muuttunut: sulttaani ja pashat ajattelevat vain omaa etua; ensimmäinen moninkertaistaa aarrekammion, mutta sitä ei tiedetä: hän piilottaa kultaa arkkuihin eikä anna palkkaa armeijalle, joka äskettäin hirveässä kapinassa lähestyi palatsia vaatien puolustajan tai rahastonhoitajan päätä. Valtiossa ei ole järjestystä, ei totuutta. Sulttaani ryöstää virkamiehet, virkamiehet ryöstävät ihmiset; kaikkialla ryöstöt ja murhat; ei ole turvaa tiellä matkustaville eikä kaupassa käyville kauppiaille. Maa tyhjennettiin Persian sodasta, väkivallasta ja lahjonnasta, erityisesti Moldovasta ja Voloshista, joissa hallitsijoita vaihtuu jatkuvasti. Kreikkalaiset ovat kauheassa sorron vallassa: he ovat köyhyydessä, heillä ei ole toivoa tulevaisuudesta [4] .

Saatuaan tietää, että kun Nashchokin palasi Konstantinopolista, sulttaani vapauttaisi hänen kanssaan olevan shaussinsa hallitakseen Moskovilaisvaltion suurlähetystöä, tsaari Fjodor Ivanovitš lähetti aatelisen Ivan Vasiljevitš Izmailovin Doniin kirjeellä kasakoille ja valmistelemaan tapaamista Nashchokin ja chaush. Kahdensadan tai kolmensadan kasakan piti mennä Izmailovin kanssa Azoviin, odottaa siellä Nashchokinin saapumista ja chaussia ja saattaa heidät Ukrainaan "vanhojen tapojen mukaan". Kirjeessä toistettiin kehotus, että Donin kasakat tekisivät rauhan Azovin kansan kanssa. Tsaari vaati, että kasakat eivät menisi meritse Turkin kaupunkeihin eivätkä herättäisi mitään innostusta, vaikka ne olisivatkin häiritseviä Azovista. Jos tsaari Theodore Ioannovichin ja Turkin sulttaanin välillä on kasakkojen syytä epäystävällisyyttä tai riitaa, niin kasakat ovat häpeässä , he eivät koskaan uskalla tulla Moskovaan ja tsaari lähettää suuren armeijan Donista Rozdoriin, käskee rakentaa sinne kaupungin ja ajaa kasakat Donista; " Ja sinä, meiltä ja Toursin sulttaanilta, mistä päästä eroon, alatteko vain varastaa, kuten varastat nyt? » Kirje päättyi käskyyn mennä Kalmiukselle murskaamaan Aroslanin ulus, hankkimaan kieliä ja lähettämään ne Moskovaan ilmoittamaan Krimin khaanin aikeista . Jos ennen Nashchokinin ja turkkilaisen chaushin saapumista khaani ja ruhtinaat yhdessä Azovin kansan kanssa eivät mene Moskovan Ukrainaan, Donin kasakkojen tulisi mennä kuljetukseen, teille ja Seversky Donets ja kauppa yhdessä putivl-kansan ja Zaporizhzhya Cherkasyn kanssa, jotka he saapuvat kuninkaallisen asetuksella, Krimin khaania vastaan ​​Donetsiin. Kasakat eivät kuitenkaan halunneet "osoittaa palvelustaan" tsaarin pyynnöstä, ja prinssi Volkonski, joka lähetettiin tapaamaan Turkin lähettilästä Azovin lähelle, ilmoitti tsaarille, että kasakat kieltäytyivät antamasta saattajaa sanoen, että he voisivat. älkää lähettäkö ketään vastahakoisesti, ja jos joku lähtee metsästämään - niitä ei kiellä [4] .

Gregory Nashchokin oli tällä työmatkalla 6. huhtikuuta 1592 - 2. lokakuuta 1593. Neljän vuoden ajan (1593-1597) hänen palveluksestaan ​​ei tiedetä mitään, ja vuonna 1597 hän yhdessä petollisen prinssi Ivan Vasilievich Velikogaginin ja diakoni Timofei Petrovin kanssa muodosti kymmenen Rjazhskin kaupungissa ja vastasi käteispalkkojen jakamisesta. Koshirissa ja Meshcherassa [4] .

Vuonna 1598, kun tsaari Boris Godunov meni Serpuhoviin Krimin khaani Kazygireitä vastaan , Moskova jaettiin osastoihin, joihin nimitettiin voivodit; Timofey Ivanovich Saburov ja Nashchokin vastasivat uudesta puukaupungista Tverskaja-kadulta Yauza - joelle ja Moskova-joelle ja uuteen kivikaupunkiin [4] .

Vuonna 1586, kun Grigori Afanasjevitš Naštšokin suoritti diplomaattista edustustoa Liettuassa , Moskovan armeija seisoi Suurella Lukilla ; kuvernöörit suuressa rykmentissä olivat: prinssi Vasili Dmitrievich Khilkov ja toinen Grigory Afanasevich Nashchokin. Nimien identiteetti vei Karamzinin harhaan , ja puhuessaan Moskovan armeijan tappiosta Toropetsin lähellä hän ilmaisi asian näin: " Tässä kuumassa asiassa he vangitsivat tsaari Grigory Nashchokinin arvohenkilön, jota käytetään suurlähetystöissä ." Tätä paikkaa koskeva huomautus sisältää seuraavan otteen kategoriasta: " Lokakuun 1. päivänä suvereenille tuli uutinen, että kuvernööri, prinssi. Vasili Khilkov ja hänen toverinsa hakattiin, ja he tappoivat kuvernööri Grigory Afanasyev Nashchokinin ja he ottivat Demensha Tšeremisinovin . Naštšokinin tarkkaa kuolinaikaa ei tiedetä, mutta edellisestä esityksestä käy selvästi ilmi, että diplomaattipalveluksen suorittanut Grigori Afanasjevitš Naštšokin oli vielä elossa vuonna 1598 [4] .

Katso myös

• Venäjän ja Turkin suhteiden historia

Muistiinpanot

1. ↑ Lobanov-Rostovsky, 1895 , s. 22.
2. ↑ Bobrinsky, A. A. Koko-Venäjän imperiumin yleisarmeijaan kuuluneet aatelistorit . - Pietari: Tyyppi. M. M. Stasyulevitš , 1890. - T. 1 . - S. 343-344. — 757 s.
3. ↑ Lobanov-Rostovsky, 1895 , s. 23.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 V. Korsakova. Nashchokin, Grigory Afanasevich // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
5. ↑ Neuvostoliiton ja Turkin suhteiden historiasta. - M., 1958.

Kirjallisuus

• Artsybashev N. S. "Venäjän kertomus", II. s. 359, 361; III
• Karamzin N. M. " Venäjän valtion historia ", osa X.
• Lobanov-Rostovsky, A. B. Venäjän sukututkimuskirja  : 2 osassa . - 2. painos - Pietari.  : A. S. Suvorinin painos , 1895. - T. 2 . - S. 22-23. — 481 s.
• "Valtion kirjeiden ja sopimusten kokoelma", II, 126-127.
• Solovjov S. M. " Venäjän historia muinaisista ajoista lähtien ", VII.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Venäjän elämäkerta