| Nikolai Fridrikhovich Oliger | |
|---|---|
| Aliakset | N. Stepnyak, N. Ol |
| Syntymäaika | 2. joulukuuta (14.) 1882 |
| Syntymäpaikka | Omsk |
| Kuolinpäivämäärä | 27. marraskuuta 1919 (36-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Chita |
| Kansalaisuus | Venäjän valtakunta |
| Ammatti | proosakirjailija, näytelmäkirjailija |
| Vuosia luovuutta | 1897-1919 |
| Teosten kieli | Venäjän kieli |
Nikolai Fridrikhovich (Fjodorovitš) Oliger (1882-1919) - venäläinen proosakirjailija ja näytelmäkirjailija.
Syntynyt 20. marraskuuta ( 2. joulukuuta 1882 ) Omskissa . Sotaproviisorin ( proviisorin ), hovin (myöhemmin kollegion ) neuvonantajan Friedrich Reinholdin (Friedrich Karlovich;? -1901) ja Natalia Augustan poika, s. Schoenberg.
Hän valmistui kuusi luokkaa Omskin lukiosta (1899), erotettiin vallankumouksellisista toimista ja siirtyi Saratovin mekaaniseen ja kemialliseen teknilliseen kouluun , josta hänet myös erotettiin.
Joulukuussa 1901 - kesäkuussa 1902 hänet vangittiin Omskin vankilanlinnaan. Vapautumisensa jälkeen hän oli salaisessa valvonnassa kaksi vuotta, syyskuuhun 1904 asti hän asui pääasiassa Tomskissa , lähti Omskiin, oli Tomskin Sibirsky Vestnik -lehden toimituksen sihteeri, työskenteli toimittajana ja tutorina. Vuonna 1903 hän toimi jonkin aikaa virkailijana laivayhtiössä Port Arthurissa .
Hän oli RSDLP :n jäsen . Syksyllä 1904 hän osallistui puoluetyöhön Kubanissa . Joulukuussa 1904 hänet pidätettiin Jekaterinodarissa hallituksen vastaiseen mielenosoitukseen osallistumisesta.
Sitten hän vetäytyi terveydellisistä syistä vallankumouksellisesta toiminnasta.
Syksyllä 1906 hän muutti Pietariin . Vuoden 1911 lopussa hän lähti pahentuneen tuberkuloosin vuoksi Odessaan , vuonna 1912 - ulkomaille, asui Ranskassa , Etelä- Italiassa . Helmikuussa 1913 hän asettui Capriin , tapasi I. A. Buninin , F. I. Chaliapinin , M. Gorkin [1] , maaliskuussa 1913 hän luki draamansa jälkimmäisen kanssa. Syksyllä 1913 hän palasi Pietariin. Helmikuun lopussa 1914 hän lähti jälleen ulkomaille, asui Nizzassa ja sen ympäristössä.
Vuoden 1915 alussa hän meni vapaaehtoisesti rintamaan, koko Venäjän kaupunkiliiton toisen Siperian lääketieteellisen ja ravitsemusosaston ja Siperian haavoittuneiden auttamisyhdistyksen valtuutuksena. Keväällä 1916 hän oli järkyttynyt .
Vuonna 1917 hän lähti matkalle itämaihin .
Syksyllä 1918 hän saapui Harbiniin . Hän työskenteli tietoosaston päällikkönä ataman G. M. Semenovin päämajassa . Syyskuusta 1918 lähtien hän oli Harbinin päivälehden Call virallinen toimittaja.
Vuoden 1918 lopussa hän muutti Chitaan . Hänet valittiin perustuslaillisen demokraattisen puolueen aluetoimiston jäseneksi . Chita-sanomalehdessä "Russian East" hän julkaisi jonkin aikaa säännöllisesti raportteja luomastaan lehdistötoimistosta.
Huhtikuussa 1919 hän liittyi Chita-viikkolehden "Theatre and Art" henkilökuntaan, mutta tuberkuloosin pahenemisen vuoksi hän ei osallistunut käytännössä sen työhön.
Hän kuoli 27. marraskuuta 1919 Chitassa. Hänet haudattiin esirukousluostarin hautausmaalle .
Hän oli naimisissa Ljudmila Nikolaevna Tretyakovan (1880 - aikaisintaan 1956) kanssa, naimisissa oli tytär Tatiana (1902-1916).
Vuosina 1897-1904 hän julkaisi teoksiaan salanimellä N. Stepnyak sanomalehdissä Siberian Life, Eastern Review, In the Steppe Region ja muissa. Vuodesta 1906 lähtien hän on julkaissut tarinoita, esseitä ja romaaneja New Journal for Every -lehdessä, Russian Wealth , Vestnik Evropy -lehdessä . Vuonna 1907 hän julkaisi ensimmäisen novellikokoelman.
Ensimmäisen maailmansodan puhjettua hän teki yhteistyötä "Lukomorye" M. A. Suvorin -viikkolehdessä . Vuonna 1914 Lukomorye julkaisi "Tieluonnoksia" - vaikutelmista sodan ensimmäisistä päivistä, kun hän palasi Venäjälle Balkanin kautta , tarinoita tapahtumista rintamalla ja etulinjassa Puolassa . Vuonna 1916 kustantamo "Lukomorye" julkaisi kokoelman hänen tarinoistaan "Sudet".
Toiminut näytelmäkirjailijana. Varhainen näytelmä Eläke (1896) jäi käsikirjoitukseen. Keväällä 1913 hänen näytelmänsä "Voittajat" esitettiin Suvorinsky-teatterissa ja Korsh-teatterissa .
Vuonna 1919 Chitassa hän julkaisi Venäjän nostalgiaa välittävän esseen "Beyond the Distant Seas (From Sketches of Tourist)" sekä intialaiseen legendaan perustuvan symbolisen sadun "Suudelma" - houkuttelevasta mysteeristä ja kuoleman kauneus. Lukuisissa poliittisissa artikkeleissa (allekirjoittajina N. O. ja N. Ol ) hän antoi kielteisiä arvioita bolshevikkijohtajille - V. I. Leninille , L. D. Trotskille , A. V. Lunacharskylle ja heidän politiikalleen sekä älymystölle , joka meni töihin heidän hyväkseen. "Odotimme vallankumoukselta paljon hyvää, mutta saimme paljon huonoja asioita", hän kirjoitti.
Neuvostoliiton aikana Oligerin teoksia ei käytännössä julkaistu.
Kriitikot pitävät Oligeria populistisen kirjallisuuden edustajana, jolle on vaikuttanut modernismin suuntaukset .
Hänen työnsä, joka liittyy enimmäkseen Venäjän ensimmäisen vallankumouksen ja ensimmäisen maailmansodan väliseen ajanjaksoon, heijasteli intellektuellien polkua, joka oli vallankumouksellisen liikkeen aallon vangittu ennen vuotta 1905, mutta poikkesi siitä reaktioaikana . Hänen teostensa keskiössä on vallankumouksellisten elämä, mutta ei niinkään itse taistelu, vaan maanalainen elämä , vankilat , maanpaossa jne. Kritiikassa korostetaan kirjailijan erinomaista syyttäjätaitoa, joka ilmeni erityisesti tarinoita: "Lepoaikoina", "Tuomiopäivä"," Amnestialla "ja muut. Samaan aikaan hänen tarinansa vallankumouksellisista "Valkoiset terälehdet", "Nahkalaukku", "Prinsessa", jotka on kirjoitettu jäljittelemällä V. Ropshinin " Pale Horsea " , tarina "Etupostissa" aiheuttivat syytöksiä kaukaa haetuista ja filistealaisten kiinnostusta luottaa. Oliger omistaa myös tarinoita ja romaaneja "Laaksossa", "Maa" - vuoden 1905 tapahtumista kylässä.
Ajan myötä hänen kirjoissaan tunne vallankumouksellisen intellektuellin sisäisestä kriisistä, poliittisen taistelun yhteensopimattomuudesta henkilökohtaisen onnen kanssa voimistuu. Hänen tarinoissaan on kuva vallankumouksellisesta intellektuellista, individualistista ja esteetistä, joka on yksin tovereidensa joukossa, joka sielunsa syvyyksissä on menettänyt kiinnostuksensa vallankumoukselliseen toimintaan ja uskon sen välttämättömyyteen ja menettää tässä välinpitämättömyydessä jopa tunne ympäröivän elämän todellisuudesta ("Etuvartioissa", "Kylmä", "Kuoleman enkeli").
Entisen vallankumouksellisen psykologinen rappeutuminen reaktioajan kirjallisen ja taiteellisen boheemin ilmapiirissä näkyy tarinassa "Wanderings" Wayback Machinen 7. elokuuta 2017 päivätty arkistokopio . Myöhemmin Oliger kääntyy yhä enemmän kuvan puoleen byrokraattisen - pikkuporvarillisen ympäristön mauttomuudesta, osoittaa kunnioitusta muodikkaalle "seksuaaliongelmalle" ("Country Corner"), eroottiset aiheet lisääntyvät vähitellen hänen työssään ja ulottuvat hänen mukaansa. jotkut aikalaiset - kriitikot ja lukijat, pornografiaan ("Varattu", "Lepoaikoina", "Ilta").
Oligerin kerrontyyli on enimmäkseen realistinen, psykologismin elementteineen , mutta useissa tarinoissa nimien poisjättämistekniikka ja monet tosiasialliset yksityiskohdat luovat abstraktin symbolisen sävyn, joka muistuttaa Leonid Andreevin ("Rakkaus", "Diktaattori") tapaa. , "Työntekijä"). Kirjoittaja kääntyi myös fantastisen genren puoleen ("Kevätjuhla", katso alla). Kriitikoiden mukaan hän saavuttaa suurimman taiteellisen totuudenmukaisuuden ja emotionaalisen vahvuuden joissakin vankilasta ja kuolemanrangaistuksesta kertovissa tarinoissa ("Timka", "Suicide Men" -arkistokopio 15.4.2016 Wayback Machinessa - tarina, jota Korolenko arvostaa suuresti [ 2] , "Yksi" Arkistokopio 15.4.2016 Wayback Machinella ), ja asukkaan elämän teoksista menestyneimmät ovat hänen tarinansa lapsista, joissa elämä annetaan lasten näkökulmasta. käsitys ("Isoäidin kuolema", "Kesäisä"). Hänen teostensa heikkouksia ovat tilanteiden melodramaattinen luonne, yksityiskohtien naturalismi.
Oliger tunnetaan venäläisen kaunokirjallisuuden tutkijoille pääasiassa tulevaisuuden yhteiskuntaa kuvaavan romanttisen (joitakin naisrakkaustarinaa sisältäviä piirteitä sisältävä ja pääasiassa lukijoille, ei lukijoille suunnatun) utopian kevätjuhla (1911) kirjoittajana. [3]
Kirjassa kuvatun yhteiskunnan sosiaalista rakennetta on vaikea arvioida, mutta painotetaan, että aineellisesta hyvinvoinnista, sosiaalisten konfliktien poissaolosta ja rajattomasta vapaudesta (jopa vapaaehtoisen kuoleman päätöstä kunnioitetaan) huolimatta tyytymättömyys horjuttaa utopistien sielua.
Nykyaikainen kritiikki piti romaania heikkona, kirjailijaa moitittiin siitä, että hänen käsityksensä tulevasta järjestelmästä ovat naiiveja ja rajoittuvat maalauksiin esteettisen individualismin ja sokerisen eroottisuuden hengessä, että hänen kirjansa ei sisällä sosiaalista tai esteettistä ihannetta. .
Vsevolod Revichin [4] mukaan romaani on mielenkiintoinen yritys luoda utopiaa puhtaasti taiteellisin keinoin. Tämän genren perinteisten tapojen sijaan - "oppaan" ja "turistien", tilastollisten laskelmien ja pitkien taloudellisten selitysten avulla kirjailija antaa ryhmäkuvan harmonisen yhteiskunnan tietystä osasta (toiminta tapahtuu luovan älymystön keskuudessa) ja osoittaa jonkin verran psykologista eroa tulevaisuuden ihmisten ja heidän aikalaistensa välillä, mikä on melko vaikeaa.