| Luostari | |
| Pyhän Nikolauksen luostari | |
|---|---|
| 55°12′41″ s. sh. 73°15′13″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Omskin alue , Bolshekulache- kylä , Kazanskaya-katu, 28 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Omsk ja Tarsk |
| Tyyppi | Uros |
| Ensimmäinen maininta | 1751 |
| Perustamispäivämäärä | 1995 |
| Varakuningas | Amphilochius (Ponomarenko) |
| Verkkosivusto | bolshekulachie.ru |
Bolshekulachensky Pyhän Nikolauksen luostari [1] on Venäjän ortodoksisen kirkon Omskin hiippakunnan luostari , joka sijaitsee Bolshekulachyen kylässä, Omskin alueella, Omskin alueella .
Luostarin alueella on pyhä lähde. Se on matkailun ja ortodoksisen pyhiinvaelluksen kohde [2] .
Luostarin entisen apottin Isä Savvatyn tietojen mukaan arkistoasiakirjat osoittavat, että luostarin historia juontaa juurensa Omskin perustamiskauteen. 1720-luvulla luodun kaupungin alueelle, lähteelle, jonka vesi auttoi jalkojen ja selkärangan sairauksiin, ilmestyivät ensimmäiset ortodoksiset pyhiinvaeltajat, ja vuonna 1751 rakennettiin puukirkko [3] .
Itse asiassa luostari nykyisessä muodossaan perustettiin vuonna 1995 rekonstruoidun Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kivikirkon pohjalta, jonka alkuperäinen rakennettiin tälle paikalle vuonna 1905 , mutta tuhoutui vuonna 1936 . Samaan aikaan häntä pidetään Omskin, Taran ja Semipalatinskin hiippakuntaan vuonna 1896 perustetun ensimmäisen esirukoilustarin seuraajana [3] .
Ensimmäinen maininta kirkon rakentamisesta Kulachinskoje (tai Bolshekulachye) kylään, joka ilmestyi lähteen lähelle, liittyy vuoteen 1751 , jolloin paikallinen asukas Ivan Mironovich Kruglov ja hänen kyläläiset pystyttivät puisen mäntyalttarikirkon Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän nimi. Vuoteen 1793 mennessä kellotorninen puukirkko ”tuli kovaksi ja vaaralliseksi”, ja kyläläiset rakensivat kesän aikana uuden puukirkon kiviperustukselle, mutta nyt kappelilla pyhien marttyyrien Kirikin ja Julitan kunniaksi.
Vuonna 1905 puukirkon paikalle rakennettiin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi kivikirkko ilman sivukappeleita. Legendan mukaan temppelin taakse haudattiin piispa , korkea hengellinen pappi. Vuonna 1936 se suljettiin ja tuhoutui, minkä myötä myös kirkon hautausmaa purettiin. Temppelin paikalle perustettiin Gulag - siirtokunta pitämään sorrettuja [3] .
Vuonna 1989 temppelin entisöinti aloitettiin Theodosiuksen (Protsjukin) siunauksella . Vuoteen 1990 mennessä temppelin päälle pystytettiin väliaikainen kansi, kellotorni ja sen yläpuolella oleva teltta kunnostettiin, mutta vasta keväällä 1994 , juuri ennen pääsiäistä, 60 vuoden kuluttua kylä soi jälleen kelloista. Vuonna 1995 perustettiin Pyhän Nikolauksen luostari. Vuonna 1997 kehitettiin optimaalinen arkkitehtoninen ja rakenteellinen ratkaisu temppelin keskiosan yksikupoliiseen päällysteeseen kevyellä rummulla. Se ei loukannut rakennuksen arkkitehtonista tyyliä ja mahdollisti keskiosan laajentamisen lisäämällä kaksi käytävää etelä- ja pohjoispuolelle. Vuonna 2002 käytävien rakentaminen valmistui. Pohjoinen kappeli vihittiin pyhien kuninkaallisten kärsimyksenkantajien ja eteläinen pyhien marttyyrien Kirikun ja Julitan kunniaksi Hänen eminentsi Theodosiuksen, Omskin ja Taran metropoliitin, siunauksella. Kesällä 2007 eteläisen käytävän seinät maalasi bulgarialainen ikonimaalari Angel Bogdanov Radushev.
Pyhän Nikolauksen luostari sisältää temppelin Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kunniaksi; veljien sellirakennukset; ruokasali ja almuhuone; pyhä lähde ja kappeli kaikkein pyhimmän Theotokosin ikonin kunniaksi Elämää antava lähde (Bolshekulachen kylän kaakkoislaida), kolme skettiä: Pyhän Teotokosin ehtymättömän maljan ikonin kunnia (2 km luostarista pohjoiseen) , Pyhän Aleksanteri Svirin kunniaksi (Irtyshin rannalla 5 km:n päässä luostarista), Pyhän Siunatun Basilin, Kristuksen Pyhälle Hullulle, Moskovan ihmetyöntekijän kunniaksi (Vjatkan kylässä, Ustissa -Ishimsky-alue), piha Verkhoturyen pyhän vanhurskaan Simeonin kunniaksi (Kaisyn kylässä, 5 km:n päässä Vyatkan luostarista) [4] .
Luostarin entisen apottin Isä Savvatyn tietojen mukaan luostarissa vierailevat turistit ja pyhiinvaeltajat naapurialueilta, läheltä ja kaukaa ulkomailta, erityisesti Saksasta , Isosta-Britanniasta ja Kreikasta . Hän raportoi monia tosiasioita luostarissa vierailleiden ihmisten vapautumisesta vakavista sairauksistaan. Erityisesti, sanoo Savvaty, yksi nainen parantui syövästä, toinen luopui itsemurha-ajatuksista [3] .