Yöelämä on yhteistermi viihteelle , joka on saatavilla ja yleensä suositumpaa myöhään illasta aikaiseen aamuun. Se sisältää pubeja , baareja , yökerhoja , kasinoita , juhlia , elävää musiikkia , konsertteja , kabareeja , teatteria , elokuvateattereita ja esityksiä . Tällaiset paikat vaativat usein pääsymaksun kulujen kattamiseksi. Yöviihde on suunnattu enemmän nuorille aikuisille , koska se on luonnostaan vaarallisempaa kuin päiväviihde. Ihmisiä, jotka haluavat olla aktiivisia yöllä, kutsutaan yökyöpeleiksi .
Jotkut kaupungit ja tietyt alueet ovat tunnettuja yöelämästään. Esimerkiksi Rubinshteina-katu [1] [2] ja Dumskaja-katu [3 ] Pietarissa . New Yorkin yleinen lempinimi on kaupunki, joka ei koskaan nuku . Lisäksi kaupunkeja, kuten Barcelona , Beirut , Buenos Aires , Belgrad , Kairo , Madrid , Mumbai , São Paulo , Tel Aviv , Tokio [4] [5] kutsutaan tällä tavalla .
Eri maiden hallitukset voivat säännellä yöelämän kulkua eri tavoin, rajoittaa sen kestoa ja valvoa sitä sisäasioiden erityistarkastuksilla.
Yöelämä on ollut sosiologien vilkas tutkimusalue. Oldenburg ja hänen monografiansa The Third Place mukaan yöelämän paikat , mukaan lukien pubit, baarit ja yökerhot, toimivat kolmantena paikkana .
Jotkut sosiologit väittävät, että kaupungin vilkas yöelämä ruokkii kulttuuria ja poliittisia liikkeitä. David Gratian mainitsee esimerkkeinä beat-runouden kehityksen , musiikkityylejä, mukaan lukien bebop , urbaani blues ja varhainen rock , sekä yöelämän merkityksen homojen oikeuksien liikkeen kehitykselle Yhdysvalloissa, jonka syynä ovat Stonewall Innin homobaarimellakat [ 6 ] .
Keskustelua käydään siitä, missä määrin yöelämä vaikuttaa myönteisesti yhteiskunnan sosiaaliseen pääomaan ja julkisiin hyödykkeisiin. David Gratian huomauttaa, että yöelämä voi:
… toistaa samat rodullisen, etnisen ja luokkaeron ja syrjäytymisen rakenteet kuin laajemmassa yhteiskunnassa.
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] … toistaa samoja rodun, etnisen ja luokkaeron ja syrjäytymisen rakenteita kuin laajemmassa yhteiskunnassa [6] .Gratian mainitsee joidenkin yhdysvaltalaisten yökerhojen, pääasiassa yökerhojen, käyttämän pukeutumiskoodin , joka kohdistuu erityisesti hip hop- alakulttuurin suosituksiin tekemiin vaatteisiin , mikä on epävirallisen syrjinnän ja rodullisen erottelun muoto [6] .
Gratian huomauttaa myös, että yökerhot ja klubikulttuuri voivat luoda olosuhteita, jotka rohkaisevat tai suvaitsevat "naisten häirintää ja nöyryyttämistä". Hän vetoaa siihen odotukseen, että sekä naispuoliset työntekijät että baarien ja yökerhojen suojelijat osallistuvat erittäin seksuaaliseen naiseuteen, mukaan lukien pukeutuminen erityisen seksikkääseen. tyyliin päästäkseen klubeihin [6] .