Organismi

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16. maaliskuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 17 muokkausta .

Organismi  on metodologinen periaate, jonka mukaan tiettyjä sosiaalisia ilmiöitä tarkastellaan analogisesti elävän luonnon ilmiöiden kanssa , selittää sosiaalisten prosessien ja suhteiden erityispiirteet viittaamalla luonnonilmiöiden malleihin [1] [2] .

Orgaanisten näkökulmasta maailma on yksi organismi, joka koostuu erillisistä elimistä, joista jokainen on suhteellisen itsenäinen organismi, eikä orgaanisen ja epäorgaanisen, elävän ja eloton välillä ole ylipääsemätöntä rajaa. Venäläinen filosofi N. N. Strakhov määritteli kirjansa The World as a Whole (1872) esipuheessa orgaanisen eheyden seuraavasti:

Maailmassa organismina on vähemmän tärkeitä ja tärkeämpiä osia, korkeampia ja alempia; ja näiden osien välinen suhde on sellainen, että ne ovat yksi kokonaisuus, jossa ei ole mitään tarpeetonta tai hyödytöntä.

Yhteiskunnan vertailu organismiin esiintyy kautta yhteiskunnallisen ajattelun historian antiikista lähtien. Kuten tiedetään Titus Liviuksen ( Historiaa kaupungin perustamisesta , II, 32, 8-12), roomalaisen poliitikon Agrippa Menenius Lanatin viesteistä vuonna 494 eKr. e. käyttäen analogiaa sosiaalisesta ja kansalaisyhteiskunnallisesta solidaarisuudesta etuoikeutettujen patriisilaisten ja senaattoreiden kanssa vertauksen muodossa ihmiselinten kapinasta vatsaa vastaan, joka itse ei tee mitään, vaan "nauttii vain siitä, mitä se saa muilta", sai kapinalliset plebeijät palata kaupunkiin. Filosofian historiassa organismin alkuperä löytyy jo muinaisesta luonnonfilosofiasta [3] .

Saint-Simon viittasi sosiaalisen organismin toimintojen jakoon välttämättömänä edistystekijänä. Organismi oli erityisen laajalle levinnyt 1800-luvun toisen puoliskon sosiologiassa positivistisen maailmankuvan puitteissa ja luonnontieteiden menestyksen, mukaan lukien darwinismin laajan käytön, seurauksena .

Herbert Spenceria pidetään sosiologian orgaanisen koulukunnan perustajana , ja myös Albert Scheffle ja Rene Worms antoivat suuren panoksen . 1920- ja 30-luvuilla. sekä mekanismin että vitalismin vastakohtaiset organismin periaatteet muotoili brittiläinen tiedefilosofi J. B. S. Haldane (1918) [4] . Venäläisessä sosiologisessa tieteessä orgaanisuutta edustavat ensisijaisesti Alexander Stroninin ja Pavel Lilienfeldin teokset [5] . Venäläisen organismin teoreettisia perusteita tutkii G. P. Kuzmina .

Muistiinpanot

  1. ↑ Alla Matveeva. Tieteen historia ja filosofia. Opinto-opas . - Litraa, 2018-01-12. — 378 s. — ISBN 9785040979257 . Arkistoitu 22. huhtikuuta 2018 Wayback Machineen
  2. ↑ Sergei Deniskin. Elämisen tuntemus: teoreettiset ja metodologiset perusteet . - Litraa, 2017-01-06. — 259 s. — ISBN 9785457962019 . Arkistoitu 22. huhtikuuta 2018 Wayback Machineen
  3. ↑ G. P. Kuzmina, N. G. Gavrilova. Organismi venäläisten ajattelijoiden maailmankuvan teoreettisena ja metodologisena perustana  // Fundamental Research. - 2014. - Vol. 4 , no. 6 . — ISSN 1812-7339 . Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2018.
  4. ↑ Deniskin S. A. Elävien tuntemus : teoreettiset ja metodologiset perusteet . — Directmedia, 15.1.2015. — 165 s. — ISBN 9785447518783 . Arkistoitu 22. huhtikuuta 2018 Wayback Machineen
  5. ↑ Oganyan K. K. Venäjän sosiologian historia: Oppikirja . - Tieteellinen aikakauslehti "Kontsep, 2013-01-03. - 462 s. - ISBN 9783659987410. Arkistoitu 22. huhtikuuta 2018 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

Katso myös

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa