| Munkki Pavel Belokrinitsky | |
|---|---|
| 1800-luvun muotokuva | |
| Nimi maailmassa | Pjotr Vasilyevich Velikodvorsky |
| On syntynyt |
29. kesäkuuta 1808 |
| Kuollut |
5. toukokuuta 1854 (45-vuotiaana) |
| kunnioitettu | Venäjän ortodoksisessa vanhauskoisessa kirkossa |
| Kanonisoitu | 2004 |
| kasvoissa | paikallisesti kunnioitetut pyhät |
Munkki Pavel (maailmassa Pjotr Vasilievich Velikodvorsky ; 29. kesäkuuta 1808 , Zimogorjen kylä , Novgorodin maakunta [1] - 5. toukokuuta 1854 , Belaya Krinitsa kylä , Itävallan valtakunta ) - Kristuksen vanhan ortodoksisen kirkon munkki ( Belokrinitskaya-hierarkian hyväksyvät vanhauskoiset) , hengellinen kirjailija. Hänellä oli merkittävä rooli vanhauskoisen Belokrinitskajan hierarkian palauttamisessa .
Luokitellaan Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon paikallisesti kunnioitettujen pyhimysten joukossa .
Syntyi 29. kesäkuuta 1808 Zimogorsky Yamin asutuksella, Valdain esikaupunkialueella [1] vanhauskoisen perheessä. Hänen isänsä oli volostin virkailija, piti majataloa , omisti suuren kirjaston varhaisia painettuja ja käsinkirjoitettuja kirjoja. Äiti johti kotitaloutta, miehensä kuoleman jälkeen hänestä tuli nunna. Lapsuudesta lähtien Pietari rakasti lukea hengellisen sisällön kirjoja, jo 12-vuotiaana hän halusi mennä luostariin. Isänsä kuoleman jälkeen hän toimi jonkin aikaa volostin virkailijana, tuki viittä nuorempaa veljeä ja sisarta. Kun he kasvoivat, Pietari meni vuonna 1833 Laurentian luostariin Vetkassa, missä hän oli noviisi.
Maaliskuussa 1836 hänet tonsuroitiin munkina nimeltä Pavel Starodubye-luostarissa. Samana vuonna Pavel meni yhdessä Serkovin luostarista kotoisin olevan munkin Gerontiuksen (Kolpakov) kanssa itään löytääkseen vanhauskoisille piispan (päätös piispanosaston perustamisesta Venäjän ulkopuolelle tehtiin Rogozhskin katedraali Moskovassa vuonna 1832 ). Vuonna 1836 munkit Pavel ja Gerontius pääsivät kuitenkin vain Kutaisiin (nykyisin Kutaisi , Georgia ), missä poliisi pidätti heidät ja pidettiin pidätettynä Tiflisin linnassa kolme kuukautta.
Keväällä 1839 he suuntasivat jälleen itään, tällä kertaa Itävallan läpi . Ylitettyään rajan he saapuivat vanhauskoisten Belokrinitskyn luostariin , joka sijaitsee Pohjois-Bukovinassa . Siellä munkit saivat selville, että 1700-luvulta lähtien luostarilla oli keisari Joseph II :n myöntämiä etuoikeuksia ja se tarjosi paikallisille vanhauskoisille (niitä kutsuttiin virallisesti lipovalaisiksi ) täydellisen ja ehdottoman vapauden tunnustaa uskoaan ja suorittaa kaikki tarvittavat sakramentit ja pyhät rituaalit. Tältä osin munkit tulivat siihen tulokseen, että tuolloin vähän tunnetusta Belokrinitsky-luostarista voi tulla vanhauskoisten henkinen ja hallinnollinen keskus, johon piispa voisi majoittua.
Munkki Pavelista tuli Belokrinitskyn luostarin peruskirjan kirjoittaja, jossa erityisesti esitettiin vanhauskoisen kirkon dogmi. Hän laati myös suunnitelman Itävallan hallituksen tunnustaman vanhauskoisen piispantuolin perustamiseksi. Hän haki neljän vuoden ajan Itävallan viranomaisten hyväksyntää tälle suunnitelmalle, valmisteli suuren määrän asiakirjoja, jotka hän toimitti sekä korkea-arvoisille virkamiehille että keisari Ferdinandille, joka allekirjoitti 6.9.1844 asetuksen
On armollisesti sallittua tuoda ulkomailta yksi pappi, nimittäin arkkipastori tai piispa, jotta hän voi opettaa korkeampaa vihkimystä Bila Krinitsassa oleville lipovanmunkeille , joiden on myös toimitettava pappeja sekä valittava ja vihittävä itsensä seuraaja.
Munkki Gerontius valittiin Belokrinitskin luostarin rehtoriksi, ja munkki Alimpiy (Miloradov) tuli munkki Paavalin uusi apulainen maailmassa Athanasius Zverevin, joka otti tonsuurin Serkovsky-luostarissa ja muutti sitten Belaya Krinitsaan , missä hän vaihtoi sukunimensä. Miloradoville. Munkit Pavel ja Alimpiy esiteltiin keisari Ferdinandille ja kruununprinssille, arkkiherttua Franz Karlille, he vierailivat Wienissä , Lvovissa , Tšernivtsissä ja osallistuivat myös Moskovan katedraaliin vuonna 1842 , joka hyväksyi pyrkimykset perustaa piispallinen katedraali Belokrinitskyyn. Luostari.
Saatuaan Itävallan viranomaisilta luvan perustaa piispakunta munkit Paavali ja Alimpiy lähtivät Lähi-itään , missä he vierailivat Syyriassa , Libanonissa , Jerusalemissa ja Egyptissä . Siellä he tapasivat itäisten patriarkaattien edustajia, ja Egyptistä he löysivät vanhauskoisen luostarin, jossa munkit eivät tienneet mitään idässä olevista "vanhauskoisista" piispoista (huhut tällaisten piispojen jäämisestä Venäjän ulkopuolelle olivat yleisiä mm. Venäjän vanhauskoiset). Sen jälkeen munkit päättivät lopulta voittaa yhden itäpatriarkaatin piispan vanhojen uskovien puolelle.
Vuonna 1846 Konstantinopolissa he saivat Bosno -Sarajevon entisen metropoliitin Ambroseen (Papageorgopoulos) liittymään vanhauskoisten kirkkoon . Samaan aikaan munkki Pavel kirjoitti laajan esseen, jonka piti selittää metropoliitille vanhauskoisen kirkon edut uususkoiseen verrattuna.
Vuonna 1846 munkki Pavel saapui yhdessä metropoliita Ambroseen kanssa Wieniin ja sitten Belaya Krinitsaan, missä piispa vihkii kaksi vanhauskoista munkkia seuraavana vuonna, mikä loi pohjan Belokrinitsan hierarkialle. Piispan etsinnän alusta lähtien munkit Paavali ja Alimpiy päättivät, että heitä ei vihittäisi, joten heitä ei voitu syyttää tästä henkilökohtaisen hyödyn vuoksi. Siksi he asuivat kuolemaansa saakka Belokrinitskyn luostarissa yksinkertaisina munkkeina.
Kuuluisa vanhauskoinen historioitsija Fjodor Melnikov kirjoitti:
Munkki Pavel Belokrinitsky on kuuluisa ja kunniakas paitsi "vanhauskoisten hierarkian palauttamisesta ja pyhän valtaistuimen perustamisesta", vaan myös lahjakkaana kirjailijana ja syvänä Raamatun tuntejana. Hänen jälkeensä monet hänen luomuksistaan jäivät... Erityisen merkittäviä perusteluistaan ja sisäisistä ansioistaan ovat hänen Belokrinitskyn luostarin peruskirja ja kymmenen kirjettä Bespapeille. Jumalan avulla Paavali ei vain pystynyt palauttamaan vanhauskoisen kirkon hierarkiaa, vaan myös perustelemaan sen ja puolustamaan sitä kaikilta syytöksiltä rikkaalla Pyhän Raamatun, kirkon kanonien, patrististen luomusten ja kirkkohistorian tuntemuksella.
Vuonna 1851 munkki Pavel tapasi bespopov-munkin Anthonyn (Shutov) , jonka hän veti puoleensa Belokrinitsky-hierarkian puolelle - vuonna 1853 Anthony vihittiin arkkipiispan arvoon ja johti Venäjän vanhauskoisia kuolemaansa asti. Elämänsä lopussa Pavel oli Bila Krinitsan metropolin sihteeri .
Hän kuoli 5. toukokuuta 1854 luostarissa. Fjodor Melnikovin mukaan "Paavalin vaatimaton, hurskas ja pyhä elämä, rikas kuitenkin suurimmissa teoissa, hämmästyttävissä teoissa ja verrattomissa voitoissa jopa kaikkivoipaista keisareista, päättyi niin hiljaa ja huomaamattomasti, autiomaaseen tapaan kuin antiikin suuret askeetit. kuoli."
Vuonna 2004 munkki Paavali ylistettiin paikallisesti kunnioitettuna pyhänä kotimaassaan (Novgorodin alueella) ja Belaja Krinitsassa.
Toukokuun 18. päivänä 2004 suoritettiin ensimmäinen jumalanpalvelus munkki Pavelille, jota johti kaksi vanhauskoista metropoliaa, Andrian (Chetvergov) ja Leonty (Izot) .
Syyskuussa 2006 Belaja Krinitsassa pidetty Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon vihitty neuvosto hyväksyi munkkien Paavalin ja Alympiuksen kunnioittamisen paikallisesti kunnioitettavina pyhimyksinä.