| Pavel Rava | ||
|---|---|---|
| Pavel Rava | ||
|
||
| 1839-1853 | ||
| koulutus | Polotskin jesuiittakollegio | |
| Nimi syntyessään | Pawel Rawa | |
| Syntymä |
1770 Białystok, Podlaskie Voivodeship, Vähä-Puolan lääni, Puolan kuningaskunnan kruunu, Rzeczpospolita |
|
| Kuolema |
25. tammikuuta 1859 Minsk, Minskin piiri, Minskin lääni, Venäjän valtakunta |
|
| haudattu | Pavel Rav Kalvaryn hautausmaa kappeli-hauta | |
Pavel Rava (1770, Bialystok - 25. tammikuuta 1859, Minsk) - Minskin prelaatti , Minskin hiippakunnan johtaja (1839-1853).
Hän opiskeli Grodnossa , Polotskin jesuiittakoulussa , Smilovichin seminaarissa. Pappeudeksi vihkimisen jälkeen hän toimi muun muassa Mogilevin arkkipiispan Stanislav Bogush-Sestrentevitšin pappina .
Piispa Mateusz Lipskyn kuoleman jälkeen vuosina 1839-1853 Rava oli Minskin hierarkki, joka hallitsi Minskin hiippakuntaa. Liiton hajoamisen jälkeen vuonna 1839 hän teki sopimuksen entisen uniaatin ja sitten ortodoksisen piispan Anthony Zubkon kanssa, että kaikkia latinalaisen riitin katolilaisia , joiden vanhemmat olivat kreikkalaisia , pidettäisiin ortodokseina vuodesta 1798 [1] . Venäjän viranomaiset pitivät sopimusta suurena ansiona, ja Pavel Rava oli "arvollinen ehdokas", ja 5. tammikuuta 1841 keisari Nikolai I nimitti hänet Minskin arkkipiispaksi . Rava pysyi kuitenkin ehdokkaana, tietoinen Pyhä istuin ei hyväksynyt häntä kanonisesti.
Huhtikuussa 1843 hänelle myönnettiin Pyhän Vladimirin III asteen ritarikunta. 30. maaliskuuta 1846 St. Stanislav I tutkinto.
Ravan pastoraatin aikana hiippakunnassa menetettiin kirkkoomaisuutta, sekä luostari- että seurakuntaomaisuutta. Hän hallitsi vuoteen 1853, jolloin Adam Voitkevitš nostettiin Minskin hiippakuntaan.
Hän jäi asumaan Minskiin, kuoli vuonna 1859 ja haudattiin Kalvaryn hautausmaalle omaan kappeliinsa .
Katolista kirkkoa kohtaan vihamielisen ja samalla hyvin vaikutusvaltaisen ortodoksisen piispan Joseph Semashkon mukaan Rava "hyvä vanha mies näyttää vaarattomalta, ellei hän joudu ikänsä vuoksi huonoihin käsiin (poczciwy starzec). zdaje się będzie nieszkodliwy, o ile tylko, ottaen huomioon jego lata, nie wpadnie w złe ręcze)" . Zhamoitskyn piispa Maciej Volanchevsky kuvaili häntä "lyhytnäköiseksi ihmiseksi" , mutta "häntä pyydetään, ja katolisen uskon henki voi herätä hänessä" . Aleksanteri Jelski kuvaili Ravaa "erittäin keskinkertaiseksi, passiiviseksi henkilöksi, persona grataksi, kuten viranomaiset häntä kutsuivat " . Tadeusz Korzan mainitsi anekdootin pyhimyksen seniilistä vammaisuudesta, joka ikään kuin torkkuessaan allekirjoitti "Ravel Peacockin" ( Raweł Pawlin ). Yleensä hän istui saarnatuolilla kunniapaikkojen joukossa, yhdessä mustassa sukassa, jopa kylmässä, vaarassa sairastua, mutta heilutellen Venäjän ritarikunnan tähteä [2] .
Adrian Buda, Pyhän istuimen ja Venäjän välisten kirkkosuhteiden historioitsija, kritisoi Ravaa, "iäkkää, kalpeanaamaista miestä, vailla järkeä ja luonnetta (starzec zgrzybiały, pozwawiony inteligencji i charakter)" .
Ignat Legatovich kirjoitti epigrammin Ravan hautajaisiin.
Tässä on ruumis, joka kerran istui katedraalissa.
Mitä eroa sitten pitäisi olla?
Siinä, että hän istui ennen ja nyt hän valehtelee.