Venus paleoliittista

" Paleoliittiset venukset " (tai " paleoliittiset venukset ") on yleinen termi monille esihistoriallisille - ylemmälle paleoliittiajalta peräisin oleville - naisten pienoispatsaille, joilla on tiettyjä yhteisiä piirteitä: esimerkiksi monet niistä on kuvattu lihavina tai raskaana. Figuureja löytyy pääosin Euroopasta, mutta löytövalikoima ulottuu kauas itään Maltalle Irkutskin alueella eli suurimmalle osalle Euraasiaa - Pyreneiltä Baikaljärveen .

Suurin osa länsieurooppalaisista löydöistä kuuluu Gravetti-kulttuuriin , mutta on myös aikaisempia Aurignacian kulttuuriin liittyviä löytöjä , mukaan lukien ” Venus Hole Felsistä ” (löydetty vuonna 2008 ja päivätty vähintään 35 tuhatta vuotta sitten), ja myös myöhemmin, kuuluu jo Madeleine-kulttuuriin .

Nämä hahmot on kaiverrettu luista, hampaista, pehmeästä kalliosta (esimerkiksi steatiitista , kalsiitti a, mergelistä tai kalkkikivestä ). Siellä on myös savesta veistettyjä ja poltettuja hahmoja, jotka ovat vanhimpia tieteen tuntemia esimerkkejä keramiikasta . Yleensä 2000-luvun alkuun mennessä tunnettiin yli sata Venusta, joista useimmat ovat kooltaan suhteellisen pieniä - 4-25 cm korkeita.

Löytöhistoria

Marquis de Vibraye (Marquis de Vibraye) löysi ensimmäiset ylemmän paleoliittisen aikakauden naisia ​​kuvaavat patsaat Logerie Bassista ( Dordognen departementti ) Lounais-Ranskassa. Vibret antoi löydökselle nimen "Venus impudique" (Venus impudique) ja näin sen vastakohtana hellenistisen mallin "Venus Pudica" kanssa, josta yksi esimerkki on kuuluisa " Venus Medicea ". Laugèrie-Bassen patsas kuuluu Madeleine-kulttuuriin . Häneltä puuttuu pää, käsivarret ja jalat, mutta hänestä on tehty selkeä viilto edustamaan emättimen aukkoa [1] . Toinen löydetty ja tunnustettu esimerkki tällaisista hahmoista oli Brassempuiskan Venus , jonka Édouard Piette löysi vuonna 1894 luola-asunnosta samannimisen kaupungin alueella Ranskassa. Aluksi termiä "Venus" ei sovellettu häneen. Neljä vuotta myöhemmin Salomon Reinach julkaisi kuvauksen koko ryhmästä steatiittihahmoja Balzi Rossin luolista. Kuuluisa " Willendorfin Venus " löydettiin kaivauksissa vuonna 1908 lössi -esiintymistä Tonavan laaksossa , Itävallassa. Sittemmin satoja samanlaisia ​​hahmoja on löydetty alueelta Pyreneiltä Siperiaan. 1900-luvun alun tutkijat, jotka tutkivat primitiivisiä yhteiskuntia, pitivät niitä esihistoriallisen kauneuden ihanteen ruumiillistumana ja antoivat siksi heille yhteisen nimen roomalaisen kauneuden jumalattaren Venuksen kunniaksi .

Syyskuussa 2008 Tübingenin yliopiston arkeologit löysivät mammutinhammasta tehdyn 6 cm:n naisen patsaan - " Venus from Hole Fels ", joka on peräisin vähintään 35 tuhatta vuotta eKr. e. Se on tällä hetkellä vanhin esimerkki tämän tyyppisistä veistoista ja figuratiivisesta taiteesta yleensä (paljon muinaisemman Tan-Tanin Venuksen hahmon alkuperä on kiistanalainen, vaikka sen arvioidaan olevan 300-500 tuhatta vuotta). Kaiverrettu hahmo löytyi kuudessa kappaleessa Hole-Felsin luolasta Saksasta, ja se edustaa tyypillistä "paleoliittista Venusta", jolla on selvästi suuri vatsa, laajat lonkat ja suuret rinnat [2] .

Kuvaus

Suurimmalla osalla "Paleoliittisen Venuksen" pienoispatsaista on yhteisiä taiteellisia piirteitä. Yleisimmät ovat vinoneliön muotoisia hahmoja, jotka ovat kaventuneet ylhäältä (pää) ja alaosasta (jalat) ja leveät keskeltä (vatsa ja lantio). Jotkut niistä korostavat huomattavasti ihmiskehon tiettyjä anatomisia piirteitä: vatsa , lantio , pakarat , rinnat , vulva . Muut kehon osat, erityisesti kädet ja jalat, ovat usein laiminlyötyjä tai poissa. Päät ovat myös yleensä suhteellisen pieniä ja niissä ei ole yksityiskohtia.

Tältä osin on syntynyt kiistoja termin steatopygia käytön laillisuudesta suhteessa "paleoliittiseen Venukseen". Tämän kysymyksen esitti ensimmäisenä Édouard Piette, joka löysi " Venus Brassempuiskan " ja joitain muita yksilöitä Pyreneillä. Jotkut tutkijat pitävät näitä ominaisuuksia todellisina fysiologisina piirteinä, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Etelä-Afrikan khoisan-kansojen edustajilla havaitut. Muut tutkijat kiistävät tämän näkemyksen ja selittävät ne hedelmällisyyden ja yltäkylläisyyden symbolina.

On huomattava, että kaikki paleoliittiset venukset eivät ole lihavia ja niillä on liioiteltuja naisellisia piirteitä. Kaikki hahmot eivät myöskään ole vailla kasvonpiirteitä. Tyyliltään ja tietyissä suhteissa toistensa kaltaisten patsaiden ulkonäkö antaa kuitenkin mahdollisuuden puhua yhden taiteellisen kaanonin muodostumisesta: rintakehä ja lantio sopivat ympyrään ja koko kuva rombiksi [3] .

" Venus of Willendorf " ja " Venus of Lossel " olivat ilmeisesti punaisen okran peitossa . Tämän merkitystä ei täysin ymmärretä, mutta yleensä okran käyttö liittyy uskonnolliseen tai rituaaliseen tekoon - ehkä symboloi verta kuukautisten tai lapsen syntymän aikana.

Kaikki enemmistön tunnustamat "paleoliittiset venukset" kuuluvat ylempään paleoliittiseen aikaan (pääasiassa Gravettian ja Solutrean kulttuureihin). Tällä hetkellä hahmot, joissa on lihavia hahmoja, ovat vallitsevia. Madeleine-kulttuurissa muodoista tulee siroisempia ja yksityiskohtaisempia.

Merkittäviä esimerkkejä

Venus, jonka keinotekoista alkuperää ei ole todistettu

Luokitus

Useista yrityksistä luoda ylemmän paleoliittisen hahmojen luokittelu vähiten kiistanalainen on Henri Delporten ehdottama puhtaasti maantieteelliseen periaatteeseen [5] . Hän erottaa:

• Pyreneiden-Aquitanian ryhmä ( Venus de Lespug , Lossels ja Brassempuis )
• Välimeren ryhmä (Venus Maltan saarelta )
• Rein-Tonavan ryhmä ( Venus of Willendorf , Venus of Westonica )
• Keskivenäläinen ryhmä ( Kostenki , Zaraysk [6] [7] ja Gagarino [8] )
• Siperian ryhmä ( Maltan Venus , Venus Buretista )

Tulkinta

Monet yritykset ymmärtää ja tulkita pienoispatsaiden merkitystä ja käyttöä perustuvat pieneen määrään todisteita. Kuten muidenkin esihistoriallisten esineiden kohdalla, niiden kulttuurista merkitystä ei ehkä koskaan tiedetä. Arkeologit kuitenkin spekuloivat, että ne saattoivat olla suojelevia ja onnenkoruja, hedelmällisyyden symboleja, pornografisia kuvia tai jopa suoraan sukua Äitijumalattarelle tai muille paikallisille jumaluuksille. Naishahmoilla, jotka ovat esimerkkejä myöhäisen paleoliittisen kannettavasta taiteesta, ei näytä olleen käytännöllistä toimeentuloa. Suurimmaksi osaksi niitä löydettiin muinaisten asutuspaikkojen paikoista sekä avoimista paikoista että luolista. Niiden käyttö hautajaisissa on paljon harvinaisempaa.

Paleoliittisen aikakauden paikalla lähellä kylää. Lipetskin alueella sijaitsevasta ovaalista puolikorsusta , jonka halkaisija oli noin 5 metriä, löydettiin 7 alastomien naisten hahmoa , joiden uskotaan toimineen amuletteina-amuletteina. Parkkipaikalla klo Maltalla Baikalin alueella kaikki hahmot löytyivät asuntojen vasemmalta puolelta. Todennäköisesti näitä hahmoja ei piilotettu, vaan päinvastoin, ne sijoitettiin näkyvälle paikalle, jossa kaikki näkivät ne (tämä on yksi niistä tekijöistä, jotka voivat selittää niiden laajan maantieteellisen levinneisyyden)

Figuurien huomattava runsaus voi liittyä hedelmällisyyskulttiin . Aikana ennen maataloutta ja paimentoa ja aikoina, jolloin ei ollut saatavilla runsasta ravintoa, ylipaino saattoi symboloida yltäkylläisyyden, hedelmällisyyden ja turvallisuuden halua. Nämä teoriat eivät kuitenkaan ole tieteellisesti kiistaton tosiasia, vaan vain tiedemiesten spekulatiivisten päätelmien tulos.

Jotkut tutkijat tulkitsevat myös äskettäin löydettyjä 2 hyvin muinaista kiviesinettä (500 000 - 200 000 vuotta sitten) yritykseksi välittää kuvaa naisesta. Yksi niistä, " Venus Berehat-Ramista ", löydettiin Golanin kukkuloilta , toinen - " Venus from Tan-Tan " - Marokosta . Kysymys niiden alkuperästä on kiistanalainen: onko ihminen käsitellyt niitä antropomorfisemman ilmeen saamiseksi vai ovatko ne saaneet tämän muodon puhtaasti luonnollisten tekijöiden vuoksi.

Jotkut tutkijat ehdottavat, että "paleoliittisen Venuksen" ja myöhempien neoliittisten ja jopa pronssikauden naisten kuvausten välillä on suora yhteys . Näitä näkemyksiä ei kuitenkaan tueta, ja ne ovat ristiriidassa sen tosiasian kanssa, ettei tällaisia ​​esityksiä ole olemassa mesoliittisen aikana .

Neuvostoliiton etnografi S. A. Tokarev uskoi, että paleoliittiset Venukset ovat "tulen naispuolinen henkilöitymä" [9] .

Yleisesti ottaen näiden nukkejen luomisen tarkoitusta nykyaikana ei ole paljastettu, eikä tästä ole yksimielisyyttä, olettamukset ovat varsin erilaisia, maagisista tai rituaalisista hahmoista lasten leikkinukkeihin ja jopa seksinukkeihin [10] [11] .

Katso myös

• Nukke

Muistiinpanot

1. ↑ Valkoinen, Randall. Brassempouyn naiset: Tutkimuksen ja tulkinnan vuosisata // Journal of Archaeological Method and Theory. — 13.4 , joulukuuta 2006:253 Arkistoitu 4. kesäkuuta 2010 Wayback Machinen pdf-tiedostoon
2. ↑ Conard, Nicholas J. Naishahmo Hohle Felsin luolasta Lounais-Saksassa  // Nature  :  Journal. — Ei. 459 . - s. 248-252 . - doi : 10.1038/luonto07995 .
3. ↑ V. A. Semenov. Primitiivinen taide: kivikausi. Pronssikausi. - Pietari. : ABC Classics, 2008. - S. 53. - 592 s. - 7000 kappaletta.  — ISBN 978-5-91181-903-3 .
4. ↑ Pysäköinti Kostenki 1 | Voronežin alueen valtion arkeologisen museo-reservaatin kulttuuriosasto "Kostenki" . Haettu 18. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2013. (määrätön)
5. ↑ H. Delporte: L'image de la femme dans l'art préhistorique , Ed. Picard (1993) ISBN 2-7084-0440-7
6. ↑ Hizri Amirkhanov ja Sergei Lev. Uusia taide-esineitä Zarayskin yläpaleoliittiselta alueelta Venäjältä
7. ↑ www.membrana.ru - Zaraiskin läheltä löytyi kivikauden venuksia . Haettu 4. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 8. heinäkuuta 2010. (määrätön)
8. ↑ Gagarino. Paleoliittinen paikka - artikkeli Great Neuvostoliiton tietosanakirjasta . 
9. ↑ Tokarev S. A. Kysymys paleoliittisen aikakauden naiskuvien merkityksestä // Neuvostoliiton arkeologia . - 1961. - Numero. 2 . Uudelleenjulkaistu kirjassa: Tokarev S. A. Uskonnon varhaiset muodot / Akateemikko V. P. Aleksejevin päätoimituksella .. - M . : Politizdat, 1990. - S.  552 -563. — 622 s. — (Ateistisen kirjallisuuden kirjasto). - 100 000 kappaletta.  - ISBN 5-250-01234-5 . (Venäjän kieli)
10. ↑ Kaylea R. Vandewettering . Upper Paleolithic Venus -hahmot ja esihistoriallisten sukupuoliesitysten tulkinnat Arkistoitu 26. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa // PURE Insights: 2015, Vol. 4, artikla 7.
11. ↑ Kivikauden Venuksen mysteeri Arkistoitu 26. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa // Journal of St. Petersburg University. ISSN 1681-1941. 2007, osa 3756, nro 8.

Linkit

• Christopher Witcombe, Willendorfin Venuksen analyysi
• Paleoliittiset Venukset Kanadan sivilisaatiomuseosta
• Venus-hahmoja kivikaudelta
• Naisten kuvauksia muinaisessa taiteessa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Britannica (verkossa)