| Pepo | |
|---|---|
| Պեպո | |
| Genre | komedia |
| Tekijä | Gabriel Sundukyan |
| Alkuperäinen kieli | armenialainen |
| kirjoituspäivämäärä | 1870 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1870 |
" Pepo " on Gabriel Sundukyanin vuonna 1870 [1] [2] kirjoittama komedianäytelmä, joka koostuu kolmesta näytöksestä. Näytelmä heijastaa kahden vastakkaisen yhteiskuntaluokan, porvariston ja joukkojen, välistä konfliktia. Vanhurskailla sankarilla on korkea arvokkuus ja korkea moraalinen luonne. Päähenkilö Pepon kuva on oikeudenmukaisen kansan ruumiillistuma. Pepo on kokonaisen yhteiskuntaluokan draama. Ensimmäinen teatteriesitys pidettiin 29. huhtikuuta 1871 Tiflisissä .
Sundukyanin mukaan ajatus tällaisen komedian kirjoittamisesta syntyi katsottuaan Nikoghayos Puginyanin näytelmän Every You Go, You Must Get Married. Sundukyan kirjoitti tästä "Pepon" esipuheessa [3] . Puginyanin komedian päähenkilön Shamirin kuvaan upotettu ajatus ei ole kestä häpeää ja saavuttaa tavoite hinnalla millä hyvänsä, mikä näkyy Sundukyanin työssä Pepon tarinassa. Sundukyan käytti päähenkilönsä luomiseen kiusaaja Shamiria, joka on taitava, iloinen ja hauska. Löydettyään Pepon elämästä tyypillisen konfliktitilanteen Sundukyanin on helpompi rakentaa näytelmän juoni [3] .
"Pepo" suunniteltiin alun perin kevyeksi komediaksi, joka oli taiteellisesti samanlainen kuin Puginyanin [4] teos . Efemia Sundakyanin hahmossa on myös samankaltaisuutta Dorimia Puginyanin kanssa. He ovat molemmat samanlaisia iältään ja taloudellisesti ja elävät ylellistä elämää. Lopulta Sundukyan ei luo aiottua hauskaa komediaa. Imago kovasta ja töykeästä " kintosta ", joka päättää kaiken nyrkkeillään, korvataan jalo Pepolla. Suunniteltu juoni mahdollisti taiteellisemman ja sosiaalisemman sankarin luomisen yksirivisen pienkauppiaan kuvan sijaan. Samalla näytelmän konflikti mahdollisti yhteyden syvempään sosiaalisiin ilmiöihin, ihmissuhteisiin ja psykologiaan [5] .
Näytelmä koostuu kolmesta näytöksestä, joista ensimmäinen ja viimeinen esitetään Pepon talossa ja toinen Zimzimovin talossa. Toiminta puolestaan on jaettu kohtauksiin. Toiminta sijoittuu 1870-luvun Tiflisiin.
Päähenkilön sisar Kekel oli juuri mennyt naimisiin ja lupasi sulhaselle sata sumua, eli tuhannen ruplan myötäjäiset. Pepon edesmennyt isä lainasi nämä rahat Zimzimovilta, mutta velan vahvistava lasku katosi. Zimzimov kiistää velan olemassaolon, ja lopulta sulhanen kieltäytyy menemästä naimisiin Kekelin kanssa, koska tämä ei saanut myötäjäisiä. Se oli suuri häpeä Kekelille ja hänen omaisilleen.
Pepon ja Zimzimovin välillä on yhteenotto. Jälkimmäinen uhkaa päähenkilöä vankilalla kunnianloukkauksesta syytettynä. Velan vahvistava paperi kuitenkin löytyy, ja Zimzimov alkaa yrittää tehdä rauhaa Pepon kanssa häpeän välttämiseksi ja lupaa palauttaa useita kertoja enemmän rahaa kuin itse velka oli. Mutta Pepo ei halua sietää. Hän menee mieluummin vankilaan kostaakseen Zimzimoville jokaisesta, jonka hän petti. Pepo tajuaa, ettei hän ole yksin, ja Zimzimov on ryöstänyt satoja hänen kaltaisiaan ihmisiä. Hän haluaa kaikin keinoin paljastaa petollisen kauppiaan todelliset kasvot.
Kirjallisuuskritiikassa "Pepoa" analysoitaessa huomio kiinnitetään yleensä näytelmän sosiaaliseen luonteeseen jättäen sivuun sen psykologisen puolen. Sundukyan pystyi kuitenkin suorittamaan syvän psykologisen analyysin Pepossa soveltaen tätä menetelmää lähes kaikkiin komedian ja avaintapahtumien sankareihin. Analysoidessaan viesaa Vahan Teryan keskittyi näytelmän psykologiseen puoleen [6] .
Kekelin ympärillä kehittyvä draama on vain osa hänen perheen tragediaa. Mutta näytelmän ydin on Pepon hahmo, sekä sosiaalisesti että psykologisesti. Pepo oli perheen ainoa mies, äitinsä ja sisarensa ainoa toivo, perheen ainoa tuki. Hän oli velvollinen elättämään perheensä ja naimisiin ainoan sisarensa kanssa. Sen avulla Sundukyan yritti avata voimattoman mutta jalon Pepon psykologista draamaa. Velvollisuudentunto ja sen täyttämisen mahdottomuus synnyttää akuutin psykologisen konfliktin Pepon sisällä. Komedian alussa esitelty iloinen, huoleton kalastaja muuttuu, saa syvän psykologisen draaman. Entinen vapaa mies kohtaa nyt sosiaalisen itsetunnon ja itsetuntemuksen todellisuuden. Hän on velkaa sisarensa myötäjäisistä, mutta ei pysty maksamaan sitä pois ja saa oikeuden määräyksen lähettää hänet vankilaan. Kaikki tämä nöyryyttää Pepon arvokkuutta ja tallaa hänen uskonsa. Hän alkaa ihmetellä maailman epäoikeudenmukaisuutta ymmärtäen oman rehellisyytensä ja köyhyytensä.
Pepo joutuu vakaviin psykologisiin kokemuksiin. Mutta hänen oikeellisuuttaan vahvistavan asiakirjan vahingossa ilmestyminen tuo Pepon masennuksesta, hänen kuvansa saa uuden, edellisestä poikkeavan laadun. Kärsimyksen jälkeen Pepo yrittää palauttaa oikeuden ja vetää ulos pettäjä Zimzimovin [7] . Pepo näyttää uskovan oikeuden voittoon, mutta todellisuudessa kaikki on toisin [5] .
Missään Pepoa edeltäneessä näytelmässä Sundukyan ei tehnyt yksinkertaisesta työmiehestä teoksen päähenkilöä. Sundukyanin ensimmäisissä komedioissa ei ole tähän yhteiskuntaluokkaan kuuluvia hahmoja. Aiempien näytelmien hahmot olivat enimmäkseen kauppiaita, nuoria yliopistosta valmistuneita, aatelisia ja niin edelleen. Pepo on Sundukyanin ensimmäinen teos, jossa pääjuoni pyörii vain tavallisten ihmisten ympärillä.
Aluksi Sundukyania ei kiinnostanut kuka Pepo oli ammatiltaan, miltä hän näytti jne. Avain oli Pepon viljely, joka puhui sankarin vaikeasta ja katkerasta kohtalosta. Hän tiesi hyvin maanviljelijän aseman, koska vuonna 1865 hän oli yksi Tiflisin liittolaisten kapinan ideologeista. Työläisten tuki ilmaistui siinä, että Sundukyan kääröjä kirjoittaessaan allekirjoitti nimellä "Hamal", eli työläinen. Valitessaan näytelmän ristiriitaiset puolet vastakkaisista yhteiskuntakerroksista, Sundukyan esitteli silloisen yhteiskuntajärjestelmän. Pepon monologeista löydät iloa ja iloa ilmaisevia linjoja lempiharrastuksestasi. Mutta kaikesta huolimatta Pepo ja hänen kaltaiset ihmiset olivat yhteiskunnan sorrettuja ja heiltä riistetty kaikki kansalaisoikeudet. Pepo oli rehellinen, hänellä ei ollut varaa huijata, ryöstää, kerätä omaisuutta, joten hänellä ei ollut valtaa. Sundukyan näyttää polarisoituneen todellisuuden, jossa toisaalta nirsot Zimzimovit ovat valmiita kaikkeen, toisaalta uhrinsa Pepon, Kekelin ja heidän äitinsä Shushanin persoonassa. Sundukyan omistaa jälkimmäisille ne arvot, kuten omatunto, rehellisyys ja ystävällisyys, jotka Zimzimovilta puuttuivat [5] .
Sundukyan ei esittänyt työssään sosioekonomisen kehityksen historiallisia malleja, jotka määrittelivät kuvatun nykyisyyden. Hän keskittyi enemmän persoonallisuuksiin, idealisoi hieman ja loi siihen täydellisen ihmisen.
Ei tiedetä, oliko Sundukyanilla Pepon prototyyppi näytelmää kirjoittaessaan (teoksen päähenkilön Nikoghoyos Puginyanin lisäksi). Sundukyan kuitenkin vastasi, että Pepo oli täysin riippumaton sieluttomista, ahkeraista kintoista , joita hän oli nähnyt eri aikoina ; hän myös vertasi itseään Pepoon [8] .
”Pepossa” olen Pepo yksinkertaisen kinton muodossa… Pepon Zimzimoville sanomat erittäin ankarat ilmaisut ovat mahdottomia, mutta kerroin vastustajalle todistajien läsnäollessa ennen kuin kirjoitin ”Pepon”.
Gabriel Sundukyan, esipuhe näytelmään "Pepo"Pepoa luodessaan kirjoittaja keskittyi näytelmän pääsisältöön, ulkonäkö ja olosuhteet eivät olleet niin kiinnostuneita. Tämä voidaan ymmärtää ottamalla huomioon useita tosiasioita. Ensinnäkin näytelmän käsikirjoituksessa osio "Hahmot" on sijoitettu paljon myöhäisemmäksi kuin sen alku [9] . Sitten komediaa kirjoittaessaan Sundukyanilla oli karkeita reunoja: setelin olemassaolon ja sen katoamisen historiaa ei alun perin ollut olemassa. Vasta sitten Sundukyan tunsi sen tarpeen muutti Pepon ja Kakulun keskustelun kohtauksen niin, että siihen voitiin lisätä tarina velasta [10] . Sundukyan ei selvästi päättänyt, kuinka Zimzimovin velkaa koskeva asiakirja löydettäisiin. Häntä kiinnosti vain se tosiasia, että tämä boomana löydettäisiin, eli vain perustavanlaatuinen puoli [11] . Ja lopuksi Pepon painetun tekstin laajat ja tarkat muistiinpanot ovat tulosta kirjailijan tulevasta työstä. Alkuperäisessä Pepon käsikirjoituksessa ne ovat hyvin lyhyitä. [5] [12] Kirjailija sai tietää, miltä Pepo itse näytti paljon myöhemmin näytelmän kirjoittamisen jälkeen.
Näytelmä päättyy siihen, että Eowane, joka ei ole saavuttanut tavoitettaan, uhkaa Pepoa ja lähtee. Eowonen viimeiset sanat näyttävät pysäyttävän Pepon taistelun oikeudenmukaisuuden ja oikeuden puolesta jättäen levottomuuden ja katumuksen tunteen Pepon kohtalosta. Chmshkyanin kuva Peposta ilmaistiin samalla tavalla [13] . Alkuperäisessä lopussa Pepolla ei ollut sitä voiton tunnetta, joka on ominaista toiselle. Ensimmäinen ei kuitenkaan tyydyttänyt Sundukyania. Toisessa lopussa hän idealisoi sankaria hieman, jossa Pepo on ylpeä "todellisen oikeudenmukaisuuden" ja ihmisyyden voitosta. U. Harutyunyan kirjoitti, että yleisö otti tämän toisen finaalin aina suurella innolla. [5] [14]
Näytelmän ensimmäinen esitys pidettiin 29. huhtikuuta 1871, ja se oli menestys (yleisö kutsui kirjailijan lavalle jylisevällä suosionosoituksella, eikä päästänyt häntä menemään noin puoleen tuntiin). Pepon näyttelijä oli kuuluisa näyttelijä Gor Chmshkyan . Vuosina 1874-75 esitys esitettiin Tiflisissä venäjäksi, samalla kaudella näytelmä toistettiin Moskovassa . Lokakuussa 1874 sen esitti georgiaksi Kutaisissa An. Kurtselidze ja Ketevan Aramyan, ja siitä lähtien hän on ollut useissa teattereissa Georgiassa. 1900-luvun alussa "Pepo" lavastettiin Tabrizissa tataarin kielellä . Myöhemmin esitys lavastettiin uudelleen azerbaidžanin kielellä Bakussa , ja siitä tuli yksi [15] azerbaidžanilaisen teatterin esityksistä.
Gabriel Sundukyanin kansallinen akateeminen teatteri avattiin 25. tammikuuta 1922 Erivanissa ensimmäisenä valtionteatterina, ensimmäinen esitys oli "Pepo". 13. joulukuuta 2016 Sundukyan-teatteri avasi ovensa uudelleen remontin jälkeen [16] näytelmällä "Pepo".
Käsikirjoitus perustuu ensimmäisen armenialaisen äänielokuvan Pepon juoneeseen. Ensi-ilta oli 15. kesäkuuta 1935, ohjaajana Hamo Beknazaryan . Pepoa näytteli Hrachya Nersisyan ja Zimzimovia Avet Avetisyan [17] . Elokuvan kesto on 88 minuuttia [18] .
Jerevanissa on Pepolle omistettu patsas. Se sijaitsee Jerevanin englantilaisessa puistossa Movses Khorenatsi- ja Grigor Lusavorich -katujen välissä . Patsaan arkkitehti on Mark Grigorjan ja kuvanveistäjä Neuvostoliiton kansantaiteilija Grigor Aharonyan [19] [20] .