Apostoli Pietari

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 25. elokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .
Apostoli Pietari
Simon ( hepr. שמעון - Shimon)

Pyhä Pietari , 6. vuosisadan ikoni.
Pyhän Katariinan luostari ( Siinai )
Nimi maailmassa Shimon bar Yona, Simon Keefa
On syntynyt tuntematon
Kuollut noin 67
Roomassa
kunnioitettu kaikissa kristillisissä kirkoissa
kasvoissa apostolit
pääpyhäkkö hauta Vatikaanissa , Pyhän Pietarin basilika
Muistopäivä

29. kesäkuuta  (12. heinäkuuta) (ortodoksisuus),

29. kesäkuuta (katolinen)
Attribuutit avaimet paratiisiin
Proceedings Pietarin ensimmäinen kirje, Pietarin toinen kirje
askeettisuus apostolinen saarna
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kristinuskon apostoli Pietari ( kreikaksi Απόστολος Πέτρος ; kuoli noin 67 vuotta [1] [2] Roomassa )  on yksi Jeesuksen Kristuksen kahdestatoista apostolista (lähimmästä opetuslapsesta) . Yhdessä apostoli Paavalin kanssa häntä kutsutaan pääapostoliksi. Pyhät ortodoksiset ja katoliset kirkot ; muisti - 12. heinäkuuta ( ortodoksisuus ), 29. kesäkuuta ( katolilaisuus ). Katolisessa kirkossa sitä pidetään ensimmäisenä paavina [3] .

Taiteellisesti - symbolisesti kuvattu paratiisin avaimilla , jonka suojelijana on harmaat lyhyet hiukset ja parta, kelta-sinisessä kaapussa [4] .

Apostoli Pyhässä Raamatussa (Uusi Testamentti)

Evankeliumit

Syntynyt Galilean Betsaidassa (jossa Rooman valtakunnan tetrarkka Herodes Antipas hallitsi ) yksinkertaisen kalastajan Joonan perheeseen. Apostolin alkuperäinen nimi oli Simon ( hepreaksi שמעון - Shimon). Nimi Pietari (Petrus, kreikan kielestä Πέτρος  - kivi) syntyi lempinimestä Keefas ( aram . כֵּיפָא  - "kivi", "kallio"), jonka Jeesus Kristus antoi hänelle. Hän oli naimisissa (ainoastaan ​​hänen anoppi mainitaan evankeliumeissa ( Matt. 8:14 , Mark . 1:30 , Luukas 4:38 )) ja työskenteli kalastajana veljensä Andreaan kanssa .     

Tapaessaan Pietarin ja Andreaan Jeesus sanoi:

"Seuratkaa minua, niin minä teen teistä ihmisten kalastajia" ( Matt.  4:19 ).

Tultuaan Jeesuksen Kristuksen opetuslapseksi hän seurasi Häntä kaikilla hänen maallisen elämänsä teillä. Pietari oli yksi Jeesuksen suosikkiopetuslapsista. Kun Jeesus kysyi opetuslapsiltaan, mitä he ajattelivat Hänestä, Pietari sanoi, että hän on "Kristus, elävän Jumalan Poika " . Vastauksena Jeesus sanoi:

Minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni, eivätkä helvetin portit voita sitä; Ja minä annan sinulle taivasten valtakunnan avaimet: ja kaikki, minkä sidot maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä sinä päästät maan päällä, on päästetty irti taivaassa.

— Mf.  16:18-19

Luonteeltaan Pietari oli hyvin vilkas ja nopealuonteinen: hän halusi kävellä veden päällä lähestyäkseen Jeesusta, viimeisellä ehtoollisella hän lupasi, ettei hän kiellä Jeesusta Kristusta, hän leikkasi korvan irti. ylipappi Malkuksen palvelijasta Getsemanen puutarhassa . Jeesuksen pidätyksen jälkeisenä yönä Pietari, kuten Jeesus oli ennustanut ( Matt.  26:34 , 35 ), osoitti heikkoutta ja pelkäsi joutuvansa vainoon, kielsi Hänet kolme kertaa ennen kuin kukko lauloi [5] (ks. myös palvelijan ovenvartija ) . Mutta myöhemmin Pietari katui vilpittömästi ja Herra antoi hänelle anteeksi.

Yhdessä apostolien Jaakobin ja Johanneksen kanssa hän oli läsnä Tabor -vuorella, kun Jeesuksen muodonmuutos tapahtui.

Apostolien teot

Apostoli Pietari mainitaan toistuvasti Apostolien tekojen kirjan ensimmäisessä osassa (luvut 1-15). Seuraavissa luvuissa häntä ei mainita ollenkaan, ne on omistettu yksinomaan apostoli Paavalin lähetysmatkoille . Apostolien tekojen ensimmäisessä osassa Pietarilla on tärkeä rooli [6] . Apostolien teot kuvaavat, kuinka apostoli Pietari saarnasi sellaisella voimalla, että hän käänsi kerralla jopa viisi tuhatta ihmistä Kristuksen puoleen, paransi sairaita ja herätti kuolleita . Ihmiset kunnioittivat häntä niin paljon, että he kantoivat sairaita suoraan kaduille, jotta ainakin apostoli Pietarin varjo varjosi heitä ( Apostolien teot  5:15 ). Joppessa (Jaffassa) apostoli Pietari herätti kuolleen kristityn Tabithan .

Apostolien tekojen tärkeimmät jaksot apostoli Pietarin osallistuessa:

Pietari pidätettiin vuonna 42 Juudean kuninkaan Herodes Agrippa I :n käskystä, ja hänet vangittiin Jerusalemiin , josta hän pakeni muutama päivä myöhemmin Herran enkelin avulla, kuten Apostolien teot kertovat ( Apostolien teot  12 ). :8-12 ). Vuonna 49 hän osallistui apostoliseen neuvostoon Jerusalemissa , jossa muiden apostolien, mukaan lukien Tarsoksen apostoli Paavalin , kanssa sovittiin kysymyksestä, kuinka käsitellä pakanoita, jotka haluavat liittyä kristillisiin yhteisöihin .

Apostoli Pietarin kirjeet

Kirkon perinteessä Pietaria pidetään kahden Uuteen testamenttiin sisältyvän katolisen kirjeen kirjoittajana  - Pietarin ensimmäisen kirjeen ja Pietarin toisen kirjeen . Raamatun tutkijoiden näkemys näiden kirjeiden kirjoittajista on kuitenkin hyvin erilainen. Jos varhainen kirkko tunnusti ensimmäisen kirjeen ehdoitta apostoli Pietarin autenttiseksi kirjeeksi ja varhaiskristilliset kirjailijat lainasivat sitä toistuvasti, toisen kirjeen kuuluminen apostolin kynään oli epäilty jo varhaisina aikoina. Tällä hetkellä useimmat tutkijat hylkäävät Pietarin kirjoittamisen tähän kirjeeseen ja pitävät sitä myöhempänä pseudepigrafisena työnä [7] .

Apostoli pyhässä perinteessä

Pyhän perinteen mukaan apostoli Pietari saarnasi evankeliumia eri maissa ja teki samalla suuria ihmeitä - herätti kuolleita, paransi sairaita ja sairaita, johti kahdentoista apostolin johtokuntaa . Jerome of Stridonin mukaan hän palveli Rooman ensimmäisenä piispana 25 vuotta  - 43-67-68 [ 8 ] .

Antiokian ortodoksinen kirkko (Antiokian ja koko idän Rooman ortodoksinen patriarkaatti) johtaa patriarkaalista ( piispallista ) linjaa apostoli Pietarista, joka legendan mukaan perusti sen yhdessä apostoli Paavalin kanssa noin vuonna 37 Antiokiassa.

Pyhän Simeon Metaphrastuksen kuvauksen mukaan apostoli Pietari herätti kuolleen kuolleista saarnatessaan Galatian Ancyrassa . Muinaisen kirkkohistorioitsija Egesippuksen kuvauksessa sekä Marcellus Roomalaisen sanomassa sanotaan, että apostoli Pietari herätti Roomassa kuninkaalliseen perheeseen kuuluvan nuoren miehen . Nuoren miehen äiti kutsui hautaamaan apostoli Pietarin ja Simon Maguksen pojan , jotka kuuluivat kansan keskuudessa kuolleiden herättämisestä. Todistaakseen Simon Maguksen demonismin (useat tiedemiehet uskovat, että Simon Magus "Apostoksista" ja Simon Magus - gnostilaisen lahkon perustaja - eivät ole sama henkilö [9] [10] ), jota monet Roomassa kunnioittivat. Jumalana apostoli Pietari herätti kuolleista nuoren miehen suuren joukon edessä [11] [12] .

Legendan mukaan keisari Neron kristittyjä vastaan ​​vainon aikana apostoli Pietari ristiinnaulittiin ylösalaisin vuonna 64 (toisen version mukaan - 67-68) ylösalaisin hänen pyynnöstään, koska hän piti itseään kelvottomana kuolemaan. hänen Herrastaan.

Nero suuttui apostoli Pietarin siitä, että tämä käänsi kaksi rakastettua vaimoaan kristinuskoon, ja määräsi hänet vangittavaksi ja sitten teloitettavaksi. Vähän ennen tätä, uskovien pyynnöstä, Pietari lähti yöllä Roomasta pelastuakseen; mutta kun hän lähti kaupungista, Herra ilmestyi hänelle näyssä saapuessaan Roomaan. " Herra, minne olet menossa? ' kysyi apostoli. "Minä menen Roomaan ristiinnaulittavaksi", vastasi Herra hänelle. Pietari tajusi, että hänen poistamisensa ei miellyttänyt Herraa, ja palasi kaupunkiin. Täällä sotilaat veivät hänet, vangittiin, ja muutamaa päivää myöhemmin, vuonna 67 jKr, hänet teloitettiin [13] .

Etsi apostolin hauta

Kristillisen perinteen mukaan muinainen roomalainen Konstantinuksen basilika sijaitsi apostoli Pietarin hautapaikan yläpuolella . Myöhemmin tänne rakennettiin myös Vatikaanin Pyhän Pietarin katedraali . Vuodesta 1939 vuoteen 1949 katedraalin alla suoritettiin arkeologisia kaivauksia, jotka paljastivat muinaisen roomalaisen hautausmaan jäänteet. Vuonna 1952 julkaistiin yksityiskohtainen raportti, jonka mukaan yksi hautausmaan haudoista oli erityisen kunnioitettu jo 1. - 2. vuosisadalla . Jatkotyötä tehtiin italialaisen arkeologin Margherita Guarduccin ohjauksessa. Vuonna 1964 julkaistiin hänen kirjansa "Pyhän Pietarin pyhäinjäännökset Vatikaanin tunnustusbasilikassa" ( italia:  Reliquie Di Pietro Sotto La Confessione della Basílica Vaticana ), jossa todettiin, että Pietari voidaan haudata tähän paikkaan. Vuonna 1968 paavi Paavali VI ilmoitti, että tieteellisen tutkimuksen mukaan apostolin hautaa voidaan pitää löydettynä. Jotkut tutkijat eivät kuitenkaan yhtyneet hänen näkemykseensä [14] .

Apostoli Pietarin "palkinto"

Katolisen kirkon ja Rooman historian kannalta paavin kotipaikkana sanan " palkinto " tulkinnalla on merkitystä, sillä eräs Gaius-niminen pappi, joka asui Roomassa 200-luvun jälkipuoliskolla, kirjoitti, että " apostoli Pietarin palkinnot” jäivät Vatikaaniin , ja Paavalin ”palkinnot” haudattiin Ostiaan johtavan tien varteen . Tähän rakennettiin teoria, joka muuttui melkein dogmaksi, että Pietari, Rooman ensimmäinen paavi, haudattiin Vatikaaniin. Nykyään tulkit ymmärtävät, että sana "pokaali" tässä yhteydessä todella todennäköisimmin tarkoittaa - "mitä marttyyreista on jäljellä". Tunnetut tutkijat, kuten Ernest Renan ja Guignebert ovat pitkään uskoneet, että "palkinto" tarkoittaa "monumenttia". On myös todennäköistä, että sana "tropeum" viittaa muureihin - rakennukseen, joka pystytettiin apostolin väitetyn hautapaikan ympärille [15] .

Kritiikkiä syytöksiä Pietarin vierailusta, kuolemasta ja hautaamisesta Roomassa

Useat kriitikot huomauttavat, että Raamatussa ei ole suoraa viittausta Pietarin käymiseen Roomassa. Tätä ei esimerkiksi ole raportoinut Justinus Filosofi , joka kirjoitti 2. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla Roomassa.

Tutkija E. Frank toteaa: " Gal.  2:9 Pietari, Jaakob ja Johannes tekivät sopimuksen Paavalin ja Barnabaan kanssa kättelemällä, että Paavali ja Barnabas työskentelivät pakanain keskuudessa ja Pietari, Jaakob ja Johannes juutalaisten keskuudessa. Paavali, joka kirjoitti kirjeen Rooman seurakunnalle, tervehtii kirjeen lopussa 27 henkilöä nimeltä, mutta Pietaria ei mainita heidän joukossaan. Samoin monissa kirkoille ja yksityishenkilöille kirjoittamissaan kirjeissä Pietaria ei mainita kertaakaan” [16] .

Samaan aikaan varhaiskristilliset kirjailijat kirjoittavat apostolin oleskelusta Roomassa: Origenes ( 3. vuosisata ), Lactantius ( 4. vuosisadan alku ), Eusebius Kesarealainen ("Kirkon historia", 325 ) [17] [18] . Kuten skotlantilainen tutkija Alexander Hislop totesi, varhaisin maininta Pietarin oleskelusta Roomassa on peräisin 200-luvun lopusta, ja tämä maininta on esitetty toisen vuosisadan lopun ja kolmannen vuosisadan alun epäilyttävässä teoksessa nimeltä "Clementine". ", joka viittaa Pietarin tapaamiseen Simon Maguksen kanssa. Pietari kyseenalaisti Simonin maagiset kyvyt ja vaati todisteita hänen yliluonnollisista kyvyistään. Sitten velho nousi ilmaan, ja Pietari laski hänet maahan, niin nopeasti, että velho mursi hänen jalkansa [19] .

Myös väite, jonka mukaan Pietari ei käynyt Roomassa, perustuu apostolien jakamaan hänen saarnansa paikat. Pietari itse väitti kirjoittaneensa ensimmäisen kirjeensä Babylonista ( 1. Piet .  5:13 ), ja joidenkin tutkijoiden mukaan hänellä oli mielessään todellinen kaupunki, ei Rooman allegorinen nimi [20] . Pietarin päivinä todellinen Babylon oli vielä olemassa. Lisäksi Babylonissa oli merkittävä juutalainen yhteisö [21] .

Kunnioitus

Apostoli Pietaria kunnioitetaan kristinuskossa yhtenä Kristuksen tärkeimmistä apostoleista. Ortodoksiassa ja katolilaisuus pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin juhla on vakiinnutettu kahdeksi arvostetuimmiksi apostoliksi , joita kutsutaan pääpyhiksi apostoleiksi heidän erityisen innokkaasta palvelustaan ​​Herralle ja Kristuksen uskon levittämisestä. Ortodokseille lomaa vietetään heinäkuun 12. päivänä (vanhan tyylin mukaan 29. kesäkuuta), katolisille - 29. kesäkuuta . Roomalaiskatolisessa kirkossa kirkon perinteen mukaan uskotaan, että apostoli Pietari oli Rooman kirkon perustaja (jossa häntä kunnioitetaan ensimmäisenä paavina ).

Pietarin kaupunki (lit. "Pietarin kaupunki") on nimetty hänen kunniakseen .

Kirjallisuudessa

Apostoli Pietari on yksi tärkeimmistä henkilöistä G. Sienkiewiczin romaanissa Kamo Gryadeshi ( 1896).

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Pietari, Simon . Arkistoitu 1. maaliskuuta 2018 Wayback Machineen // International Standard Bible Encyclopedia. – 1939.
  2. ↑ Muokannut Fr. Edward McDonald . Missä se on Raamatussa?: Katolisen apologetiikan summa. — ObiMaria . Haettu 4. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2018.
  3. ↑ "Paavien luettelo" //Katolinen tietosanakirja . Haettu 28. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2012.
  4. ↑ Renessanssin kielen salaisuus: italian taiteen symbolikätkö / Richard Stemp. - National Geographic France, 2012. - S. 106. - 224 s. — ISBN 9782822900003 .
  5. ↑ Matt.  26:71-75 , Mk.  14:66-72  - Kukko lauloi kahdesti, Luuk.  22:56-61 , Joh.  18:25-27 .
  6. ↑ D. Guthrie. Johdatus Uuteen Testamenttiin. Ch. 8 (linkki ei saatavilla) . Haettu 15. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 8. toukokuuta 2013. 
  7. ↑ D. Guthrie. Johdatus Uuteen Testamenttiin. Ch. 22 (linkki ei saatavilla) . Haettu 15. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 8. toukokuuta 2013. 
  8. ↑ Hieronymus Stridonista. Famous Men , ch. minä
  9. ↑ Katso: Hans Jonas. Simon Magus . Arkistoitu 22. maaliskuuta 2009 Wayback Machinessa / Gnosticism (gnostinen uskonto). - Pietari: Lan, 1998. - S. 115;
  10. ↑ Walter Richard Cassels . Arkistoitu alkuperäisestä 15. toukokuuta 2012, Supernatural Religion: An Enquiry to the Reality of Divine Revelation . – Lontoo, 1902. ( pdf, djVu )
  11. ↑ Saarna pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin juhlana . Arkistoitu 23. huhtikuuta 2011 Wayback Machinessa . pravoslavie.ru.
  12. ↑ St. Dimitri Rostovsky. Pyhien elämää. Pyhän kunniakkaan ja ylistetyn korkeimman apostolin Pietarin elämä, työ ja kärsimys . Arkistoitu 2. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa .
  13. ↑ Kristuksen kirkko. . Käyttöpäivä: 28. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 9. syyskuuta 2010.
  14. ↑ "Kaivausten aikana ei löytynyt konkreettisia jälkiä edikulan alta haudasta; ei voi olla varmuutta siitä, että St. Teloittajat palauttivat Pietarin koskaan kristilliselle yhteisölle hänen hautaamista varten. Tavanomaisessa tapahtumassa jonkun muukalaisen ( peregrinus ) ja lain silmissä tavallisen rikollisen ruumis joutui todennäköisesti Tiberiin. […] Lisäksi tuohon aikaan ei ollut sellaista kiinnostusta ruumiinjäännösten säilyttämiseen, mikä kehittyi myöhemmin, kun usko lähestyvään maailmanloppuun hiipui ja marttyyrikultti alkoi syntyä. Siksi todennäköisyys, että St. Petraa ei palautettu haudattavaksi, se näyttää aivan todelliselta. Jocelyn Toynbee, John Ward Perkins. Pyhän pyhäkkö Pietari ja Vatikaanin kaivaukset. Lontoo; New York: Longmans, Green, 1956  (linkki ei saatavilla) (Jocelyn Toynbee ja John Ward Perkins. "St. Peter's Tomb and Vatikaanin kaivaukset")
  15. ↑ Maailman ympäri. Pyhän Pietarin hauta . Haettu 13. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2013.
  16. ↑ E. Frank "Perinteinen kristinusko. Totuus vai harha?" (linkki ei saatavilla) . Haettu 26. huhtikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2018. 
  17. ↑ Journey of St. sovellus. Pietari Roomaan ja hänen marttyyrikuolemansa. Oliko hän Rooman piispa // Barsov M. Kokoelma artikkeleita pyhien apostolien tekojen tulkitsevasta ja rakentavasta lukemisesta (pääsemätön linkki) . Haettu 26. huhtikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 28. toukokuuta 2009. 
  18. ↑ Eusebius Kesarealainen. Kirkon historia . Haettu 26. huhtikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2012.
  19. ↑ Alexander Hislop. "Two Babylons" Arkistoitu 22. toukokuuta 2008. (rikki linkki).
  20. ↑ Bolotov V.V. Kristinuskon leviäminen: Lukuja kirjasta Historia of the Ancient Church (pääsemätön linkki) . Haettu 24. huhtikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2008. 
  21. ↑ Uuden aikakauden ensimmäisen vuosituhannen ajan babylonialainen yhteisö oli ensin yksi juutalaisten tärkeimmistä ja sitten tärkein henkinen keskus: riittää, kun mainitaan Babylonian Talmud. - "... JA ASETTAA NE HALAKHAAN JA HABORAAN, GOZAN-JOEN VARALLE SEKÄ MEDIAN KAUPUNKeihin" (II KINGS, 17, 6) Arkistoitu 5. kesäkuuta 2007.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 kaksitoista apostolia
 Uuden testamentin kirjat
evankeliumit
historiallinenPyhien apostolien teot
Tuomiokirkon kirjeet
Paavalin kirjeet
profeetallinenJohannes evankelistan ilmestys