Grigory Sergeevich Podyapolsky ( 22. lokakuuta 1926 , Taškent - yö 8. maaliskuuta 9. maaliskuuta 1976 , Saratov ) - geofyysikko-matemaatikko, Neuvostoliiton toisinajattelijan liikkeen johtaja , runoilija.
Runoilija ja kääntäjä Juri Aikhenvaldin mukaan "se oli syntyperäinen venäläinen älykäs perhe, jonka sukutaulussa olivat raznochintsy, kauppiaat ja aateliset, ei-virallinen perhe ja vastustaja itsevaltiutta vastaan. Vallankumouksen jälkeen tämä perhe näytti vetäytyvän itseensä. "Muistiinpanoissaan" (eräänlainen analyyttinen muistelma ajasta ja aikalaisistaan) Grigory Podyapolsky kutsuu perheensä ja muiden saman "katakombin" psykologian asennetta.
Valmistunut Moskovan petrokemian ja kaasuteollisuuden instituutista. Gubkina ( 1949 ). Hän työskenteli geofyysikkona tutkimusmatkoilla Siperiaan ja Keski-Aasiaan . Vuosina 1953 - 1970 - tutkija Neuvostoliiton tiedeakatemian Maan fysiikan instituutissa . PhD Hän julkaisi tieteellisiä teoksiaan Neuvostoliiton ja ulkomaisessa lehdistössä. Ammatiltaan geofyysikko, hän opiskeli seismisten aaltojen teoriaa räjähdysten, maanjäristysten ja tsunamien aikana. Ihmisoikeustoiminta johti siihen, että aluksi hän ei saanut puolustaa väitöskirjaansa, ja sitten hänet erotettiin akateemisesta instituutista.
Hän osallistui ihmisoikeusliikkeeseen vuodesta 1965 alkaen, siitä hetkestä kuolemaansa asti hän oli yksi Neuvostoliiton aggressiivista ulkopolitiikkaa, poliittista vainoa ja ihmisoikeuksien puolustamista vastaan suunnattujen kollektiivisten protestien allekirjoittajina [1] . Erityisesti 20. elokuuta 1969 hän tuomitsi yhdessä muiden Neuvostoliiton kansalaisten kanssa Varsovan liiton joukkojen hyökkäyksen Tšekkoslovakiaan [2] ; heidän lausuntonsa alkoi sanoilla
Viime vuoden 21. elokuuta tapahtui traaginen tapahtuma: Varsovan liiton maiden joukot hyökkäsivät ystävälliseen Tšekkoslovakiaan.
Vuodesta 1969 - yksi Neuvostoliiton ihmisoikeuksien suojelun aloiteryhmän (ensimmäinen ihmisoikeusjärjestö Neuvostoliitossa) perustajista. Lokakuusta 1972 lähtien - Neuvostoliiton ihmisoikeuskomitean jäsen . Yhdessä A. D. Saharovin ja I. R. Shafarevitšin kanssa hän oli useimpien komitean hyväksymien asiakirjojen kirjoittaja. Vuonna 1974 hän oli yksi vuosittaisen Neuvostoliiton poliittisten vankien päivän ( 30. lokakuuta ) käynnistäjistä. Hänellä oli merkittävä rooli ihmisoikeusyhteisön muodostumisessa. Toistuvasti joutunut laittoman häirinnän kohteeksi - etsinnät, työstä irtisanominen, tilapäinen sijoittaminen psykiatriseen sairaalaan jne. [3]
A. D. Saharovin mukaan "hän oli hämmästyttävä henkilö, jolla oli moitteeton sisäinen rehellisyys, ystävällisyys, suvaitsevaisuus ihmisiä, heidän erilaisia mielipiteitään, kantojaan ja virheitä kohtaan, ja samalla tieteellisen, tinkimättömän ja luovan ajattelun mies, mies, joka pystyi osoittamaan lujuutta, rohkeutta ja periaatteiden noudattamista vaikeimmissakin tilanteissa.
Juri Aikhenvald kirjoitti, että Podyapolsky "oli venäläinen intellektuelli, eli henkilö, joka oli innokkaasti ja luovasti kiinnostunut tieteen, yhteiskunnan, filosofian ja tietysti etiikan ongelmista. Mutta kaikki tämä hänessä ei ollut toistoa, vaan perinteen jatkoa - puhun venäläisen älymystön sen osan perinteistä, joka oli aluksi humanististen yhteiskunnallisten muutosten sielu, ja sitten tuli heidän perinteensä. uhrit.
Maaliskuussa 1976, NSKP:n XXV kongressin aikana , hänet, kuten monet muut "epäluotettavat", poistettiin (karkotettiin) Moskovasta ja lähetettiin työmatkalle Saratoviin. Siellä hän kuoli aivoverenvuotoon. Haudattu Moskovaan.
1960-luvulta lähtien hän julkaisi runojaan samizdatissa, vuonna 1974 hän julkaisi runokokoelman "The Golden Age" Saksassa. Aikuisina vuosinaan hän alkoi kirjoittaa proosaa.
Vuosina 1974-1976 ROC-pappi S. A. Zheludkov ja toisinajattelija astrofyysikko K. A. Lyubarsky johtivat useissa kirjeissä keskustelua uskonnosta ja ateismista. Keskustelu sai huomattavaa mainetta ja julkaistiin kirjana [4] . Zheludkovin lisäksi keskusteluun osallistui myös useita muita uskovia. Ateistien puolelta Lyubarskya lukuun ottamatta vain Podyapolsky osallistui.