| Kylä | |
| Hei hei | |
|---|---|
| rahti. ფოკა | |
| 41°23′45″ s. sh. 43°47′31″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Georgia |
| reuna | Samtskhe-Javakhetia |
| Kunta | Ninotsminda |
| Historia ja maantiede | |
| Keskikorkeus | 2080 m |
| Aikavyöhyke | UTC+4:00 |
| Väestö | |
| Väestö | 2048 [1] henkilöä ( 2014 ) |
| Kansallisuudet | armenialaiset 99,5 % |
| Tunnustukset | Armenian apostolinen kirkko |
| Virallinen kieli | Georgian |
Poka ( georgiaksi ფოკა , länsi-armeniaksi Փոկա , Poga) on kylä Ninotsmindan kunnassa Samtskhe -Javakheti-alueella Georgiassa Paravani - järven rannalla . Tbilisi - Akhalkalaki - rautatie kulkee kylän läheltä , siellä on Pokanin rautatieasema.
Pokan kylän lähellä on Gandzanin kylä . Vaihtokaupassa käytetään georgialaista laria (joskus armenialainen dram ).
Asuinpaikat kylän lähellä: Sagamo , Gandzani (Gandza), Vladimirovka , Rodionovka , Tambovka .
Pokan kylässä on myös runsaasti maataloutta, vehnää, maissia, auringonkukkaa jne.
Pokan kylässä on myös runsaasti maataloutta, vehnää, maissia, auringonkukkaa jne.
On huomattava, että ennen Neuvostoliiton romahtamista kylän väkiluku oli paljon suurempi kuin nyt, tämä johtuu siitä, että monet asukkaat jättivät romahduksen jälkeen töihin Venäjälle . Osa jäi sinne asumaan, osa palasi takaisin, osa asukkaista muutti kunnalliseen kaupunkiin, osa lähti pääkaupunkeihin: Tbilisiin ja Jerevaniin . Nyt kylä kehittyy nopeasti, tämä johtuu suurelta osin muista maista kylään tulevista turisteista, minkä vuoksi monet asukkaat rikastuvat kaupoillaan, huoltoasemilla, sadoilla jne. Suuren turistivirran vuoksi valtio myönsi vuonna 2020 rahaa kylän teiden kunnostamiseen, padon rakentamiseen, hotelliin, pysäköintialueisiin ja paljon muuta sekä turisteille että kylän asukkaille.
Kylä sijaitsee Paravani-järven ( Gruz) Parvana (Zapadnoarm) rannikolla, minkä vuoksi kalastus on kylässä hyvin kehittynyttä, itse asiassa monille kylän asukkaille tämä on pääasiallinen tulonlähde monille asukkaille. kylästä. Pyydetyt tärkeimmät kalat, kuten: muikku, ristikarppi, karppi, karppi, khramuli, turppu.
Kyläläisten esi-isät tulivat tänne alueilta: Kars , Ardagan , Erzurum . Heidän esi-isistään tuli pakolaisia Ottomaanien valtakunnasta, koska armenialaisten siviiliväestön joukkopahoinpitely alkoi, he saapuivat näille maille 1900-luvulla.
Kyläläisten murre erottuu kaikista Ninotsmindan kunnan murreista, koska se on Länsi-Armenian Artvin (Ardagan) murre, on myös mielipide, että murre on Erzurum (Karin).
Pyhän Ninon luostari Pokassa.
Pyhän Ninan luostari Pokan kylässä (ფოკას წმიდა ნინოს მონასტონასტერი) on pieni, Ninotle-järven ja T-vanhminjärven välillä kuuluisa, Ninotle,7-sentin juuston tuotanto. Yleensä ihmiset pysähtyvät täällä matkalla Vardziasta Tbilisiin tai vieraillessaan Paravani-järven lähellä sijaitsevissa megaliiteissa .
Kylän lähellä on toinen samanniminen luostari, älä sekoita.
Tarina.Luostari sijaitsee Pokan kylässä, joka on tunnettu muinaisista ajoista lähtien. Pagas-nimen alla tämä kylä on piirretty 4. vuosisadan kartalle (vaihtoehto - 1. vuosisata), joka kuitenkin tunnetaan kopiosta 13. vuosisadasta (ns. Tabula Peutingeriana). Todennäköisesti tuosta Pagasta tuli armenialainen "Poga" ja georgialainen "Poka" (tai "Foka"). Uskotaan, että täällä todella oli antiikin aikana jonkinlainen asutus, ja Pyhä Nina saapui Iberian rajoihin kesäkuussa 320 ensimmäisen kerran tänne. Hän jopa asui täällä jonkin aikaa. Siitä hetkestä lähtien tämä paikka tuli tunnetuksi Ninan ensimmäisenä pysähdyspaikkana matkalla Mtskhetaan . Vaikka saattaa olla, että maine tuli kylään noin 10. vuosisadalla, Pyhän Ninan suosion leviämisen aikakaudella.
Temppeli ilmestyi tänne 1000-luvulla. Tämä tapahtui Bagrat IV :n hallituskauden aikana Catholicos Okropirin (1033 - 1049) alaisuudessa. Se oli saman Catholicos Melhesedekin seuraaja, joka rakensi Svetitskhovelin ja Samtavisin. Tämä tarkoittaa, että se ilmestyi Georgian arkkitehtuurin "kultakaudella", vaikka visuaalisesti se ei kerro siitä mitään. Temppeli näyttää erittäin askeettiselta ja hieman "armenialaiselta" tyyliltään.
1500-luvulla persialaiset hyökkäsivät tänne ja paikka autioitui. Vuosisadan lopussa alue siirtyi Turkille . Sitten armenialaiset asuttivat järven ympäristön ja näyttää siltä, että temppelistä tuli armenialainen - sen lähelle ilmestyi hautakivet, joissa oli armenialaisia kirjoituksia. Ne ovat enimmäkseen myöhään, XX vuosisadalta.
No, tuntemattomina aikakausina joku laittoi sinne kivipässin.
Nykyaikaisuus.Nyt luostari on punaruskea temppeli, joka näkyy selvästi kylässä, ja useita ulkorakennuksia naapurustossa. Pääsisäänkäynti johtaa temppelin kaakkoiskulmaan vanhan hautausmaan puolelta. Temppelin takana on luostarin tavaroiden myymälä.
Temppeli on hyvin yksinkertainen salikirkko. Eli vain neljä seinää ja harjakatto ilman pilareita. Se ei helpota. Se on aktiivinen, mutta ovet ovat joskus kiinni. Sisällä ei ole maalauksia, kaikki on hyvin vaatimatonta.
Sisustus.Temppelin ulkopuoli on mielenkiintoisempi kuin sen sisäpuoli. Eteläisen sisäänkäynnin yläpuolella on säilynyt Asomtavruli- kirjoitus . Joskus tällainen fontti erehtyy armeniaksi, mutta tämä on georgialainen. Valitettavasti en ole vielä löytänyt tekstiä tekstistä. Ja ulkoisesti se näyttää tältä:
Kyltti sisäänkäynnin yläpuolella.Monet kivikaiverrukset ovat säilyneet. Joillakin alueilla kunnostajat olivat liian laiskoja jäljentämään kaiverrusta, minkä seurauksena he loivat sen ehdollisen jäljitelmän. Tämä näkyy selvästi itäikkunassa. Näyttää tältä:
Temppeli Pokassa.
Mutta yleensä temppeli näyttää askeettiselta ja töykeältä - tämä on niin brutaali arkkitehtoninen tyyli Etelä- Georgiassa ja Armeniassa . Ja kuten Armeniassa , kivi on käsitelty erittäin laadukkaasti. Kiinnitä huomiota siihen, kuinka tasaisesti kivet kiillotetaan ja kuinka tasaisesti ne sopivat yhteen.
Karheudellaan ja viivojen matemaattisella tarkkuudellaan se muistuttaa remakea. Kuten itse asiassa useimmat armenialaiset kirkot. Mutta tämä on 1100-luku. Juuri tällainen arkkitehtikoulu tällä alueella.
Ja muista kiinnittää huomiota hautakiviin. He ovat enimmäkseen armenialaisia. Yksi niistä on kaunis symboliikassaan. Oli versio, että tämä oli myöhäinen levy ja sille oli piirretty asfalttiluistinrata. Piilotettu viittaus paikallisiin armenilaisiin, jotka työskentelivät aikoinaan tietyöläisinä Moskovassa.
Hautakivi Pokassa.
Hautakivi Poka Magazinissa 1000-luvun arkkitehtuuri jätti vain harvat ihmiset välinpitämättömäksi, mutta luostari tuli nopeasti tunnetuksi juustontuotannostaan. Täällä on jo jonkin aikaa tuotettu erilaisia ei-triviaaleja juustolajikkeita, joita voi usein nähdä Tbilisin huippujuustokaupoissa. Jos näet outoja ruskeita sipuleita - tämä on se.
Shoppaile Pokassa.
Shop in Poka Cheese täällä on erilainen ja aika hyvä. Voit kokeilla. Mutta heitä ei päästetä itse työpajaan, siellä on tiukat terveysstandardit. Juuston lisäksi luostarissa valmistetaan suklaata ja tryffelimakeisia. Siellä on muita hauskoja pikkuasioita, mutta juusto ja suklaa ovat tärkeimmät. He tulevat tänne heitä varten. Itse asiassa tämä on Ninotsmindan alueen ainoa helposti saavutettava nähtävyys.
Haluaisin myös lisätä yhden mielenkiintoisen tosiasian. 1990-luvulla lähes 67% kylästä oli sukunimen Mkrtchyan edustajia . Mutta jo Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen monet muuttivat Venäjälle, toiset Armeniaan ja muihin maihin. Monet tämän sukunimen iäkkäät kantajat kuolivat vanhuuteen, tästä syystä sukunimen Mkrtchyan kantajia ei ole nykyaikanamme niin paljon, he eivät muodosta 67% väestöstä kuin aiemmin, no, he jatkavat myös muodostavat hallitsevan luvun.
Perhe:
Mkrtchyan, Zoroglyan, Madoyan, Agayan, Chapanyan, Bezoyan, Terteryan (Madoyanista), Yesayan (Mkrtchyanista), Alvanjyan, Chakhoyan (Madoyanista), Ispiryan, Khovannisyan, Hovsepyan, Hovchyanchyan (F, Hovsepyan, Markos), Kurkovchyanchyan, Markos Kosyan, Arakelyan, Hayrapetyan, Karapetyan, Babadzhanyan, Sahakyan, Kyureghyan, Tonakanyan, Akhtskhetsyan, Avetisyan, Kunjulyan, Papikyan, Urfanyan, Adamyan, Kischyan, Kloyan.
Vieraileva perhe:
Kilarjyan, Gaboyan, Batirov.
| Ninotsmindan kunnan asutukset | ||
|---|---|---|
| Kaupunki | Ninotsminda | |
| siirtokunnat |
| |