Polosin, Ali Vjatšeslav Sergeevich

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 26.6.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .
Ali Vjatšeslav Polosin
Vjatšeslav Sergeevich Polosin
Kansainvälisen julkisen järjestön Muslim Peacekeeping Center (MMC) varapuheenjohtaja .
vuodesta 2007 lähtien
Venäjän muslimien kansallisen järjestön ensimmäinen varapuheenjohtaja
vuodesta 2006 lähtien
Edeltäjä Asema perustettu
Valtionduuman julkisten yhdistysten ja uskonnollisten järjestöjen komitean toimiston neuvonantaja.
Maaliskuu 1994  - maaliskuu 2000
Venäjän kansanedustaja Kalugan alueelta
1990-1993  _ _
Syntymä 26. kesäkuuta 1956( 26.6.1956 ) (66-vuotiaana)
Nimi syntyessään Vjatšeslav Sergeevich Polosin
Isä Sergei Polosin
puoliso naimisissa
koulutus 1) Moskovan valtionyliopiston filosofinen tiedekunta
2) Moskovan teologinen seminaari
3) Venäjän federaation ulkoministeriön diplomaattinen akatemia
Akateeminen tutkinto Valtiotieteen kandidaatti
Filosofisten tieteiden tohtori
Ammatti Filosofi , sosiologi , politologi
Toiminta Islamilainen teologi ja julkisuuden henkilö .
Suhtautuminen uskontoon Islam (vuodesta 1999), sunni , sufismi
Tieteellinen toiminta
Tieteellinen ala Uskontotiede , uskonnonfilosofia , islamin historia , filosofian historia , kulttuurintutkimus , islami
Tunnetaan Useiden vertailevaa teologiaa koskevien teosten kirjoittaja [1] .

Ali Vjatšeslav Sergeevich Polosin (syntynyt 26. kesäkuuta 1956 , Moskova , Neuvostoliitto ) on neuvostoliittolainen ja venäläinen uskonnollinen, poliittinen ja julkisuuden henkilö, muslimiteologi ja puolustaja. valtiotieteiden kandidaatti, filosofisten tieteiden tohtori. Useiden uskonnontutkimuksen ja vertailevan teologian teosten kirjoittaja . [yksi]

Vuosina 1983-1991 - pappi, vuodesta 1990 - arkkipappi , vuosina 1991-1999 - Venäjän ortodoksisen kirkon freelance-pappi . [2] [3]

Hänet tunnetaan toisena (ensimmäinen isä Ivan Gromov vuonna 1908 [4] ) ortodoksisena pappina Venäjän historiassa, joka avoimesti kääntyi islamiin . [5] [6]

Elämäkerta

Syntynyt 26. kesäkuuta 1956 Moskovassa työntekijän perheessä. [1] [3] Venäläinen kansalaisuuden mukaan. [1] [3]

Vuonna 1978 hän valmistui M. V. Lomonosovin mukaan nimetyn Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunnasta sosiologian tutkinnolla ja puolusti väitöskirjaansa aiheesta " Max Weberin " kapitalismin hengen" käsitteen kritiikki " (vaikutuksista protestanttinen uudistus markkinasuhteiden kehityksestä). [1] [3]

Vuonna 1993 hän suoritti jatko-opinnot Venäjän federaation ulkoministeriön diplomaattisessa akatemiassa ja puolusti siellä toukokuussa valtiotieteen kandidaatin tutkintonsa aiheesta ”Venäjän ortodoksinen kirkko ja valtio vuosina 1971-1991 . Kansainväliset oikeudelliset ja poliittiset näkökohdat”. [1] [3] [7]

Vuonna 1998 [8] - 2001 [9]  - Venäjän federaation oikeusministeriön alaisen valtion uskonnollisen asiantuntemuksen asiantuntijaneuvoston jäsen .

Helmikuussa 1999 Venäjän itsenäisessä sosiaalisten ja etnisten ongelmien instituutissa hän puolusti väitöskirjaansa filosofian tohtorin tutkintoa varten aiheesta "Myytin ja poliittisen myytinmuodostuksen dialektiikka" alalla " Uskontofilosofia ". [1] [3] [10]

Poliittinen toiminta

Vuodesta 1990 vuoteen 1993 - Venäjän kansanedustaja Kalugan alueelta, RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston jäsen, Venäjän federaation korkeimman neuvoston omantunnonvapauden, uskonnon, armon ja hyväntekeväisyyden komitean puheenjohtaja. [1] [3] Yksi vuonna 1990 hyväksytyn RSFSR:n uskonnonvapautta koskevan lain tekijöistä. [3] [11]

Vuonna 1990 hän osallistui yhdessä Gleb Jakuninin , Valeri Borštševin ja Viktor Aksjutsitsin kanssa Venäjän kristillisdemokraattisen liikkeen (RCDM) luomiseen ja oli vuoteen 1994 saakka sen johtoryhmän jäsen yhtenä kolmesta varapuheenjohtajista ja jäsenenä. RCDM Duuma. [12]

Vuoteen 1999 asti hän oli koko venäläisen julkisen yhdistyksen "Kristillisten järjestöjen neuvosto" puheenjohtaja, kristillisen sosiaalisen liikkeen jäsen.

Hän johti Duuman julkisiin yhdistyksiin ja uskonnollisiin järjestöihin suhteita käsittelevän komitean laitteistoa . Maaliskuusta 1994 maaliskuuhun 2000 hän oli valtionduuman julkisia yhdistyksiä ja uskonnollisia järjestöjä käsittelevän komitean henkilökunnan neuvonantaja [1] , 3. luokan valtion neuvonantaja.

Uskonnollinen toiminta

Omien sanojensa mukaan hän tuli ensimmäisen kerran ortodoksiseen kirkkoon 19-vuotiaana. [3] Vuonna 1983 hän valmistui Moskovan teologisesta seminaarista . Sitten hänet asetettiin diakoniksi ja sitten papiksi. Vuosina 1983-1985 hän palveli pappina Keski-Aasian ortodoksisissa seurakunnissa, oli Dushanben ( Tadžikistan ) kirkon rehtori , sitten vuodesta 1988 Kalugan alueella Obninskin kaupungissa Pyhän pyhän kirkon rehtorina . . Boris ja Gleb . Vuonna 1990 hänet nostettiin arkkipapiksi . Vuonna 1991 hän jätti osavaltion, koska hän ei voinut yhdistää pastorin palvelusta työhön RSFSR:n korkeimmassa neuvostossa. [1] [2] [3] Vuodesta 1995 lähtien hän lopetti osallistumisen liturgiaan . [3]

Kääntyminen islamiin

Vuonna 1999 Polosin meni Dagestaniin ottamaan johdon sufisheikiltä Said- afandi al-Chirkawilta [ 13] , minkä jälkeen saman vuoden toukokuussa hän lähetti Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II :lle lausunnon tauosta. Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa ja kääntymys islamiin [3] ( muridismi [13] ), jossa hän otti muslimin nimen Ali [14] Pian islamiin kääntymisen jälkeen hänet palkattiin Venäjän muftien neuvostoon . [1] Hänen omansa, Polosinin, mukaan islam houkutteli häntä suurella rationalismillaan sekä sillä, että Polosin löysi siitä vastaukset kysymyksiinsä ja ihmeisiinsä ( karamat ), joita hän ei uskonut löytäneen ortodoksisesta kristinuskosta. . [13] Lisäksi Polosin totesi, että hänen tutustumisensa " Iman Valeria Porokhovan pyhän Koraanin merkitysten käännökseen, Koraanin tulkintaan ja islamilaisen opetuksen Jeesuksesta " kanssa vaikutti suuresti hänen islamin omaksumiseen . [3] Sen jälkeen hän puhui usein kriittisillä lausunnoilla liittyen kristinuskoon (erityisesti ortodoksisuuteen) ja harjoitti islamin apologetiikkaa. [15] Kommentoidessaan Nafigulla Ashirovin ehdotusta poistaa ristit ortodoksisten kirkkojen kupoleista, Polosin kutsui ristiä " muistoksi tatarikansan historiallisesta nöyryytyksestä " ja ehdotti myös, että " tavalliset ihmiset eivät ymmärrä kirkkojen yksityiskohtia". Kristillinen symboliikka, heille mikä tahansa risti nykyään onmuisto historiallisista nöyryytyksistä, ristiretkistä , kansanmurhasta , pakkokastetuista sukulaisista . [16]

Kesäkuusta 1999 lähtien hän osallistui islamilaiseen TV-ohjelmaan RTR -kanavalla . Hänestä tuli muslimien ja muiden Venäjän kansallisten ja uskonnollisten vähemmistöjen edustajien marraskuussa 1998 perustaman kokovenäläisen poliittisen julkisen liikkeen "Refah" (Vauraus) toinen puheenjohtaja ja sen painetun elimen - "Muslim-sanomalehden" -päätoimittaja. [17]

Vuonna 2006 hän liittyi Direct Way -yhteisön [18] jäsenten kanssa , jonka puheenjohtaja hän oli, Venäjän muslimien kansalliseen järjestöön (NORM), jossa hänet valittiin ensimmäiseksi varapuheenjohtajaksi. [19] Vuonna 2011 hän irtautui avoimesti NORMista, syyttäen sitä islamin halventamisesta ja osallistumisesta vallankumoukselliseen toimintaan. Lähde: NORMin virallinen verkkosivusto http://russmuslims.info/?p=86 Lähde sanoo:

NORM aloitti 27. joulukuuta 2011 islamilaisen kansalaisperuskirjan allekirjoittamisen Venäjän tärkeimpien riippumattomien muslimien julkisuuden henkilöiden toimesta foorumina lujittaa ja vaatia Venäjän kansalaisvastarintaliikkeen muslimiosaa. … Samaan aikaan useat henkilöt ilmoittivat eroavansa NORMista ja syyttivät sitä pyrkimyksestä järjestää "värivallankumous" Venäjällä ja häpäistä Venäjän islam. Heidän joukossaan olivat Vjatšeslav Polosin ja Sergei Markus, jotka ilmoittivat Alin jäsenyyden lopettamisesta organisaatiossa.

Tällä hetkellä[ selventää ] Hän on myös Venäjän muftien neuvoston puheenjohtajan , Venäjän Euroopan osan muslimien henkisen hallituksen päällikön , mufti Ravil Gainutdinin neuvonantaja . [1] [11] [20] Hän työskenteli Venäjän muftisneuvoston puheenjohtajan neuvonantajana vuosina 2000–2011. Vuodet 2011-2013 hän työskenteli Al-Vasatyya - Moderation Tiede- ja koulutuskeskuksen johtajana.

All-Russian Public Movement "Russian Islamic Heritage" puheenjohtajiston jäsen (2005-2007) [1] [6] [21] , Muslim Journalistiliiton puheenjohtaja. [22] [23] , Venäjän muftisneuvoston tiedotus- ja analyyttisen keskuksen puheenjohtaja [1] , Venäjän muftisneuvoston tieteellisen ja analyyttisen keskuksen puheenjohtaja. [24] , Al-Wasatiya International Centerin (Kuwait) työntekijä. [6] Venäläisen keskuksen "Al-Vasatiyya" puheenjohtaja. [25] Yhteiskunnallisten prosessien tutkimusta ja islamofobian torjuntaa käsittelevän komitean puheenjohtaja ja Venäjän Muftis-neuvoston alaisen asiantuntijaneuvoston jäsen. [26] Tiedot MMC:stä ovat epäluotettavia: Polosin V.S. todistaa, että vuonna 2007 hänet kutsuttiin suullisesti tällaiseen organisaatioon, mutta hän kieltäytyi, hän ei koskaan ollut jäsenenä sellaisessa organisaatiossa kuin IMC, hän ei jättänyt hakemuksia, hän ei osallistunut tapahtumiin.

Kritiikki

Andrei Kuraev ilmaisi seuraavan mielipiteen Polosinin kääntymyksestä islamiin ja hänen kriittisistä kristinuskoa koskevista julkaisuistaan:

... Olen kasvanut ateistisessa ympäristössä, opiskelin yliopistossa tieteellisen ateismin osastolla. Tiede ja uskonto oli ammattilehteni , jonka luin kannesta kanteen. Siksi tiedän kaikki ateistiset argumentit, hyökkäykset Raamattua vastaan. Minusta on sitäkin kauheampaa lukea entisen papin Vjatšeslav Polosinin artikkeli, joka toistaa näitä alkeellisimpia argumentteja kaikista 50- ja 60-luvun kirkonvastaisista lahkoista ja ateisteista samalla tietämättömyydellä ja samalla tasolla. aggressiivisuutta, samalla halulla löytää pilkku auringosta tai pilkku kiiltävästä kattokruunusta. Yksi asia on, kun ateisti sanoo tämän, joka ei ole koskaan tiennyt mitään, ei ole koskaan kokenut mitään eikä ole kokenut mitään, ja toinen asia, kun entinen pappi sanoo tämän, koska hän tietää, että kirkolla on vastaukset kaikkiin näihin moitteisiin. Tietää. Ja jos hän ei kuitenkaan kiinnitä tähän huomiota toistaen näitä hyökkäyksiä, tämä tarkoittaa, että hänen mielensä ja mikä tärkeintä, hänen omalletunnolleen on tapahtunut jotain hyvin surullista ... [27]

Venäläinen bysantologi Igor Chichurov koski Vjatšeslav Polosinin lausuntoa, jonka mukaan Bysantin kristittyjen sotilaiden väitettiin olevan tapana ottaa vauvoja vangituilta turkkilaisilta naisilta, keittää ne ja ripotella oikeaa kättä tuloksena olevalla nesteellä, jotta se olisi voittamaton ja löytää oikeutuksen suoraan Raamattu, joka sanoo: "Enkö minä tuonut teille rauhaa, vaan miekan", sanoi seuraavaa:

... Mr. Polosin otti tämän legendaarisesta (huonossa mielessä) sanomasta Pyhän Theophan Rippinantajan kronikassa 800 -luvulla, jossa tällaista barbaarista riittiä todella kuvataan. Mutta ensinnäkin kronikassa ei kerrota, minkälaista uskoa tämän riitin suorittajat olivat, ja toiseksi on täysin perusteetonta kutsua yhtä jaksoa tavanomaiseksi ...
... Tämä kohta osoittaa selvästi tämän riitin tuomitsemisen. kristillinen puoli. Pergamonin kaupunkia rangaistiin, koska sen asukkaat turvautuivat kerran sellaiseen rituaaliin...
Pidän tämän jakson mainitsemista tässä yhteydessä uskontojen ja etnisten ryhmien välisen vihan lietsomisen partaalla. Mr. Polosinin tulee pitää mielessä, että pätevät asianajajat voivat syyttää asiaankuuluvia vaatimuksia tässä tapauksessa [28] .

Venäläinen islamilainen tutkija Roman Silantiev huomautti:

... Polosinin äskettäisen lausunnon jälkeen, jonka mukaan evankeliset velhot työskentelivät freelancerina Mossadille , olisi outoa ottaa hänen historialliset poikkeamaansa vakavasti ... ... käy ilmi, että Muftis-neuvoston
virallisten edustajien näkökulmasta. Venäjä , lentokoneita räjäytettiin ja kouluja valloittivat ihmiset ilman kansallisuutta ja uskontoa, mutta Bysantin kristityt tappoivat lapset rituaalisesti...
...Luulen, että pian mufti Ravil Gainutdin joutuu käsittelemään tavanomaista tuomitsemistaan. hänen työtovereidensa provosoivat lausunnot, jotka lisääntyvät kuukausittain... [28]


Bibliografia

Kirjat

Artikkelit

Toimitus

  • Muhammad Yusuf M. S. Vasatiya - elämäntapa / Toim. A.-V. S. Strip. — M. : Hilal, 2010. — 320 s. – 15 000 kappaletta.  — ISBN 978-5-91975-004-8 .
  • Muhammad Yusuf M.S. Hadithit ja elämä / Toim. A.-V. S. Strip. - M . : Dilya, Hilal, 2013. - T. 2. Islam ja Iiman. – 320 s. - 1000 kappaletta.  - ISBN 978-5-91975-006-2 , ISBN 978-5-91975-016-1 .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Silantiev, 2007 , s. 166.
  2. ↑ 1 2 Lebedev, 2005 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Ali Vjatšeslav Sergeevich Polosin. Curriculum vitae  // Totuuden valo. - 2010. - Nro 3 (42) . - S. 5 .
  4. ↑ Tietoja Gromovista. Ortodoksinen pappi - mullah. // Missionary Review (1911): 226-228.
  5. ↑ Oksana Sanitskaya "Allahin orja Vladislav" - islamiin kääntynyt pappi: hänen mielipiteensä ja hiippakunnan mielipide Arkistokopio päivätty 23. kesäkuuta 2013 Wayback Machinessa // Sanomalehti "Ystävä ystävälle", nro 34 (620) ) päivätty 22. elokuuta 2006
  6. ↑ 1 2 3 Ali Polosin Teologiset perusteet muslimien suhteelle kristittyihin ja juutalaisiin Arkistokopio 23. kesäkuuta 2013 Wayback Machinessa // Minaret Magazine No. 1-2 (15-16) 2008
  7. ↑ Polosin, Vjatšeslav Sergeevich. Venäjän ortodoksinen kirkko ja valtio (kansainväliset oikeudelliset ja poliittiset näkökohdat, 1971-1991): Tiivistelmä opinnäytetyöstä. ... valtiotieteiden kandidaatti: 23.00.04. - Moskova, 1993. - 24 s. : sairas.
  8. ↑ Oikeusministerin määräys 8. lokakuuta 1998 nro 140 " Venäjän federaation hallituksen 3. kesäkuuta 1998 antaman asetuksen N 565 "Valtion uskonnollisen asiantuntemuksen suorittamismenettelystä" täytäntöönpanomenettelystä Arkistokopio päivätty 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa " (muutettu 16. maaliskuuta 2001)
  9. ↑ Venäjän federaation oikeusministerin määräys 16. maaliskuuta 2001 nro 87 (BNA 01-17 2304) ” Venäjän federaation oikeusministeriön alaisuudessa toimivan valtion uskonnollisen asiantuntemuksen asiantuntijaneuvoston kokoonpanon muutoksista Arkistokopio 22.11.2020 Wayback Machinella ”
  10. ↑ Polosin, Vjatšeslav Sergeevich . Myytin ja poliittisen myytinmuodostuksen dialektiikka: Tiivistelmä opinnäytetyöstä. ... Filosofian tohtori: 09.00.06 / Ros. riippumaton in-t sosiaalinen ja nat. ongelmia. - Moskova, 1998. - 34 s.
  11. ↑ 1 2 Evgenia Andreeva Papit modernissa Venäjän politiikassa Arkistokopio 25. huhtikuuta 2011 Wayback Machinessa // Kommersant -Verkkolehti , 20.12.2010
  12. ↑ * Alexander Verkhovsky , Saltanat Dzhukeeva , Vitaly Ponomarev Christian Democrats Arkistokopio 19. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa // Uskonnollinen tekijä politiikassa ja kansallisten liikkeiden ideologiassa Venäjällä ja Kazakstanissa, 1989-1997
  13. ↑ 1 2 3 Teologian ja kansainvälisten suhteiden instituutin opiskelijat tapasivat Ali Vjatšeslav Polosinin Arkistokopio 23.5.2015 Wayback Machinessa // Info -Islam-uutistoimisto, 19.4.2011 kopio Arkistokopio 4.10.2013 Wayback Machinessa
  14. ↑ Vallassa oleva papisto: papiston mielipide // IA " REGIONS.RU / Liiton uutiset", 03.01.2011
  15. ↑ Islamin apologetics (Ali-Vyacheslav Polosin) Arkistokopio 24. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa // You Tube
  16. ↑ Mufti Gainutdinin neuvonantaja pitää ortodoksista ristiä tatarikansan " nöyrytysmuistona "
  17. ↑ Tengiz Gudava Euroislam. Osa 1 Arkistoitu 3. kesäkuuta 2013 Wayback Machinessa // Radio Liberty , 06/07/01
  18. ↑ Lausunto Arkistokopio 4.10.2013 Filosofisten tieteiden tohtori Ali Vjatšeslav Polosinin ja Venäjän luonnontieteiden akatemian akateemikon Iman Valeria Porokhovan Wayback Machinessa 21.4.2003 päivätty Venäjän islamiprojektista // Uskonnollinen turvallisuus Venäjällä kopio 1 Arkistokopio päivätty 25. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa (downlink alkaen 19.5.2013 [3438 päivää] - historia ) , kopio 2 Arkistoitu 4. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa  
  19. ↑ * ASIAKIRJA: Venäjän muslimien kansallisen järjestön tietopalvelun viesti venäläisten muslimien eri ryhmien yhdistämisestä. Arkistokopio päivätty 27. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa // Portal-Credo.Ru , 02.07.2006NORM-arkistokopion ensimmäinen varapuheenjohtaja Wayback Machinessa // SOVA Information and Analytical Center, 02.06.2006
  20. ↑ Kääntyneet muslimit eivät mene vain islamiin , vaan islamilaisiin lahkoihin , asiantuntijat sanovat
  21. ↑ * Siperian islamin 610. vuosipäivää juhlitaan Tobolskissa (Tjumenin alue) . Arkistokopio 4. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // IA REGNUM , 16.12.2005
  22. ↑ * Ortodoksinen-islamilainen aktivisti Pozneria ja IA REGNUMia vastaan  ​​(pääsemätön linkki) // Lenizdat.ru, 20.12.2004
  23. ↑ Ali Vjatšeslav Polosin Muslimien ja ortodoksisten liitto - Venäjän federaation vakauden perusta Arkistokopio 5. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // Minaret Magazine No. 1 (004) 2005
  24. ↑ Kazan. Venäjän muftisneuvoston tieteellisen ja analyyttisen keskuksen puheenjohtajan Vjatseslav Polosinin vierailu // "REGIONS.RU / Uutiset of the Federation", 14.03.2001
  25. ↑ * Islamilaisen maltillisuuden uudet kasvot Ali Polosin johti venäläistä keskusta "Al-Vasatiya"  (pääsemätön linkki) // Venäjän islamilainen kulttuurikeskus, 30.6.2011
  26. ↑ * Asiantuntijaneuvoston ensimmäinen kokous Arkistokopio päivätty 26. helmikuuta 2011 Wayback Machinessa  (linkki ei saavutettavissa 19.5.2013 [3438 päivää] - historia ) // Venäjän muftisneuvoston virallinen verkkosivusto
  27. ↑ Epäusko - sokeus, mutta useammin - inhottava Arkistokopio 28. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa // Ortodoksinen Moskova: Sanomalehti. - nro 35 (209). – joulukuuta 1999.
  28. ↑ 12 _ _ _ _ _ _ _ _ _

Kirjallisuus

Kritiikki

  Siirry Wikidata-kohteeseen