Polyudie

Polyudye  - slaavilaisten ja suomalaisten heimojen kunnianosoituskokoelma , jota harjoitettiin 800-1100 - luvuilla Kiovan Venäjän alueella .

Historia

Joka vuosi marraskuusta huhtikuuhun ruhtinaat ryhmineen [a] matkustivat Dregovichien , Krivichien , Drevlyanin , Severyanin ja muiden slaavilaisten ja suomalaisten heimojen alamaisten mailla . Jotkut maksoivat kunniaa rahalla, toiset turkiksilla tai muilla tavaroilla ja toiset orjilla [7] [8] . Merenkulun alkaessa kerätyt tavarat vietiin ulos jokia pitkin, Kaspianmeren läpi ja edelleen asuntovaunuilla kuljetettiin Bagdadiin . Vastineeksi tavaroista varangilaiset saivat dirham-hopeakolikoita , jotka vietiin sitten Skandinaviaan [7] . Kauppa Bagdadin kanssa oli tärkeä osa keskiaikaista Ruotsin taloutta, mikä näkyy riimukiviin kaiverretuissa kirjoituksissa .

Ensimmäinen maininta polyudyasta venäläisissä kronikoissa sekä Bysantin keisarin Konstantin Porphyrogenituksen yksityiskohtainen kuvaus polyudyasta tutkielmassaan " Imperiumin johtamisesta " juontavat juurensa 1000-luvun puoliväliin:

Noiden samojen kasteiden talvi ja ankara elämäntapa on seuraava. Kun marraskuu tulee, heidän ruhtinaansa lähtevät ulos kaikkien Kiovan venäläisten kanssa ja menevät polyudyeen eli meno-paluumatkalle, nimittäin Drevlyanin , Dregovichin , Krivitšien , Severyanin ja muiden Rossille kunniaa kunnioittavien slaavien maihin. . Ruokkiessaan siellä talvella, huhtikuussa, kun Dneprin jää sulaa, he palaavat Kiovaan, keräävät ja varustavat aluksensa ja lähtevät Bysantimiin [9] .

Arabipersialaiset lähteet kuitenkin kertovat, että venäläiset myivät slaavilta kerättyä kunnianosoitusta jo 800- luvun suhteen :

Jos puhumme ar-Rus-kauppiaista, tämä on yksi slaavien lajikkeista. He toimittavat jänisnahkoja, mustan ketun nahkoja ja miekkoja syrjäisimmiltä [maan laitamilta] Ruminmerelle . Ar-Rumin [Bysantin] hallitsija kerää heiltä kymmenykset. Jos he kulkevat Tanisia  - slaavien jokea pitkin, he ohittavat Hamlidzhin , kasaarien kaupungin . Heidän omistajansa kerää heiltä myös kymmenykset. Sitten he purjehtivat Jurjanin meren yli ja laskeutuvat mille tahansa rannalle... Joskus he kuljettavat tavaransa Jurjanista Bagdadiin kamelien selässä. Niiden kääntäjät ovat slaavilaisia ​​eunukkipalvelijoita. He väittävät olevansa kristittyjä ja maksavat veroa [10] [11] .

Sellaisen ilmiön kuin polyudie syntyminen liittyi Venäjän vallan leviämiseen osaan itäslaavilaisia ​​heimoja. Konstantinopolin patriarkka Photius puhuu Venäjän ja Bysantin vuoden 860 sodan yhteydessä venäläisistä:

orjuuttaen ympärillään asuvat ja siksi liian ylpeitä, he nostivat kätensä itse roomalaista valtaa vastaan! [12]

Myös arabimaantieteilijä Ibn Ruste todistaa polyudyesta slaavien keskuudessa [13] :

Kuningas vierailee heidän luonaan joka vuosi. Ja jos jollain heistä on tytär, niin kuningas ottaa yhden hänen pukunsa vuodessa, ja jos poika, niin hän ottaa myös yhden hänen pukunsa vuodessa. Kenellä ei ole poikaa eikä tytärtä, hän antaa yhden vaimonsa tai orjansa puvuista vuodessa.

On myös tiedossa polyudya-osallistujien voimat [14] :

Aina 100-200 heistä (venäläisistä) menee slaavien luo ja ottavat heiltä väkisin ylläpitoon heidän ollessaan siellä.

Samaan aikaan vieraanvaraisuuden tapaa käytettiin aktiivisesti, mikä pakotti omistajan tukemaan vierasta hänen ollessaan kotonaan.

Vuonna 945, kun polyudyea johti prinssi Igor Rurikovitš , yritys kerätä ylimääräistä kunnianosoitusta aiheutti drevljalaisten kapinan ja prinssin salamurhan. Drevljanskin kansannousun tukahdutuksen jälkeen prinsessa Olga suoritti verouudistuksen, joka virtaviivaisti kunnianosoitusten ( oppituntien ) keräämistä, jota ei enää suoritettu heimokeskuksissa, vaan erityisissä linnoituksissa - hautausmailla [15] . Myöhemmin kunnianosoitus keskitettiin suurten kaupunkien ruhtinaskuvernööreihin ja kuljetettiin Kiovaan (kuten tapahtui 2/3 Novgorodin kunnianosoituksista vuonna 1014 Kiovan ruhtinas Vladimir Svjatoslavitšin ja hänen poikansa sekä Novgorodin kuvernöörin Jaroslavin alaisuudessa ).

Kuitenkin polyudye ruhtinaallisten hallitsevien maiden hyväksikäytön muotona jatkuu myös Olgan uudistuksen jälkeen [16] .

Vjatšien polyudyan myynti kansainvälisillä markkinoilla ja sen päättyminen Svjatoslav Igorevitšin vuonna 966 ja lopulta Vladimir Svjatoslavitšin vuonna 982 valloittaman Vyatichin valloittamisen myötä vahvistetaan epäsuorasti Okan altaan itäisten kolikoiden aarteiden kronologialla [17] . ] .

Yksi viimeisimmistä polyudian maininnoista viittaa vuoteen 1190 Vsevolod Suuren Pesän hallituskauteen Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnassa . Tämän esimerkin perusteella tutkijat laskivat polyudin keskinopeuden - 7-8 km päivässä.

XIV-XVI-luvuilla tämä nimi oli vero Liettuan suurruhtinaskunnassa . Venäjän laitamilla ja hiljattain liitetyillä mailla polyudyea harrastettiin kunnianosoituksen keräämisenä hyvin pitkään (Tšukotkassa ja Alaskassa - 1800-luvulle asti).

Polyudie oli myös laajalle levinnyt Euraasian ja Afrikan ( päälliköiden ) valtiota edeltäneissä ja varhaisissa valtiollisissa yhteiskunnallis-poliittisissa järjestelmissä [18] . Ei vain Constantine Porphyrogenitus, vaan myös skandinaaviset lähteet (Haraldin saaga) käyttävät slaavilaista sanaa ( poluta, polutaswarf ) osoittamaan samanlaista mekanismia kunnianosoituksen keräämiseksi. Venäläisen polyudyan analogi on vanha norjalainen veizla, kirjaimellisesti - "juhla", "hoito" [19] [20] , muutettu myöhemmin feodaaliseksi velvollisuudeksi.

Katso myös

Muistiinpanot

Kommentit

  1. ↑ 800-luvulta lähtien Venäjän hallitsevaa luokkaa edustivat ihmiset Skandinaviasta. Arkeologian [1] , kielitieteen [2] [3] ja kirjalliset lähteet, mukaan lukien venäläisten nimet Venäjän ja Bysantin sopimuksissa , todistavat ruhtinaiden skandinaavisesta alkuperästä . Joten vuoden 911 sopimuksessa 15:stä venäläisten ("venäläisestä perheestä") nimestä kaksi on suomalaisia, loput ovat skandinaavista alkuperää (vanhanorjalainen versio on suluissa): Karls (Karli ), Inegeld ( Ingjaldr ), Farlof ( Farulfr ), Veremud ( Vermu (n)dr ), Rulav ( Rollabʀ ), Gudy ( Góði ), Ruald ( Hróaldr ), Karn ( Karn ), Frelav ( Friðláfr ), Ryuar ( Hróarr ), Aktev (Suomi), Truan ( Þrándr ), Lidul (Fin . .), Fost ( Fastr ), Stemir ( Steinviðr ) [4] [5] . Bysanttilaiset ja arabit kutsuivat näitä skandinaaveja kasteiksi tai venäläisiksi ( arabiaksi ar-ros ‎, vrt. kreikka ‛ϱῶϛ ) [6] .

Alaviitteet

  1. ↑ Pushkina T. A. Skandinavian löydöt muinaisen Venäjän alueelta (katsaus ja topografia) // XIII konferenssi Skandinavian maiden ja Suomen historian, talouden, kirjallisuuden ja kielen tutkimuksesta. M.-Petrozavodsk, 1997.
  2. ↑ Katso Fasmerin etymologinen sanakirja
  3. ↑ Varangilaiset  / E. A. Melnikova  // Suur-Kaukasus - Suuri kanava [Sähköinen resurssi]. - 2006. - S. 621-622. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 nidettä]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
  4. ↑ Melnikova EA (2003) Varangilaisten kulttuurinen assimilaatio Itä-Euroopassa Runican kielen ja lukutaidon näkökulmasta - itu. - Mediavalia (heiz./n.) Rga-e 37, s. 454-465.
  5. ↑ Tarina menneistä vuosista (Tekstin valmistelu, käännös ja kommentit O. V. Tvorogov ) // Muinaisen Venäjän kirjallisuuden kirjasto / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. Vol. 1: XI-XII Centuries. ( Ipatievin kopio Tarinasta menneistä vuosista alkuperäisellä kielellä ja simultaanikäännöksellä). Julkaisun sähköinen versio Arkistokopio 5.8.2021 Wayback Machinessa , Venäjän kirjallisuuden instituutin (Pushkin Dom) RAS:n julkaisu.
  6. ↑ Melnikova E. A. , Petrukhin V. Ya. Nimi "Rus" vanhan Venäjän valtion etnokulttuurihistoriassa (IX-X vuosisatoja) Arkistokopio päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Historian kysymyksiä . 1989. Nro 8. S. 24-38.
  7. ↑ 1 2 Kendrick, 2004 , s. 143-149.
  8. ↑ Jones, 2001 , s. 256.
  9. ↑ Constantine Porphyrogenitus . Imperiumin hallinnasta . - M .: Nauka , 1991. - ( Vanhimmat lähteet Neuvostoliiton kansojen historiasta ).
  10. ↑ Ibn Khordadbeh . Tekojen ja maiden kirja / Per. arabiasta, kommentit, tutkimukset, hakemistot ja kartat kirjoittanut N. M. kyzy Velikhanova (Velikhanly) . - Baku: Elm, 1986. - 428 s. - (Lähteet Azerbaidžanin historiasta). - 3000 kappaletta.
  11. ↑ Abul-Qasim Ubaydallah ibn-Abdallahin, joka tunnetaan nimellä Ibn-Khordadbe, "Tapojen ja valtioiden kirjasta" (kirjoitettu 9. vuosisadan 60-70-luvuilla). Arkistokopio päivätty 29. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa // Garkavi A. Ya. Legends of Muslim writers about slavs and Russians. (7. vuosisadan puolivälistä 10. vuosisadan loppuun jKr.) Arkistoitu 12. marraskuuta 2018 Wayback Machinessa . - Pietari. : Keisarillisen tiedeakatemian painotalo , 1870. IX, 308 s.
  12. ↑ Pyhä Photius, Konstantinopolin patriarkka . Konstantinopolin patriarkan Photiuksen piiriviesti itäisille hierarkkisille valtaistuimille, nimittäin Aleksandrian valtaistuimelle ja muulle arkistokopiolle , joka on päivätty 29. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa (kääntäjä P. V. Kuzenkov ) // Alfa ja Omega . Pyhän Raamatun Venäjällä levittämisyhdistyksen tieteelliset muistiinpanot. - 1999. - nro 3 (21). - S. 85-102.
  13. ↑ Ibn Rusta . Slaavien tavoista ja elämäntavoista Arkistokopio 3. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa // Lukija Neuvostoliiton historiasta. T. I. Muinaisista ajoista XVII vuosisadan loppuun / toim. V. I. Lebedev , M. N. Tikhomirov , V. E. Syroechkovsky. - M., 1951. - S. 41-42.
  14. ↑ Gardisi "Tarinoiden kauneus" // Muinainen Venäjä ulkomaisten lähteiden valossa: Reader Arkistokopio 31. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa / Toim. T. N. Jackson , I. G. Konovalova , A. V. Podosinova . Osa III. Itäiset lähteet. Comp. osat I - T. M. Kalinina , I. G. Konovalova; osa II - V. Ya. Petrukhin . M .: Venäjän koulutus- ja tiedesäätiö, 2009. - S. 59. ISBN 978-5-91244-006-9
  15. ↑ Solovjov S. M. Venäjän historia muinaisista ajoista lähtien . Kirja. 1. - M. , 1959. - S. 156-157.
  16. ↑ Yanin V. L. Keskiaikainen Novgorod. M., 2004. S. 127-130.
  17. ↑ Yanin V. L. Mongolia edeltävän Venäjän raha- ja painojärjestelmät ja esseitä keskiaikaisen Novgorodin rahajärjestelmän historiasta Arkistokopio 3. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa
  18. ↑ Kobishchanov Yu. M. Polyudye: Kansallisen ja maailmanhistorian ilmiö, M., 1995.
  19. ↑ Gurevich A. Ya. "Maan ympyrä" ja Norjan historia Arkistokopio 12. elokuuta 2017 Wayback Machinessa // Snorri Sturluson . Maan ympyrä . / Prep. toim. A. Ya. Gurevich, Yu. K. Kuzmenko, O. A. Smirnitskaya, M. I. Steblin-Kamensky. - M.: Nauka , 1980.
  20. ↑ Egorov V. Venäjän alkuperällä: varangilaisten ja kreikkalaisten välillä . - Litraa, 2017-09-05. – 350 s. — ISBN 9785457521186 . Arkistoitu 25. tammikuuta 2018 Wayback Machineen

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Granaattiomena