Popov, Tikhon Dmitrievich

Tikhon Dmitrievich Popov ( 25. kesäkuuta 1876 , Muravljanoven kylä , Zadonskin piiri , Voronežin lääni  - 9. elokuuta 1962 , Moskova ) - Venäjän ortodoksisen kirkon arkkipappi, Moskovan teologisen akatemian professori . Vuosina 1922-1944 hän oli kunnostusliikkeen johtaja , jossa hänellä oli metropoliitin arvo . IV valtionduuman jäsen .

Elämäkerta

Syntynyt 25. kesäkuuta 1876 Muravljanoven kylässä Zadonskin piirissä Voronežin läänissä kyläpapin perheessä. Muiden lähteiden mukaan hän syntyi 12. heinäkuuta 1876 Klenovoen kylässä samassa maakunnassa.

Vuonna 1890 hän valmistui Voronežin teologisesta koulusta . Vuonna 1896 hän valmistui Voronežin teologisesta seminaarista . Samana vuonna hän tuli Kiovan teologiseen akatemiaan , josta hän valmistui vuonna 1900 teologian tutkinnon [1] .

Vuonna 1900 hänet vihittiin papiksi ja hänet nimitettiin Voronežin Mariinskin naisten lukion opettajaksi [1] . Vuodesta 1901 hän toimi Voronežin Vapahtajan kirkon rehtorina.

Vuosina 1905-1912 hän oli papiston sijainen hiippakuntien kongresseissa ja pastoraalisten hiippakuntien kokousten puheenjohtaja, Voronežin teologisten lukemien komission puheenjohtaja.

Vuosina 1909-1912 hän oli papiston ehdokas valtioneuvoston jäseneksi , mutta häntä ei valittu.

Samaan aikaan Voronežin Mariinskyn naisten lukion opettaja. Hän oli Voronežin teologisten lukemien komission puheenjohtaja.

Vuodesta 1912 lähtien hänellä oli arkkipapin arvo .

Vuonna 1912 hänet valittiin IV valtionduuman jäseneksi Voronežin maakunnasta. Hän kuului oikeistoryhmään. Vuoden 1914 lopussa hän erosi duuman jäsenyydestä.

Hän liittyi Venäjän kansan liittoon , häntä pidettiin "kiihkeänä taantumuksellisena", hän osallistui RNC:n Mitrofano-Georgievsky-osaston vihkimiseen Voronezhissa.

Vuonna 1913 hän sai teologian professorin viran Maatalousinstituutissa. Keisari Pietari Suuri Voronezhissa.

Vuonna 1917 hän puolusti väitöskirjaansa Zadonskin Pyhästä Tikhonista ("Pyhä Tikhon of Zadonsk ja hänen moraaliset opetuksensa." M., 1916) ja sai teologian maisterin tutkinnon.

Vuonna 1918 hänet erotettiin opettamisesta, koska hän päätti luopua teologiasta "tarpeettomana aineena".

Vuosina 1917–1920 hän palveli Vapahtajan kirkossa Voronezhissa.

Vuonna 1920 Cheka pidätti hänet Voronezhissa. Häntä uhkattiin kuolemanrangaistuksella aktiivisesta osallistumisesta kulkueeseen kaupungin valkoisen miehityksen aikana ja yleensä "mustasataisena". Teloituksen välttämiseksi hän suostui toimimaan yhteistyössä viranomaisten kanssa salaisena tiedottajana, mikä jatkui ainakin vuoteen 1938 saakka.

Vuodesta 1920 vuoteen 1922 hän oli Voronežin Vapahtajan kirkon rehtori.

Vuonna 1922 hän vältti kunnostusmielisten hajoamisen, ja hänestä tuli aktiivinen hahmo kunnostusliikkeessä. Osallistui kunnostusneuvostoihin vuosina 1923 ja 1925, joissa hän piti esitelmiä. Vuonna 1925 hänet valittiin Kunnostuskirkon pyhän synodin jäseneksi.

Toukokuussa 1927 "kunnostusliikkeen uskollisuuden ja lujuuden muistoksi kunnostusliikkeen viidennen vuosipäivän kunniaksi" hänelle myönnettiin protopresbyterin arvo [2] .

Huhtikuusta 1931 lähtien hän oli tarkastaja ja professori Renovationist Moskovan teologisessa akatemiassa [3] . Vuonna 1938 hän kuvaili kuulustelun aikana opetuskokemustaan ​​Renovationist Teologisessa Akatemiassa [4] seuraavasti:

Mainitun ajanjakson aikana minun piti pyhän synodin määräyksestä pitää luentokurssi teologisista tieteenaloista ja olla myös akatemian tarkastaja. <...> Minun muistissani säilyneiden akateemisten opiskelijoiden nimet olen jo nimennyt, ja entisen pyhän synodin arkistossa on luultavasti tarkka luettelo kaikista opiskelijoista. Hyvin tyypillinen ilmiö, varjostimena kiireelle luoda uusia kaadereita kuolevien ja vanhentuneiden papistojen paikkoihin, kuten nyt on selvää, on se, että opiskelijoiden maahanpääsy, kuten havaitsin, oli ilman ennakkotestejä ei vain teologista, vaan myös alkeellista lukutaitoa. Jo termi "akatemia" ilman esikoulua ja lukiota on outo ja meluisa nimi. Voidaan kuvitella, mitä jäi enemmistön lukutaidottomien ja puolilukutaitoisten, sanan kirjaimellisessa merkityksessä Moskovan teologisen akatemian opiskelijoiden mieleen "Metropolitan", rehtori ja Akatemian johtaja Aleksander Vvedenskyn filosofisista luennoista. ... sellaisesta akatemian pesästä, kirkon tehtävissä olevat henkilöt, papeista hierarkkisiin. Eläkkeelle jääminen työelämästä, kirkollinen ura ja vuosina 1937 ja 1938 elämä oli jo poistanut heidät kaikki kirkon asemista ja kirjoittanut heidät vastavallankumoukseen...

18. joulukuuta 1932 naimisissa hänet vihittiin Orekhovo-Zuevskyn kunnostuspiispaksi [3] .

Toukokuussa 1934 hänet nimitettiin Tulan piispaksi, Tulan kunnostustyöntekijän hiippakunnan hallinnon puheenjohtajaksi, ja hänet nostettiin arkkipiispan arvoon [3] .

9. tammikuuta 1936 hänet nimitettiin Moskovan ja Tulan arkkipiispaksi. 16. maaliskuuta 1936 hänet korotettiin metropoliitin arvoon [3] .

Samaan aikaan Metropolitan Tikhon asui Tulassa ja vieraili Moskovassa lyhyillä matkoilla. Metropolitan Tikhonin pääkaupungissa oleskelun välisenä aikana kaikista asioista vastasi Pechatnikissa sijaitsevan Pyhän Jumalan taivaaseenastumisen kirkon rehtori, protopresbyter Pavel Horizontov . Täällä, Sretenka-kadun talossa 3 sijaitsevassa Neitsyt-kirkossa oli metropoliita Tikhonin vastaanottohuone. Vuonna 1936 metropoliitta Tikhon johti vain neljää Moskovan kirkkoa - 1) Pechatnikin taivaaseenastumista (rehtori Protopresbyter Pavel Horizontov), ​​2) Pyatnitskoje-hautausmaalla elävää kolminaisuutta (rehtori arkkipappi Nikolai Tretjakov, papit - arkkipappi Kedrov ja Vasily Petropolsky), 3) Jumalanäidin ikonit "Kaikkien murheiden ilo" Kalitnikovskin hautausmaalla (rehtori arkkipappi Aleksanteri Kaprantsev, papit arkkipappi Pavel Paradisov, protodiakoni Al. Voznesenski) ja 4) Pyhän Johanneksen kirkko Teologi Sparrow Hillsillä (rehtori arkkipappi Pavel Matusevich). Moskovan alueella (100 kilometrin vyöhykkeellä kaupungista) metropoliitin ylläpitämät kirkot olivat Pavlov Posadissa , Zagorskissa , Lyubertsyssä , sekä Siunatun Neitsyt Marian syntymän kirkko Nikolsko-Trubetskoy, Reutovin piiri. Moskovan metropolin lainkäyttövaltaan kuului kaikkiaan 219 kirkkoa [5] .

Hänet pidätettiin 2. heinäkuuta 1938. Viranomaiset syyttivät häntä siitä, että hän oli "Moskovan metropoliitta, joka loi ryhmittymän kaikista Neuvostoliitossa olemassa olevista kirkkoliikkeistä taistelemaan Neuvostoliittoa vastaan". Ottaen kuitenkin huomioon, että syytetty oli NKVD:n agentti (vuodesta 1920 hän oli Chekan salainen tiedottaja), tapausta käsitteli Neuvostoliiton NKVD:n erityiskokous.

2. huhtikuuta 1939 tuomittiin maanpakoon viideksi vuodeksi Kazakstanissa . Metropoliita Vitali (Vvedenski) [5] otti Moskovan kunnostushiippakunnan jäänteiden hallinnan . Toukokuussa 1943 hänet vapautettiin ja hän jopa sai oikeuden asua Moskovassa. Jo ennen paluutaan Venäjän ortodoksiseen kirkkoon Tikhon Popov kääntyi patriarkka Aleksi I:n puoleen pyytäen nimittämään hänet professoriksi teologiseen instituuttiin [4] .

5. tammikuuta 1944 pyhän synodin kokoushuoneessa Chisty Lanella patriarkka Sergiuksen, Kiovan ja Galician metropoliitin Nikolain (Jarushevich) , protopresbyter N. F. Kolchitskyn , Moskovan patriarkaatin asioiden johtajan, arkkipappi A. P. Smirnovin läsnä ollessa. -Teologisen instituutin rehtori S. V. Savinsky toi parannuksen synnistä, joka liittyi kunnostusliikkeeseen. Moskovan patriarkaatin lehti raportoi lukijoilleen tästä tapahtumasta . Entinen "metropoliitti" otettiin yhteyteen kirkon kanssa arkkipapin arvossa ja hänet nimitettiin Moskovan Pyatnitskoje-hautausmaalla sijaitsevaan elämää antavan kolminaisuuden kirkkoon [6] .

Hänet nimitettiin 28. elokuuta 1944 Moskovan teologisen instituutin rehtoriksi, joka oli avattu vähän ennen. Hän oli rehtori, kunnes instituutti organisoitiin uudelleen Moskovan teologiseksi akatemiaksi ja seminaariksi vuonna 1946 [7] .

Vuonna 1945 hän oli Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvoston jäsen, jossa Aleksi I valittiin Moskovan ja koko Venäjän patriarkaksi . Neuvostossa hän esitti raportin teologisista kouluista ja keskusteluista.

29. toukokuuta 1946 Neuvostoliiton ministerineuvoston asetuksella sallittiin teologisten akatemioiden avaaminen Moskovassa, Leningradissa ja Kiovassa. Synodin opetuskomitea päätti kokouksessaan 26. elokuuta 1946 muuttaa ortodoksisen teologisen instituutin MTA:ksi nelivuotisella opintojaksolla. Lisäksi instituutin 3. ja 4. kursseista tuli akatemian 1. ja 2. kurssi ja Valmistelukurssit ja instituutin 2 ensimmäistä vuotta seminaari, jossa oli 4-vuotinen koulutusohjelma. Akatemialla ja seminaarilla oli yhteinen hallinto. Tikhon Popov jatkoi MDAiS:n rehtorin tehtävien suorittamista, ja maanpaosta Moskovaan palannut arkkipappi N. V. Chepurin nimitettiin tarkastajaksi [7] .

23. lokakuuta 1946 hänet vapautettiin Moskovan teologisen akatemian rehtorin viralta ja hänet hyväksyttiin professoriksi Moskovan teologiseen akatemiaan [3] .

Vuonna 1947 hänestä tuli täysin sokea. Tästä huolimatta hän jatkoi opetustoimintaansa akatemiassa ja seminaarissa, eikä hän lopettanut kirjallista työtä elämänsä viimeisiin päiviin saakka. Häntä auttoi hänen vaimonsa, joka valmisteli muistiinpanoja hänen sanelussaan, ja nämä muistiinpanot jaettiin sitten opiskelijoille.

Metropolitan Pitirimin (Nechaev) muistelmien mukaan : ”Hän luki pastoraalista teologiaa. Koska hän oli sokea, hän saneli äidilleen synopsiksen, teesit; hän antoi meille nämä lakanat, ja hän jo puhui, improvisoi, myös sekoitti luentoja muistoilla, mutta samalla vältti muistelemasta hänelle moraalisesti vaikeita remonttivuosia. Pastoraalisen teologian lisäksi hän luki myös perusteologiaa. Tietenkin nämä olivat yksinkertaistettuja kursseja ja meidän piti viettää noin puolet ajasta Lenin-kirjastossa” [8] .

Hän kuoli 9. elokuuta 1962 Moskovassa. Hänet haudattiin Moskovan Babushkinskyn hautausmaalle . Hautajaisiin osallistui arkkipappi Andrei Rastorguev  , entinen remonttiarkkipiispa [9] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Lavrinov, 2016 , s. 538.
2. ↑ Neuvostoliiton ortodoksisten kirkkojen pyhän synodin tiedote. 1927, nro 5-6 18-19). - s. 7
3. ↑ 1 2 3 4 5 Lavrinov, 2016 , s. 539.
4. ↑ 1 2 Kataev A. M.  Venäjän ortodoksisen kirkon teologiset koulut 1943-1949 Arkistokopio päivätty 10. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa // Bulletin of Church History . 2006 - nro 1. - S. 178-179.
5. ↑ 1 2 Moskovan "kunnostusmieliseen" papistoon kohdistuneiden sorron historiasta 1937-1938. // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin humanitaarisen yliopiston XXIV vuotuinen teologinen konferenssi: Materiaalit. - M., 2014. - S. 135-143
6. ↑ Kievan osallistuminen Moskovan teologisten koulujen elvyttämiseen . bogoslov.ru (2. joulukuuta 2010). Haettu 1. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2021. (määrätön)
7. ↑ 1 2 Sukhova N. Yu. , E. P. R. Moskovan teologinen akatemia  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2017. - T. XLVII: "Mor - Muromin luostari Herran kirkastumisen kunniaksi ". - S. 153-187. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-054-7 .
8. ↑ Aleksandrova T. L., Suzdaltseva T. V. Venäjä lähtee. Metropolitan Pitirimin tarinoita. - Pietari. , 2007. - S. 202.
9. ↑ Talin V. Prof.-Prot. Tikhon Dmitrievich Popov (muistokirjoitus) // Moskovan patriarkaatin lehti . 1962, nro 9. 10-13

Kirjallisuus

• Boiovich M. M. Valtionduuman jäsenet (muotokuvat ja elämäkerrat). Neljäs kokous.  - M., 1913. - S. 58.
• Lavrinov Valeri, arkkipappi. Remontisti jakaantui johtajiensa muotokuviin. - M . : Kirkkohistorian ystävien seura, 2016. - 736 s. - (Aineistoa kirkon historiasta. Kirja 54). - ISBN 978-5-9906510-7-4 .

Linkit

• Popov Tikhon Dmitrievich (1876-1962) - Kunnostuskirkon arkkipappi Metropolitan Arkistokopio päivätty 9. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa
• Popov Tikhon Dmitrievich Arkistokopio , päivätty 18. helmikuuta 2013 Wayback Machinessa hrono.ru -verkkosivustolla