Ralph Waldo Emerson | |
---|---|
Englanti Ralph Waldo Emerson | |
| |
Syntymäaika | 25. toukokuuta 1803 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 27. huhtikuuta 1882 [1] [2] [3] […] (78-vuotias) |
Kuoleman paikka |
|
Maa | |
Alma mater | |
Teosten kieli(t). | Englanti |
Koulu / perinne | transsendentalismi |
Suunta | länsimaista filosofiaa |
Kausi | 1800-luvun filosofia |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | kapitalismin kritiikkiä , individualismia , mystiikkaa |
Vaikuttajat | Michel de Montaigne , Emmanuel Swedenborg , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Platon ja Hafiz Shirazi |
Palkinnot | American Academy of Arts and Sciences -akatemian jäsen |
Allekirjoitus | |
Wikilainaukset | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Ralph Waldo Emerson [4] [5] [6] [7] ( eng. Ralph Waldo Emerson ; 25. toukokuuta 1803 , Boston , USA - 27. huhtikuuta 1882 , Concord , USA ) - yhdysvaltalainen esseisti , runoilija , filosofi , pastori , luennoitsija, julkisuuden henkilö; yksi merkittävimmistä ajattelijoista ja kirjailijoista Yhdysvalloissa .
Esseessaan " Luonto " ( " Luonto " , 1836 ) hän ilmaisi ja muotoili ensimmäisenä transsendentalismin filosofian . Kirjoitti kuuluisan American Scholar -puheen (1837), jota Oliver Wendell Holmes (vanh.) kutsui "intellektuaaliseksi itsenäisyysjulistukseksi". Hänen filosofiansa kosketti persoonallisuuden, vapauden, hengen ja luonnon suhteen kysymyksiä. Henry David Thoreaun ystävä ja mentori .
American Academy of Arts and Sciences -akatemian jäsen ( 1864), Ranskan moraali- ja valtiotieteiden akatemian ulkomainen jäsen (1877).
Hänen isänsä oli unitaarinen pastori, jonka kuoleman jälkeen perhe oli pitkään köyhyydessä.
Vuonna 1821 Waldo valmistui Harvardista , jossa hän sai teologisen koulutuksen. Valmistuttuaan yliopistosta hän otti pyhät käskyt ja ryhtyi saarnaajaksi Bostonin unitaarisessa kirkossa [8] .
Hän oli liberaali pastori New Englandin unitaarisessa kirkossa . Mutta ensimmäisen vaimonsa äkillisen kuoleman jälkeen hän koki ideologisen kriisin, jonka seurauksena hän vastusti syksyllä 1832 viimeisen ehtoollisen rituaalia ja ehdotti, että seurakuntalaiset peruuttaisivat sen suorittamisen. Syntyneen konfliktin aikana hänet pakotettiin jättämään seurakuntansa, ja hän jatkoi saarnaamista vierailevana pastorina vuoteen 1838 asti Massachusettsin eri seurakunnissa. Saarnaamistyönsä aikana kunnianarvoisa Emerson kirjoitti noin 190 saarnaa. Hän ansaitsi elantonsa luennoimalla ja vuoteen 1850 mennessä oli tullut tunnetuksi Yhdysvaltojen ulkopuolella.
Hän meni naimisiin vuonna 1835 toisen kerran, ja asettui Concordiin (Massachusetts) , vaikka hänen luentojensa maantiede sisälsi jo Kanadan , Kalifornian , Englannin ja Ranskan .
Ajoittain hän kirjoitti uudelleen vanhoja luentojaan ja kokosi niistä kokoelmia: Esseet (1844), Ihmiskunnan edustajat (Representative Men, 1850), Englannin elämän piirteet (English Traits, 1856), Moraalifilosofia (Elämän kulku, 1860). Vuosina 1846 ja 1867 julkaistiin hänen runokirjojaan. Jotkut hänen runoistaan - "Brahma" (Brahma), "Days" (päivät), "The Snow Storm" (Lumimyrsky) ja "Concord Hymn" - tulivat amerikkalaisen kirjallisuuden klassikoiksi. Hän kuoli Concordissa 27. huhtikuuta 1882. Julkaisi postuumisti päiväkirjansa (Journals, 1909-1914).
Ralph Waldo Emersonin esseen "Nature" tekstistä tuli transsendentalismin uskonnollis-filosofisen liikkeen manifesti .
Hänen ensimmäisessä kirjassaan "On Nature" (Nature, 1836), historiallisessa puheessa "American Scholar" (American Scholar, 1837), "Puhe teologisen tiedekunnan opiskelijoille" (Puhe, 1838), sekä essee " Luottamus itseesi (Self-Reliance, 1841) hän puhui aikansa nuorille toisinajattelijoille kuin heidän puolestaan. "Alamme elää", hän opetti, "vasta kun alamme luottaa sisäiseen voimaan, "minämme" "minään", ainoana ja riittävänä lääkkeenä kaikkia "en minä" kauhuja vastaan. Ihmisluonnon nimi on vain ulkokuori, tavan rupi, joka upottaa ihmisen luontaiset voimat luonnottomaan uneen. Yhteenvetona työstään Emerson huomautti, että se on omistettu "yksityisen henkilön äärettömyydelle".
Emersonin filosofiset näkemykset muodostuivat klassisen saksalaisen filosofian ja sen idealismin sekä Thomas Carlylen historiosofisten rakenteiden vaikutuksesta . Emersonin ajattelun historia on kapina 1700-luvun mekaanisen välttämättömyyden maailmaa vastaan , itsen suvereniteetin puolustaminen. Ajan myötä hän omaksui uuden idean luonnollisesta evoluutiosta , joka tuli hänelle lähteistä "ennen Darwinia ", ja alkoi liittyä kasvavaan ymmärrykseen itämaiseen filosofiaan .
Hänen näkemyksensä Jumalasta olivat panteistisia ja pandeistisia . Jumala ja luonto tulisi hänen mielestään havaita inspiraation ( englanniksi insight ) ja ilon ( englanniksi ilo ) kautta, ei historiallisten tekstien kautta. Hän ihailee luontoa, ylistää sitä "Jumalan istutuksena" ja arvostaa yksinäisyyttä ( englanniksi solitude ) sen helmassa. Luonto ja sielu ovat kaksi maailmankaikkeuden komponenttia ( englanniksi universe ). Luonteeltaan Emerson ymmärtää Fichte- schellingin "ei-minä" ( eng. the not me ), joka sisältää koko ajateltavissa olevan alueen, mukaan lukien taiteen, muut ihmiset ja jopa oman kehon. Edes ihmissielu ei kuitenkaan vastusta luontoa. Se on osa Jumalaa ja " Universaalisen Olennon virrat " kulkevat sen läpi .
Filosofin etiikka perustuu individualismiin . Emersonin ankara kapitalismin kritiikki pitää omaisuuden instituutiota nykyisessä muodossaan epäoikeudenmukaisena ja haitallisena ihmisten sieluille. Samalla Emersonin sosiaalinen ihanne on pohjimmiltaan yksityisomistuksen utopia , jossa jokainen voi elää vapaan maanviljelijän tai käsityöläisen yksinkertaista elämää sopusoinnussa luonnon kanssa.
Politiikassa hän noudatti liberaaleja demokraattisia näkemyksiä, ylisti vapautta ja tasa-arvoa, tuomitsi sorron ja militarismin . Aikuisena hän alkoi puhua julkisesti orjuutta vastaan ja isännöi John Brownia . Vuonna 1860 Emerson äänesti Abraham Lincolnia ja oli tyytymätön siihen, että tämä viivytteli orjuuden poistamista säilyttääkseen unionin yhtenäisyyden . Hän kirjoitti, että "modernilla demokratialla ei ole mitään tekemistä todella demokraattisen alun kanssa. Kauppiashengellä perusteellisesti kyllästettynä se on tuomittu kuolemaan.
Hänen vaikutustaan amerikkalaisen ajattelun ja kirjallisuuden kehitykseen ei voida yliarvioida. Hänen sukupolvensa liberaalit tunnustivat hänet henkiseksi johtajakseen. Hänellä oli erittäin suuri vaikutus G. Thoreauhun , G. Melvilleen ja W. Whitmaniin . Myöhemmin hän vaikutti Emily Dickinsoniin , E. A. Robinsoniin ja R. Frostiin ; "amerikkalaisin" kaikista filosofioista, pragmatismi , osoittaa selkeää yhteneväisyyttä hänen näkemyksiinsä; hänen ideansa inspiroivat protestanttisen ajattelun "modernistista" suuntaa. Amerikassa oli kuitenkin myös transsendentalismin vastustajia, heidän joukossaan sellaisia merkittäviä kirjailijoita kuin Nathaniel Hawthorne ja Edgar Poe [9] , kun taas Hawthorne itse sanoi, että Emersonilla oli kasvot kuin auringonsäteellä.
Ralph Emerson voitti lukijoiden myötätunton Saksassa vaikuttaen Friedrich Nietzscheen . Ranskassa ja Belgiassa hän ei ollut yhtä suosittu, vaikka Maurice Maeterlinck , Henri Bergson ja Charles Baudelaire olivatkin kiinnostuneita hänestä .
Venäjällä kirjailija teki vahvan vaikutuksen Leo Tolstoihin ja useisiin muihin venäläisiin kirjailijoihin. Leo Tolstoin useiden päiväkirjoissa, kirjeissä ja artikkeleissa esittämien lausuntojen mukaan voidaan nähdä Tolstoin näkemysten samankaltaisuus Emersonin filosofian kanssa, joka luonnollisesti sopii venäläisen kirjailijan näkemysjärjestelmään. Leo Tolstoi piti Emersonia erittäin korkeana ja kutsui häntä "kristilliseksi uskonnolliseksi kirjailijaksi".
1800-luvun jälkipuoliskolla Ralph Emerson otti Benjamin Franklinin kuoleman jälkeen tyhjäksi jääneen Amerikan kansan henkisen johtajan paikan .
Emersonin teosten venäjänkieliset käännökset ilmestyivät ennen vuoden 1917 vallankumousta.
Vuonna 2001 hänen kirjoituksiaan julkaistiin venäjänkielisenä käännöksenä (tehty jo vuonna 1907) yleisnimellä "Moraalifilosofia".
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|