Wolfgang Rathke | |
---|---|
Saksan kieli Wolfgang Ratke | |
Syntymäaika | 18. lokakuuta 1571 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 27. huhtikuuta 1635 (63-vuotias)tai 17. huhtikuuta 1635 [1] (63-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | Saksa |
Alma mater | |
Suunta | pedagogiikka |
Kausi | 1500 - luvun loppu - 1700-luvun alku |
Vaikutettu | Ya. A. Comenius |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Wolfgang Ratke (Ratihiy) ( saksa Wolfgang Ratke , 18. lokakuuta 1571, Wilster - 27. huhtikuuta 1635, Erfurt ) oli saksan opettaja.
Syntyi Wilsterin kaupungissa lähellä Hampuria , jossa hän valmistui lukiosta. Hän valmistui luterilaisesta yliopistosta Rostockissa , jossa hän opiskeli teologiaa ja filosofiaa [2] . Hänen kiinnostuksensa keskittyi kuitenkin pian vieraiden kielten oppimiseen ja niiden opetusmenetelmien parantamiseen. Hän pyrki tekemään vieraiden kielten oppimisesta helppoa ja nautinnollista opiskelijoille. Vieraiden kielten opetusmenetelmistä V. Rathke siirtyi yleisiin kouluasioiden järjestämiseen ja didaktisiin kysymyksiin esittäen usein yhteiskuntapoliittisia pohdintoja.
Vuonna 1612 Frankfurt am Mainissa , jossa hän silloin asui, V. Ratke puhui saksalaisten ruhtinaiden ja paikallisen kaupungin tuomarin edustajien kongressissa "Frankfurtin muistomerkillä" (muistio), joka tuli laajalti tunnetuksi useissa Saksan ruhtinaskunnissa. hän hahmotteli uudistusmielisiä suunnitelmiaan kouluasioista ja jopa kaikkien sen ajan Saksan valtioiden uskonnollisen ja poliittisen elämän ongelmista. "Muistokirjassaan W. Rathke eritteli kolme aiheryhmää: kieltenopetuksen uudistus koulussa, koko koulualan uudistus, poliittisen ja uskonnollisen elämän uudistus koko Saksassa" [3 ] .
Didaktiset ideat olivat yleensä materialistisia. Hän käytti ensimmäisenä termiä " didaktiikka ". Hän uskoi, että lapsen mieli on tyhjä pöytä, jolle voit kirjoittaa mitä tarvitset. Hänen mielestään kognitioprosessi koostuu kahdesta vaiheesta: ulkomaailman esineiden ja ilmiöiden havaitsemisesta ja näiden ilmiöiden henkisestä prosessoinnista. Opetuksen tulee perustua perehdyttämiseen ja kokemukseen. Hän korosti pedagogisen tiedon tarvetta jokaiselle ihmiselle onnellisen olemassaolon edellytyksenä. Hän oli äidinkielellään lukutaidon opettamisen järkevän menetelmän mestari. Yritti levittää kouluja ihmisille. Hän kannatti perusopetusta äidinkielellään. Koulutuksen perusta on uskonto, mutta vastusti kirkon monopolia koulujen avaamiseen. Hän kiinnitti paljon huomiota opettajien metodologiseen ja didaktiseen koulutukseen. Opettajille tulee tarjota hyvä taloudellinen ja sosiaalinen asema. Valtio ja vanhemmat ovat velvollisia huolehtimaan opettajien auktoriteettien ylläpidosta [4] .
Rathke loi uuden tieteen – kasvatusmetodologian. Hän asetti kriteerit, joiden mukaan tieteellistä pedagogista tutkimusta tulee rakentaa ja opetuksen sisältö määritellään. Hän laajensi didaktiikan aihetta persoonallisuuden muodostumisen tieteenä [5] .
Epistemologisten näkemysten sensaatiomaisuus määritti hänen kehittämänsä didaktiset periaatteet:
Suurin osa Ratken laatimista opetussäännöistä on lähellä Ya. A. Comeniuksen opettamisen didaktisia periaatteita , jotka hän esitti ja perusteli lähes samanaikaisesti Ratken kanssa [6] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|