Rovinski, Dmitri Aleksandrovitš

Dmitri Aleksandrovitš Rovinski

Dmitri Aleksandrovitš Rovinski
Syntymäaika 16 (28) elokuuta 1824 tai 1824 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 11. (23.) kesäkuuta 1895 [2] tai 1895 [1]
Kuoleman paikka
Maa
Työpaikka
Alma mater
Palkinnot ja palkinnot
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Dmitry Aleksandrovich Rovinsky ( 16.  [28.] elokuuta  1824 , Moskova , Venäjän valtakunta  - 11.  [23.] kesäkuuta  1895 , Bad Wildungen , Saksan valtakunta ) - venäläinen lakimies, todellinen salaneuvos , yksi 1860-luvun oikeusuudistuksen pääkehittäjistä . Hänet tunnetaan myös taidehistorioitsijana ja 1700-1800 - luvun venäläisiä muotokuvia ja kaiverruksia käsittelevien hakukirjojen kokoajana, taiteen suojelijana ja hyväntekijänä. Tiedeakatemian ja Taideakatemian kunniajäsen .

Palvelu

Nižni Novgorodin maakunnan Rovinskyn aatelisista . Moskovan poliisipäällikön A.P. Rovinskyn poika . Runoilija Vikenty Rovinskyn veljenpoika , " Aeneid ylösalaisin " kirjoittaja - yksi ensimmäisistä valkovenäläisen kielen teoksista (Smolenskin murre).

Suoritettuaan kurssin oikeustieteellisessä korkeakoulussa 13. kesäkuuta 1844 hän aloitti palveluksensa Moskovassa, jossa hän toimi peräkkäin senaatin sihteerinä, lääninlakimiehenä, rikosjaoston varapuheenjohtajana, maakunnan syyttäjänä, joka oli johtavan syyttäjän pöydässä hallintoneuvoston 6. osaston 1. osastolla, tuomioistuimen syyttäjä ja tuomioistuimen rikososaston puheenjohtaja. 2. heinäkuuta 1870 lähtien hän oli rikoskassaatioosaston senaattori elinikäisenä.

Tasan 10 vuotta palveluksen alkamisen jälkeen, 13. kesäkuuta 1854, hänelle myönnettiin kollegiaalisen neuvonantajan arvo . Hänet ylennettiin 31. joulukuuta 1864 aktiiviseksi valtioneuvoston jäseneksi , 2. heinäkuuta 1870 salaisiksi valtuutetuiksi ja 13. heinäkuuta 1894 varsinaisiksi valtuutetuiksi.

Rovinsky asianajajana

Rovinskyn palvelusaika ennen oikeusuudistuksen alkamista erottui äärimmäisen vilkkaasta, herkästä ja kaikelle formalismille vieraasta toiminnasta erityisesti läänin syyttäjän asemassa, jonka tärkeyttä hän pystyi äärimmäisen kohottamaan huolimatta kireistä suhteista autokraattinen "Moskovan mestari" - kenraalikuvernööri kreivi A. A Zakrevsky . Jatkuvasti mahdollisen aineellisen totuuden ja oikeuden etsiminen rikosasioiden päätöksissä, joskus täysin unohdettaessa elävää henkilöä, muodollisten, puolueellisten, mekaanisesti arvioitujen todisteiden alueelta, jotka ovat saaneet lisäksi tietämättömien ja usein itsekkäiden poliisiviranomaisten tutkinnan aikana joka kiristi tajunnan epäillyltä henkilöltä naamioitujen ja joskus jopa ilmeisten kidutusten avulla tai "yksityistalojen" kellarikerrosten "lutit" ja "haudoissa" virittäen, Rovinsky astui kaikkeen ja valppaalla valvonnalla, vaatimuksella ja pyynnöt eliminoivat mahdollisuuksien mukaan nykyisen oikeus- ja tutkintajärjestyksen räikeät väärinkäytökset. Hänen täytyi työskennellä lujasti parantaakseen vankien tilannetta ympäristössä, jossa Fjodor Petrovitš Gaaz oli jo lakannut loistamasta rakastavan sydämensä valolla , jota Rovinski muisteli hellästi vielä päivänsä lopussa. Vakavia yhteenottoja kreivi Zakrevskyn kanssa aiheutti Rovinskyn esirukous maaorjien puolesta tapauksissa, joissa oli keinotekoisesti paisutettu tottelemattomuus heidän maanomistajilleen ja jopa johtajilleen, ja näille tapauksille annettiin sieluttomasti "kapinan" luonne, joka aiheutti kovaa työtä ja raivaamista. Rovinski, joka yritti vaikuttaa nuoriin oikeushahmoihin omalla esimerkillään, toivotti 1860-luvulla julkaistun määräyksen oikeustutkijoille tervetulleeksi ja kehotti läänin syyttäjän luokse kokoontuneita Moskovan läänin tulevia tutkijoita vetoomuksella.

"Olkaa ennen kaikkea ihmisiä, älkääkä virkamiehiä, palvelkaa asiaa, älkääkä yksilöitä, luottakaa lakiin, vaan selittäkää se järkevästi, tehdäkseen hyvää ja hyötyä, ja etsikää yhtä palkintoa - yhteiskunnan hyvää mielipidettä..."

Oletukset oikeuslaitoksen uudistuksen tarpeesta kutsuivat hänet useisiin teoksiin, jotka sisälsivät kritiikkiä kreivi D. N. Bludovin rikosprosessiluonnoksen "yleistä selittävää huomautusta" kohtaan , täynnä todellista elämäntietoa ja uskoa kansan henkisiin voimiin, jossa ehdotettiin parannusten asteittaista käyttöönottoa olemassa olevaan oikeuslaitoksen rakenteeseen ja käytäntöihin. Rovinsky puolusti radikaalin muutoksen tarvetta jälkimmäisessä ja katsoi tarpeelliseksi kitkeä Venäjän oikeuselämästä karkea "käskykäs asenne", joka oli peitetty "liberaaleilla koristeilla, joissa on räiskyviä lauseita ja rikollisia vitsejä". jo selkiytyä houkuttelevimmalta puolelta oikeusjärjestelmän perustana ja sitten tärkeämpiä tapauksia varten perustaa oikeudenkäynti valamiehistön toimesta . Hän oli ensimmäinen, joka uskalsi asettaa kysymyksen tästä tuomioistuimesta käytännön pohjalle, samalla kun hän ryhtyi taisteluun monien asemassaan arvovaltaisten henkilöiden kanssa. Vastoin viitteitä venäläisen väitetystä kyvyttömyydestä erottaa rikollisuutta onnettomuudesta, Rovinsky paljasti oikeudellisissa ja historiallis-kirjallisissa teoksissaan syvän eron ihmisten myötätuomion ja hänen väitetyn rikollisuutta kohtaan tuntemansa välillä:

”Ihmiset katsovat myötätuntoisesti rikollista, joka on jo tuomittu ruoskailla ja tuomittu pakkotyöhön ja maanpakoon, ja unohtaen kaiken pahan, jonka hän on tehnyt, tuo hänelle runsasta almua tavaroissa ja rahassa; hän sääli syytettyjä, jotka ovat istuneet oikeudenkäynnissä vuosia ja vuosikymmeniä perheidensä ja valtionkassan ilmeisessä tuhossa, mutta tämän myötätunnon vuoksi on pikemminkin tunnustettava ihmisten syvä moraalinen arvo kuin syyttää heitä oikeuden puutteesta. oikeudellinen kehitys.

Rovinsky kuvaili kirkkain värein eri muistiinpanoissa vuoteen 1863 saakka vallinneen rangaistusjärjestelmän täytäntöönpanoa vartioidulla istuimella, ripsillä ja käsineillä piirtäen "vihreän kadun" kauhistuttavia, mutta totuudenmukaisia ​​piirteitä. Venäläisen laillisuuden tunteen kieltämiseen, jonka seurauksena valamiehistön väitetään näkevän rikosta siellä, missä laki sen näkee, Rovinsky vastasi huomauttamalla, että se on kaikkien avoin ja kunnioitettu julkinen tuomioistuin, tulisi edeltää yhteiskunnan ja itse tuomareiden oikeudellista kehitystä, jotta heti kun siinä ihmiset oppivat totuuden ja lakkaavat tunnustamasta tiettyjä rikoksia tavallisimpana asiana. Pelossa, että tuomaristo osoittautuu yhteiskunnalle käsittämättömäksi innovaatioksi eikä löytäisi tarvitsemiaan elimiä syyttäjien ja puolustajien henkilöstä, hän vastusti tutkimusta julkisten ja valittujen elementtien osallistumisesta vanhaan venäläiseen tuomioistuimeen ja mielenkiintoisia huomioita ja johtopäätöksiä siitä, miten se pitäisi tehdä ja mitä kansallisia piirteitä ilmaistaan ​​tulevien venäläisten syyttäjien ja lakimiesten tyyppi. Rovinsky, joka kutsuttiin Pietariin osallistumaan oikeuslaitoksen uudistuslautakuntaan ja lähetettiin vuonna 1863 valtion kansliaan , tavoitteli sinnikkäästi ja väsymättä mielipidettään yrittäen vapauttaa oikeudenkäynnit tuomariston kanssa tarpeettomista sopimuksista, vähentää syyttäjähaasteita ja arvioijien liian usein kiroilua. ja yleensä poistavat tuotetun epäluottamuksen ja didaktismin elementin, jolle monet olivat alttiita suhteessa julkisen omantunnon edustajiin. Jotkut Rovinskyn oletuksista toteutuivat kokemuksen pakottavan viittauksen alla vasta myöhemmin. Rovinsky työskenteli erityisen rakkaudella maailman instituution organisoinnissa ja ehdotti sen nostamista väestön silmiin ja sen välitöntä sisällyttämistä keskus- ja paikallishallinnon elimiin harkitsemaan kunniatuomareita koko oikeusministeri- ja oikeusministeri-imperiumille. sisäasiat, valtioneuvoston jäsenet ja senaattorit - aina löytäneet heidät virassa, ja maakunnissa - kuvernöörit, aateliston maakunnalliset marsalkat ja maakuntien zemstvoneuvostojen puheenjohtajat .

Vuonna 1862 hänen välittömässä valvonnassaan suoritettiin laajaa oikeudellista ja tilastollista työtä tiedon keräämiseksi ja kehittämiseksi tulevan Moskovan oikeuspiirin läänien oikeuslaitoksen tilasta .

Rovinsky, joka nimitettiin tämän piirin syyttäjäksi vuonna 1866, ryhtyi organisoimaan tarmokkaasti uutta tapausta. Hän valitsi Moskovan syyttäjänviraston ensimmäisen kokoonpanon , josta tuli niin monia merkittäviä oikeushenkilöitä. Heidät kutsuttiin sen riveihin muun muassa tuleva oikeusministeri N. A. Manasein ja M. F. Gromnitsky , joka tunnetaan kyvystään syyttäjänä . Suorittaessaan alaistensa kanssa syyttäjätehtäviä, jotka olivat vieraita kaikelle "yleisyydelle" ja ulkoisen loiston halulle, Rovinsky palveli heitä esimerkkinä omistautuneesta palvelusta heidän rakkaalle asialleen. Uusien instituutioiden ensimmäisiä askelia ei voitu välttää ilman tahattomia virheitä, ja yhteiskunta, joka ei suinkaan ollut kaikissa kerrostumissaan, kohteli niitä myötätuntoisesti. Siellä oli väistämättömiä yhteenottoja ja riitoja, ja jouduttiin käsittelemään niiden ihmisten salaista ihailua ja ilmeistä vihamielisyyttä, joiden valta tai vaikutusvalta kohtasi oikeutetun esteen uusien instituutioiden tottumattomassa toiminnassa. Oikeuspiirin suurimman oikeuskamarin ensimmäisen syyttäjän asema ei ollut vain vaikea, vaan myös moraalisesti vastuullinen uuden tuomioistuimen tulevaisuudesta. Ja ansiotuomarin ja kassaatiotuomarin tehtävissä Rovinsky säilytti elämänkatsauksensa jokaisesta tapauksesta, joka tuntui hänestä ennen kaikkea jokapäiväiseltä ilmiöltä, jolla on yksilöllinen väritys. Kuolleille lainopillisille suunnitelmille vieras, joka näki kaikessa ja ennen kaikkea elävän ihmisen, Rovinsky vaikutti reagointikykynsä maallisen totuuden vaatimuksiin ja kassaatiorikkomusten arvioinnin abstraktiin kenttään. Kaiken "kirjallisen työn", kaiken välttelevän, määrittelemättömän ja sanomattoman vihollinen, hän oli työssään lyhyt ja täsmällinen, mutta kykeni kuitenkin kehittämään kysymyksiä erittäin yksityiskohtaisesti, kun ne koskivat oikean käsityksen määrittämistä vakavista oikeussuhteista tai rikoksista. . Hän työskenteli väsymättä, tunnollisesti, välttelemättä millään verukkeella kuivaa ja joskus erittäin tylsää, huolellista työtä. Senaattoriuransa aikana hän oli aina virkallaan ja vaikutti tovereihinsa itsenäisyydellä ja selkeydellä maallisten ja laillisten näkemystensä. Päästyään senaattiin iässä, jolloin monet jo haaveilevat rauhasta, hän ryhtyi iloisesti töihin ja raportoi 7825 tapauksesta, joista jokaiseen hän kirjoitti henkilökohtaisesti päätöksen tai perustellun päätöslauselman. Hänelle se ei ollut helppoa, sillä palveluksen ohella hänellä oli suosikki taiteenala, johon hän veti puoleensa kaikki sielunsa voimat ja jossa hän lepäsi vilpittömästi.

Taidehistoria

Hän on tehnyt paljon tällä alalla. Omilla ponnistuksillaan ja suurilla aineellisilla uhrauksilla hän keräsi ja julkaisi:

Lisäksi hän teki useita pieniä julkaisuja, kuten esimerkiksi "Näkymiä esikaupunkiprovinsseista", "Satiirisia aakkoskuvia vuodelta 1812", "Sugorskyn suurlähetystö" ja muita.

Rovinskyn julkaisujen joukossa ensimmäisellä sijalla on "Venäläisten kaiverrettujen muotokuvien yksityiskohtainen sanakirja", jossa kaivertaja P. K. Konstantinov otti korvaamattoman osan . Sanakirja koostuu 4 osasta quartossa ja on arvokas monumentti kaiverrustaiteeseen yleensä ja erityisesti Venäjällä tutustumiseen. Se kuvaa 2000 henkilön muotokuvaa, jotka jollain tavalla herättivät aikalaisten ja jälkipolvien huomion. Nämä kuvaukset, jotka edustavat kuvausta jokaisesta muotokuvasta massalla tarkkoja ja pieniä teknisiä yksityiskohtia, vaativat kirjassa mainittujen 10 000 valokuvan vuoksi valtavasti työtä. Mutta ei vain kaiverrusten ystäville tai taidehistorian tutkijoille, nämä neljä osaa tarjoavat rikkaimman materiaalin. Kirjan 3086 kolumnilla, joiden kokoaminen yksinään voisi täyttää ihmisen elämän, erilaisten, joskus kauniiden valokuvatyyppien ohella on elämäkerrallisia muistiinpanoja, tarinoita ja viitteitä aikalaisista. Ne sisältävät mielenkiintoista historiallista ja arkipäiväistä materiaalia, joka kuvaa ja valaisee Venäjän elämää ja sen kohtaloita monesta näkökulmasta. Rovinskyn muistiinpanot eivät vaadi täydellisyyttä tai tiettyä järjestelmää: ne ovat suurimmaksi osaksi lyhyitä, eläviä piirteitä, jotka ovat loistavat mielellä, jolla on valtava erudition ja tiedon. Niiden tiivistetty muoto antaa niille erityistä voimaa ja sulkee kokonaan pois kaikki konventionaalit ja keinotekoiset paatos . Rovinskyn kirjoituksissa ei ole jälkeäkään historiallisesta alistumisesta; hänen arvostelunsa ja arvionsa kuulostavat täysin vilpittömältä. Kaikki hänen muistiinpanonsa eivät kuitenkaan ole lyhyitä. Tämän otsikon alla on elämäkerrallisia luonnoksia, joiden valinta "Sanakirjasta" ja kokoelma yhdessä voisi tehdä mielenkiintoisen kirjan. Nämä ovat esseitä Aleksanteri I :n , Katariina II :n , Dmitri Teeskentelijän ja erityisesti A. V. Suvorovin elämästä ja työstä . Näitä esseitä voidaan moittia liiallisista yksityiskohdista, jotka ylittävät sanakirjan rajat. Rovinsky aavisti tällaisen moitteen mahdollisuuden. Vastaus siihen sisältyy osoitus ikonografian suhteesta historiaan.

”Meille, ikonografeille, on mielenkiintoista, että Katariinan kuva ei ole erittäin juhlavassa asennossa, vaan todellinen, elävä Katariina kaikkine etuineen ja haittoineen. Haluamme tietää kaikki pienet asiat, jotka ympäröivät tätä suurta naista; Haluamme tietää mihin aikaan hän nousi, milloin hän istui töihin, mitä hän joi ja söi päivällisellä, mitä hän teki illalla, kuinka hän pukeutui ja minne meni. Välitämme kaikesta, haluamme tietää hänen yksityiselämänsä, jopa lukea hänen intiimejä muistiinpanojaan, haluamme nähdä hänet kotona - eloisa, älykäs, ovela... ehkä liiankin intohimoisena. Lyhyestä tutustumisesta kaikkiin hänen jokapäiväisen elämänsä pieniin asioihin me, enemmän kuin mistään muusta Historiasta, saamme varmuuden, että hänen kotielämänsä helpot puolet eivät olleet rentouttavia hänen kuninkaallisiin tehtäviinsä, ja rakastamme tämä suuri nainen vielä enemmän hänen rajattomasta rakkaudestaan ​​uutta, venäläistä isänmaataan kohtaan."

"Dictionary of Engraved Portraits" kuvaa venäläisiä ihmisiä sosiaalisten tikkaiden eri tasoilla ja eri historiallisina aikakausina. Mutta kuvan täydentämiseksi oli tarpeen kuvata venäläistä elämää, oli tarpeen kerätä piirteitä, jotka eivät ole henkilökohtaisia, vaan jokapäiväisiä, kiinnittyneet ihmisten muistiin tavalla tai toisella.

D. A. Rovinsky täytti tämän tehtävän klassisessa teoksessaan "Venäläiset kansankuvat", joka julkaistiin vuonna 1881, 9 osana, joista neljä sisältää 1780 kuvaa ja viisi kuvaa niille selittävää tekstiä, 2880 suurella sivulla 8. tähän poikkeuksellista työntekoon, sinnikkyyttä ja tietoa vaativaan painokseen, joka lisäksi liittyi suuriin uhrauksiin, Rovinsky keräsi kaikki kansankuvat , jotka on julkaistu ennen vuotta 1839, eli siihen asti, kun vapaa kansantaide asetettiin virallisen sensuurin alle. Näissä kuvissa ihmisten arki ja henkinen elämä 1600-luvun alusta 1800-luvun puoliväliin kulkee mitä moninaisimmillaan. Naiveissa kansanleikkurin kuvissa venäläinen henkilö on edustettuna hänen suhteensa perheeseen, ympäröivään maailmaan, opetukseen, uskonnollisissa uskomuksissaan ja runollisissa ideoissaan, suruissaan ja iloissaan, teoissa ja lankeemuksissa, sairaudet ja huvit. Hän on elossa edessämme, puhuu itsestään, "punaisella sanallaan", sadullaan ja legendalla, erikoinen, voimakas ja yksinkertainen, kärsivällinen ja kauhea vihassa, leikkisä ja samalla elämää ja elämää miettivä. sen sisimmässä merkityksessä katsoen hyväntahtoisen ironisesti itseensä ja kaikkeen ympärillään ja majesteettisen rauhallisena kuoleman edessä.

Näistä tai muista kansanmaalauksista tässä teoksessa esitetään yksityiskohtaisia ​​itsenäisiä tutkimuksia, laajoja otteita kansankirjallisuuden monumenteista, mitoitettuja, runsaisiin lähteisiin ja omakohtaiseen kokemukseen sekä arki- ja etnografisten maalausten tutkimiseen. Se, joka lukee huolellisesti kansankuvien tekstin viisi osaa, voi sanoa, ettei virallinen, ei ulkoinen, vaan sisäinen venäläinen elämä kulki hänen silmiensä edessä yli kaksi vuosisataa kaikella sen olemuksella.

Rovinskyn rakkaus taiteeseen näkyi myös hänen vuonna 1892 julkaisemassaan kirjassa ”Vasili Grigorjevitš Perov. Hänen elämänsä ja työnsä", joka koostuu N. P. Sobkon kirjoittamasta erinomaisesta taiteilijan elämäkerrasta ja 60 valokuvatyypistä V. G. Perovin maalauksista. Rovinskylla oli loistava valinta kaikkien merkittävien venäläisten taiteilijoiden teosten julkaisemiseen. Tällainen julkaisu olisi voinut olla ylivoimainen koskettavalla kuvauksella taisteluelämän hirveistä kohtauksista; voisi hyväillä silmää sulavalla totuudenmukaisuudella välittäessään valon leikkejä turkiksiin, kankaisiin ja koruihin; voisivat edustaa niitä genrekohtauksia, joissa "näkyvän naurun kautta kuullaan näkymättömiä kyyneleitä" ja joissa syvästi traaginen olento suljetaan johonkin arkipäivän ilmiöön. Mutta hän ei pysähtynyt näihin taiteellisiin siveltimiin.

Kansanelämän tuntijana, tuntijana ja tutkijana hän ei pitänyt mistään räikeästä, tehostetusta tai poikkeuksellisesta. Yksinkertainen venäläinen elämä tavanomaisella, vaatimattomalla tavallaan houkutteli häntä enemmän, koska se heijasti yksinkertaisemmin ja totuudenmukaisemmin venäläisen ihmisen luonnetta. Juuri sellaisen elämän maalaaja oli V. G. Perov. Hänen yksinkertainen, hienostumaton luonteensa, täynnä pyrkimyksiä itsensä kehittämiseen, hänen vaatimaton elämänsä olisi pitänyt herättää Rovinskyn huomio ja myötätunto. Perovin taideteoksilla olisi pitänyt olla vielä suurempi vaikutus Rovinskiin, koska niissä, kuten maalauksellisessa kaleidoskooppissa, arki, joka ei ole rikas väreistä ja vaikutelmista, mutta lähellä venäläistä sydäntä, alkuperäiselämä perheineen ja suruineen, väistämättömiä draamoja, erikoisuuksia ja harrastuksia.

"Katsaus ikonimaalauksesta Venäjällä 1600-luvun loppuun asti" julkaistiin vuonna 1856 Arkeologisen Seuran muistiinpanojen VIII osassa. D. Rovinskyn kuoleman jälkeen se ilmestyi kokonaisuudessaan yhdessä tutkijan arkiston ilotulitusteoksen kanssa. Kirjan liitteenä on hänen muotokuvansa, jonka I. P. Pozhalostny on kaivertanut vuonna 1888: "D. A. Rovinsky, Katsaus ikonimaalaukseen Venäjällä 1600-luvun loppuun asti. Kuvaus ilotulituksista ja valaistuksista. A. S. Suvorinin painos , 1903.

Viime vuodet. Persoonallisuus

Senaattiin nimityksensä jälkeen hän alkoi matkustaa ulkomaille ja vieraili Euroopan lisäksi Jerusalemissa , Intiassa , Egyptissä , Marokossa , Kiinassa , Japanissa , Ceylonissa , Javassa , Keski-Aasiassa jne.

Hän testamentti runsaat kaiverrus- ja taidekokoelmansa Eremitaašille , Rumjantsev-museolle , Yleiselle kirjastolle ja Taideakatemialle ; kirjasto - oikeustieteen koulu ; kiinteistöt - Moskovan yliopistolle parhaan kuvitetun julkisen lukemisen julkaisun palkinnosta; 60 tuhannen ruplan pääoma - julkisten koulujen rakentamiseen ja palkinnoksi parhaasta taiteellisen arkeologian esseestä .

Rovinski haudattiin Spasskoye-Manukhinon kylään Moskovan Uyezdissa [4] Moskovan läänissä Setunskyn hautausmaalle, joka nimettiin uudelleen Kuntsevoksi 1920-luvulla . Hänen hautansa, joka sijaitsee lähellä Setunissa sijaitsevaa Vapahtajan kirkkoa, jota ei käsin tehnyt (nykyisin Ryabinovaya-katu 18), katosi Neuvostoliiton aikana [5] .

Hänen tyttärensä Ekaterina Volchanetskaya (1881-1956) oli runoilija ja kääntäjä.

Laatiessaan oikeudellisia peruskirjoja, vastustaen puolustajia tulevan oikeuslaitoksen riveille myönnettävistä palkinnoista, jotka muutoin ennustivat sen köyhtymistä, hän kirjoitti: "Jos ihmiset, jotka ovat liian kunnianhimoisia, jahtaavat arvomerkkejä, eivät hae tuomaritehtäviä , niin oikeuslaitos voi voittaa…”.

Brockhausin ja Efronin Encyclopedic Dictionary -sanakirjassa venäläinen lakimies A.F. Koni kuvaili kollegansa Rovinskya seuraavasti:

Henkilökohtaisessa elämässään Rovinsky oli erittäin omaperäinen. Keskipitkä, leveähartinen, iso kalju pää, kehystetty aluksi punertavilla, sitten harmailla kiharoilla, eloisa, täynnä älyä, hän oli erittäin liikkuva, ei koskaan, paitsi sairauden sattuessa, ajanut vaunuissa , asui vaatimattomimmassa ympäristössä ja pukeutui yksinkertaisesti ja jopa huonosti, pilkaten monien intohimoa "hirttää itsensä" arvomerkeillä. Ihmisten elämä kaikissa ilmenemismuodoissaan kiinnosti häntä erittäin. Monien vuosien ajan hän teki suuria jalankulkijoita Keski- ja Itä-Venäjän maanteitä pitkin kuunnellen ja tarkkaan katsoen. Tiedon ja toiminnan jano hänessä kuivui vasta hänen kuolemaansa asti, joka kohtasi hänet Wildungenissa, hänen vastikään suoritetun vakavan leikkauksen jälkeen Pariisiin suorittamiensa maksujen vuoksi Van Ostadin etsaustyön loppuun saattamiseksi . Elämänsä viimeisinä vuosina hän vietti vähän aikaa yhteiskunnassa ja vetäytyi yhä enemmän itseensä ja tunsi erimielisyyttä henkisen rakenteensa ja ihanteiden rappeutumisen välillä, joka ilmeni venäläisen yhteiskunnan elämässä.

Jotkut julkaisut

Tämän atlasin neljä osaa käsinvärisillä kaiverruksilla (levikki vain 250 kappaletta) toimivat usein ainoana lähteenä venäläisten  suosittujen vedosten tutkimiseen - 1800-luvun puolivälissä valtava määrä tauluja, joista "kansankuvia" , usein kaustisesti satiirisia, painettiin, tuhottiin [6] .

Postuumi painos. Ainutlaatuinen tutkimus kattavuuden kannalta ja yksityiskohtainen viiteopas, joka sisältää tietoa kaiverrusalan kaikista osa-alueista, tarjoaa kattavaa tietoa kaivertajien elämästä ja urasta, luettelot heidän teoksistaan ​​objektiivisin ominaisuuksin, päivämäärän ja jakelun kouluittain. . Tekstiä täydentää 720 valokuvatyyppiä ja 210 sinkografia. Venäläisten kaivertajien sanakirja on täysin tarkistettu painos D. A. Rovinskyn teoksesta "Venäläiset kaivertajat ja heidän teoksensa 1564 - 1764" (1870) . Esipuhe N. Sobko .[ täytyy vaihtaa ]

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Rovinskij, Dmitrij Aleksandrovic // Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  2. ↑ Rovinski, Dmitri Aleksandrovitš // Ensyklopedinen sanakirja - Pietari. : Brockhaus - Efron , 1899. - T. XXVIa. - S. 870-873.
  3. ↑ 1 2 Rovinski Dmitri Aleksandrovitš // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  4. ↑ Šeremetevski V.V. Rovinski Dmitri Aleksandrovich // Venäjän maakunnan hautausmaa / Kustantaja vel. kirja. Nikolai Mihailovitš . - M . : Tipo-lit. T-va I. N. Kushnerev and Co., 1914. - T. 1: Maakunnat: Arkangeli, Vladimir, Vologda, Kostroma, Moskova, Novgorod, Olonets, Pihkova, Pietari, Tver, Jaroslavl ja Viipurin maakunnat Valaam luostarit ja Konevski. - S. 738. - IX, 1008 s. - 600 kappaletta.
  5. ↑ Palamarchuk P. G. Neljäkymmentä neljäkymmentä. - T. 4. - M., 2005. - S. 188.
  6. ↑ Kommersant-Weekend - XV-XX vuosisatojen harvinaisia ​​kirjoja . Haettu 24. maaliskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2013.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat